| Fødsel |
1980 Rumænien |
|---|
| Skrive sprog | fransk og rumænsk |
|---|---|
| Genrer | teater , roman |
Alexandra Badea (født i1980) er en forfatter og instruktør af rumænsk oprindelse og af franske og rumænske sprog.
Alexandra Badea har boet i Paris siden 2003 . Hun skriver på meget flydende fransk. Hun uddannede sig som instruktør i Bukarest ved Ion Luca Caragiale National University of Theatrical and Cinematographic Art . Hendes første stykker optrådte sammen i 2008: Identity Control , Burnout og User Manual , der blev tildelt på Lyon Days of Lyon Theatre Authors i 2008. Samtidig forfølger hun en karriere som instruktør, både i Frankrig end i Rumænien , med iscenesættelse. for eksempel i 2010 på Foarte Mic-teatret i Bukarest stykket Google, țara mea [Google, mit land]. I 2013 opnåede hun Grand Prix for dramatisk litteratur fra Centre national du théâtre for Pulverized , et skuespil oprettet på Nationalteatret i Strasbourg .
I 2018 blev hendes skuespil À la trace instrueret af Anne Théron i Paris i Théâtre national de la Colline med skuespillerinder Liza Blanchard, Judith Henry , Maryvonne Schiltz og Nathalie Richard i hovedrollerne. Teksten, der blev udgivet samme år af L'Arche Éditeur , udforsker de filiale forhold mellem mødre og døtre og gendannelsen af mindet om en fortabt kvindelig historie.
I 2018 offentliggjorde Alexandra Badea den første del af en trilogi med Editions de l'Arche , med titlen: Points de non-retour [ Thiaroye ]. Teksten, der fortæller om massakren på soldater fra kolonierne og Nordafrika af den franske hær den1 st december 1944, blev iscenesat i september samme år i Théâtre national de la Colline . Forfatteren siger, at hun ønsker at "spørge os selv sammen, hvad er de dele af vores historie, som vi ikke kender, som vi ikke forstår, og at vi ikke har modet til at navngive". I sin hensigtserklæring, citeret af Pierre Monastier, forklarer hun disse punkter uden tilbagevenden: “hvem vi var (i barndommen, ungdomsårene), hvad gjorde vi med os (for uddannelse, familietraumer, skole, samfund, historie) og hvad kan vi gøre ud fra det, vi har lavet af os. Spørg os selv, hvordan andres sår kan berolige vores sår og omvendt, finde vores almindelige sår, svig, løgne, desillusion. [...] Er der generationer, der er ofret af historien? Kommer vi til verden med vores forfædres sår? Hvordan behandler vi dem, hvordan giver vi dem videre? Hvor ødelægger politik privatlivets fred, og hvordan kan vi rekonstruere det, der er blevet ødelagt? "