Traktater i Westfalen

De traktaterne Westfalen (eller Westfalske Fred ), undertegnet den24. oktober 1648, afslutter samtidig to serier af konflikter i Europa:

De modificerer dybtgående de politiske og religiøse balance i Europa og i det hellige imperium, de er også i bunden af ​​det "vestfalske system", et udtryk, der blev anvendt efterfølgende til at betegne det specifikke internationale system, der blev oprettet på en varig måde ved disse traktater. .

Forhandlinger og traktater

Katolikker og protestanter nægter at mødes , afholdes samtaler i Münster fraDecember 1644derefter i Osnabrück fra 1645 . Den første oplevelse modsatte sig de forenede provinser i Spanien på den ene side og Frankrig mod det hellige romerske imperium romerske anden. Den anden er imod det svenske imperium over for det hellige imperium. Denne løsning, som er foreslået af Sverige, foretrækkes for den franske løsning, der foreslår Hamburg og Köln .

Ægte internationale kongresser, alle de europæiske magter er repræsenteret der med undtagelse af tsaren fra Muscovy , kongen af ​​England og den osmanniske sultan , fordi de ikke deltog i konflikten. De katolske magter mødes under formandskab for den apostoliske nuntio Fabio Chigi, den fremtidige Alexander VII . På den franske side er det diplomati, der er indledt af Mazarin , afgørende .

De tre traktater, der er underskrevet ved deres afslutning er:

Konsekvenser

De vigtigste modtagere er Sverige, De Forenede Provinser og Frankrig .

Omformning af kort over Europa

Beslutningerne vil ændre Europa i mange år fremover. Hovedlinjerne er:

Tyske forfatningsmæssige bestemmelser

Westfalen-traktaten var grundlaget for Tysklands organisation indtil undertrykkelsen af ​​det hellige romerske imperium i 1806 . De vigtigste bestemmelser er:

Imperiet er opdelt i 350 tyske stater, hvis prinsers magter styrkes og dermed svækkes Habsburgernes magt .

Religiøse aspekter

Traktaterne anerkender de tre trosretninger katolske , lutherske og calvinistiske i det hellige imperium, prinserne bevarer retten til at påtvinge deres religion deres undersåtter. De øvrige hovedbestemmelser er:

Det er derfor en standard for ikke-indblanding: religion bliver et domæne, der frit styres af hver stat med en progressiv sekularisering af internationale relationer, der giver stater mulighed for at frigøre sig fra religiøse dogmer. De mest virulente tvister kommer fra Holy See , som der mister en stor del af sin indflydelse på europæisk politik, og fra Spanien, som fortsætter kampen mod Frankrig indtil Pyrenæernes traktat i 1659.

Det vestfalske internationale system

Bag udtrykkene fra "det vestfalske internationale system" eller "den vestfalske orden" eller endda "den vestfalske tur" er "ideen, ifølge hvilken disse traktater ville have set fødslen af ​​en ny international orden baseret på konfrontationen mellem stater. og lige i lov og dermed deltage i stabiliseringen af ​​den internationale orden efter en æra af borgerkrige ". Disse traktater ville således være kilden til elementære principper for nutidig international ret, såsom grænsernes ukrænkelighed eller ikke-indblanding i en stats indenrigsanliggender. Det skal dog huskes, at dette ville være udgangspunktet for en lang proces, der fører til etablering og relativ accept af disse regler; desuden skal forestillingerne om stat og grænse forstås i deres virkelighed fra det 17. århundrede.

Resultatet af traktaten er, at staterne anerkender hinanden som legitime på deres eget område. Stater anerkender:

Det er en ny opfattelse af suverænitet, som varer indtil bipolarisering af den kolde krig , og som fortsat er en moderne juridisk norm .

Eftertiden

De vestfalske traktater er, i betragtning af deres betydning, i centrum for mange institutionelle, juridiske og mindes tvister, både i Frankrig og i Tyskland.

Fra 1920'erne ønskede således nazismens teoretikere at nedfælde bestemmelserne i traktaterne, ægte oprindelse, i deres øjne, om Rigets ondskab siden deres underskrift. For naziforskerne er teksten til traktaterne matrixen for Reichs og tyskernes politiske magtesløshed: I 1943 bekræfter to tyske historikere, at opløsningen af ​​Reichs suverænitet i en lang række fyrstedømmer tager igen Friedrich Grimms argumenter , der blev formet i 1920'erne, udgør den grundlæggende årsag til, at imperiet, Riget, mistede magten på det europæiske skakbræt, hvilket førte til tab af kontrol over germanske territorier. Den nazistiske hukommelse af disse traktater insisterer også på fermenterne for opløsningen af Riget , et juridisk arbejde, der ifølge nazistiske teoretikere er udstyret med et "racistisk grundlag" .

Noter og referencer

  1. Jean Bérenger , History of the Habsburg Empire , Fayard 1990, reed. Tallandier 2012 TI, s.  457 .
  2. For P. Duparc er navnet ”Osnabrück-traktaten” en fejltagelse. Se Pierre Duparc, "Handlingerne fra Münster-traktaten fra 1648 mellem Frankrig og imperiet", Bibliothèque de l'École des chartes , 1948, bind 107, s. 52-61 DOI : 10.3406 / bec.1948.449379 , læs online s.  52 .
  3. François Lebrun, Europa og verden 16., 17., 18. århundrede , Paris, Armand Colin ,1990, 352  s. , s.  120
  4. vestfalske traktater en ny europæisk orden?" - Ep. 3/4 - Historien om trediveårskrigen (1618-1648)  ” , om Frankrigs kultur (hørt 26. maj 2021 )
  5. Definition af Westphalian-traktater  " , på www.glossaire-international.com (adgang til 26. maj 2021 )
  6. "  Kapitel I  " , på www.un.org ,17. juni 2015(adgang 20. januar 2021 )
  7. Chapoutot 2014 , s.  360.
  8. Chapoutot 2014 , s.  362.

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links