Eponymous archon | |
---|---|
593-592 før JC |
Fødsel |
Hen imod 638 f.Kr. J.-C. Athen |
---|---|
Død |
559 f.Kr. J.-C. Athen |
Aktiviteter | Lovgiver , jurist , digter , forfatter , politiker , filosof , elegist |
Solon (i oldgræsk Σόλων ), født i Athen omkring 640 f.Kr.. E.Kr. og døde på øen Cypern omkring 558 f.Kr. AD, er en athensk statsmand , lovgiver og digter .
Ofte anset for at have etableret demokrati i Athen, var han først og fremmest en repræsentant for aristokratiet. Han er en af de syv vismænd i Grækenland . Solon spillede en vigtig politisk rolle og indledte en række reformer, der i høj grad øgede arbejderklassens rolle i athensk politik.
Solon blev født i Athen i en Eupatrid- familie . Han var først en erhvervsdrivende og en erhvervsdrivende, hvilket fik ham til at rejse meget. Hans formue og hans viden placerer ham blandt de første borgere i byen. I hans fravær fangede nabobyen Megara Salamis tilbage fra athenerne. I Athen vedtages et dekret, der forbyder enhver yderligere diskussion ved smerte ved døden. I midten af -590'erne kæmpede han imidlertid for en ny krig mod Megara, hvorunder han rådede til at gribe øen Salamis . Pisistratus støtter ham, og de får ophævet dekretet og krigsudbruddet for Salamis. Solon udnævnes til leder af ekspeditionen, hvilket er en succes: Salamis overtages. Det var på hans råd, at krigen blev vundet, og han blev meget populær, at dømme efter efterfølgende begivenheder. Lad os påpege, at historikeren Déimachus fra Plataea benægter Solons deltagelse i denne ekspedition, mens Diogenes Laërce bekræfter det.
For senere græske historikere var hans digte den vigtigste kilde til information om den økonomiske og sociale krise, han søgte at afhjælpe. Da kløften mellem de velhavende aristokrater og arbejderklassen blev større, sank Athen i en social krise. Faktisk var byen domineret af "eupatriderne" eller almindeligvis kaldet aristokraterne, som derefter havde de bedste lande og kontrollerede regeringen. De fattigste faldt for deres del let i gæld eller endda slaveri på grund af manglende midler. Alle sociale klasser vendte sig derefter til Solon for at afhjælpe den situation, der kunne føre til tyranni. Han bliver valgt til arkon for - 594 / - 593 og forventes at afhjælpe konflikterne i Athen. Den slaveri for gæld stærkt reduceret antallet af frie mænd, og næret konflikt.
Således afskaffede han gældsslaveri og frigav dem, der var faldet i trældom af denne grund. Han reducerede privat og offentlig gæld og befri hektarernes land fra royalties . Imidlertid gennemførte han ikke jordreform, med andre ord, han fordelte ikke ejerskabet af jorden, selvom de fattige forventede det.
Med hensyn til politiske reformer oprettede han folkeretten, Heliee . Alle borgere havde adgang til juryer, hvilket skal bemærkes. Juryerne blev dannet ved lodtrækning. Kilderne siger ikke, om der var uafgjort blandt de frivillige, men det kan antages. Retten er primært en appelret. Aristoteles mener, at det allerede var stedet for folkets kontrol over dommerne. Solon foretog en anden vigtig reform: han udvidede retten til forsvar og beskyldning til enhver borger. Solon skrev også en ny lovkode, der vedrører det, som moderne kategorier kalder privatret, strafferet og juridisk procedure. Drakons love er opgivet, med undtagelse af mordet. Solons love blev indgraveret på kybris, som ville have været placeret på Royal Portico.
Hvad der almindeligvis kaldes "Solonian-klasser" eksisterede før Solon: ifølge Mr. Hansen kunne Solon muligvis have føjet pentacosiomedimnes til teet, zeugitter, kavalerier, den højeste censklasse. Men disse klasser er nu defineret af et rigdomskriterium:
Kriteriet for at være berettiget er nu baseret på den producerede formue (og ikke direkte på kapitalen) og ikke længere ved fødslen. Kun de første tre klasser, med andre ord de rigeste, har adgang til domstolene. På den anden side har alle klasser adgang til folkeforsamlingen og domstolen. Valget af dommere, der sandsynligvis finder sted på Folkets Forsamling, kan vi overveje, at valget fra Solon blev universaliseret blandt borgerne, hvilket er et vigtigt punkt for at forstå demokratiets oprindelse i Athen. Proceduren for adgang til arkontaten ser ud til at kombinere forvalg og derefter lodtrækning. Men for alle domstolene er det faktisk valget, der synes at have overvægt.
Derudover ville Solon have indstiftet rådet for 400 . Dens eksistens er kontroversiel: se hvad Mr. Hansen siger om det. E. Vilje på sin side tror ikke på eksistensen af dette råd. I Athenaion politeia , skrevet mellem 335 og 322, nævner Aristoteles det kun og siger intet om dets træningsprocedure eller dets attributter. Derudover citerer Athenaion Politeia i 31.1, en tekst, der beskriver de fire hundredes oligarkiske regime i -411. Oligarkerne kan have været fristet til for at legitimere deres reformer at opfinde en fortid: de førte således tilbage til "de ældres forfatning". Vi må vente på, at Plutarch har oplysninger om hans beføjelser. Dette råd ville have haft probouleumatiske funktioner , med andre ord, det ville have været ansvarlig for at introducere debatterne til forsamlingen af folket, ligesom de fem hundrede råd ( Boulè ), der blev indledt ved reformerne af Cleisthenes i 508 f.Kr. J.-C.
Med hensyn til Areopagus tilskriver Plutarch sin skabelse til Solon, mens han selv kvalificerer sit punkt. Hvad Aristoteles angår, mener han, at Areopagus eksisterede før Solon.
Her er to af Aristoteles 'domme om Solons reformer:
"Solon ser det ud til, at mens han passede på ikke at afskaffe de institutioner, der eksisterede før, såsom Rådet [Areopagus] og valg af dommerne, virkelig grundlagde demokrati ved at sammensætte domstole for dommere taget fra alle borgere. Det kritiseres derfor undertiden stærkt, da det ødelagde det udemokratiske styreelement ved at tildele domstolene, hvis medlemmer vælges ved lodtrækning den højeste myndighed ”
- Aristoteles, politik , 1274 a.
og videre,
”Solon selv har sandsynligvis kun tilskrevet folket den magt, der er strengt nødvendig, nemlig at vælge dommerne og kontrollere deres ledelse (for hvis folket ikke engang har absolut kontrol på dette punkt, kan det kun være 'slave og fjende for offentligheden godt)'
- Aristoteles, politik , 1274 a 15.
Det ændrer også tidsplanen og systemet med vægte og målinger.
Ifølge Phanias , forfatter til en afhandling om tyranni, citeret af Plutarch i sit liv af Solon , døde Solon mindre end to år efter Pisistratus ' tiltrædelse af tyranni .
Efter at have foretaget disse reformer forlader Solon Athen. Ifølge senere græske forfattere rejste han ti år til Cypern , hvor han boede ved hoffet til den lokale konge, Philocyre, i Egypten med Amasis , i Lydia med Croesus .
Over firs år gammel vendte han tilbage til Athen omkring 560 . Efter denne tilbagevenden modsatte han sig Pisistratus , som Aristoteles beskrev som "meget gunstig for folket", da han overtog magten. Da Pisistratus etablerede et tyranni i Athen, ville Solon have forladt sin by igen, rejst i Middelhavet og Asien. Han vendte tilbage under det andet tyranni af Pisistratus, fandt sin eksil med Philocyre og døde kort efter hans hjemkomst.
Solon var en æret lovgiver, med i Xenophon , Platon og Aristoteles . Platon taler om ham eller citater ham i Lysis , The Banquet , de Kritias , den major Hippias , den Charmides , Bog VII i republikken , bogen IX af love , den Timaios , den Phaedrus , Protagoras og Laches .
Ar: Aristoteles - Ath. : Athenaion Politeia / Athenernes forfatning - Plut. : Plutarch - Pol : Politik