Fødsel |
1510(eller 1509 ) Bourg-Hersent nær Laval , Maine |
---|---|
Død |
20. december 1590(ved 80) Paris |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse |
College of France University of Paris |
Aktiviteter | Kirurg , anatom , producent af medicinske instrumenter, militærlæger |
Mark | Medicin |
---|
Monstre og vidundere |
Ambroise Paré , født omkring 1510 (eller 1509 ifølge kilder) i Bourg-Hersent, nær Laval (Mayenne), og døde den20. december 1590i Paris , er kirurg og fransk anatom .
Ambroise Paré betragtes som kirurg for kongen og af slagmarkerne ofte som far til moderne kirurgi. Opfinder af mange instrumenter, han deltog i forbedring og formidling af en ny form for kauteriseringsteknik. Den udbredte brug af skydevåben konfronterer kirurger med sår af en ny art, som er kauteriseret med varmt jern eller kogende olie med risiko for at dræbe de sårede. Paré perfektioneret ligaturen af arterierne , som han substituerede til ætsninger , i amputationer.
”Je le pansay, Dieu le guarist” : denne beskedne sætning af Paré er ofte citeret for at opsummere hans filosofi (citat i Mellemøsten fransk betydning: ”Je le Pansai, Dieu le healit.”).
Ambroise Parés liv er hovedsageligt kun kendt fra det, han selv siger om det. Den første seriøse biografi er Joseph-François Malgaigne (1806-1865) udgivet i 1840.
Malgaigne søger at spore kilderne, at sortere ud, hvad der er Paré, og hvad der hører til en mundtlig legende eller broderede tilføjelser af erindringer eller krøniker af det XVII th og XVIII th århundreder. Malgaigne er også baseret på de nye dokumenter, møde XVIII th århundrede (herunder kommunale bibliotek i Metz ), men som blev anset for tvivlsom eller ingen værdi derefter.
I 1884 fik historikeren læge Le Paulmier adgang til nye kilder (arkiver, som Parés efterkommere havde på Château de Paley nær Nemours ; nationale arkiver i Paris). Flere tidligere tvivlsomme punkter er blevet afklaret.
I det XX th århundrede, mange artikler vises på Ambroise Pare, men par bøger. Ifølge Paule Dumaître (1911-2002) er det vigtigste arbejde med sin historiske stringens det amerikanske Wallace B. Hamby, Ambroise Pare, renæssancekirurg, udgivet i 1967.
I 1986 påpegede Paule Dumaître i Ambroise Paré, kirurg til fire franske konger, nogle nye dokumenter vedrørende Ambroise Parés privatliv.
Hans far, en landmand og producent af kister, havde fire børn: Jean Paré, der var barberkirurg i Vitré , Bretagne ; X. Paré, der også gik for at bosætte sig i Paris , rue de la Huchette; Anne Paré, der blev gift med Claude Viart , svoret kirurg i Paris (døde den19. september 1581) og Ambroise.
Ambroise Paré giftede sig to gange. I 1541 giftede han sig med Jeanne Mazelin, datter af Jean Mazelin, barber og derefter betjent af kansler Antoine Duprat . Enke i november 1573 giftede han sig igen tre måneder senere, i en alder af 63 år, med den 19-årige Jacqueline Rousselet, datter af Jacques Rousselet, rytter til kongens stalde og borgerlige i Paris.
Han har fire børn af sin første kone og seks af den anden. De fleste dør i barndommen, og han vil kun have to børnebørn. Der er derfor ingen efterkommer, der bærer navnet Paré. Efterkommerne af Pare, som er kendt af XX th århundrede, er fra disse to børnebørn: den Pare-Pare-Rousselet og Hedelin.
Han blev født i Bourg-Hersent, i Mayenne, nær Laval og Avesnières, sandsynligvis i 1510 .
Ambroises instruktion er betroet en kapellan, der kompenserer sig for pensionens ekstreme beskedenhed ved at gøre sin elev til sin tjener i stedet for at lære ham latin. Ambroise Paré, som skulle ignorere græsk og latin hele sit liv, forlod dette sted uden fremtid og trådte ind i Comte de Lavals sted som kok. Vi bemærker hans alvor, hans intelligens og hans dygtighed; grevens frisør tager ham til en lærling. Han klipper håret, ordner parykker og går her og der for at helbrede sårene. Han blev derefter omsorgsperson for en barberer i Angers og arbejdede derefter i Vitré sammen med sin bror Jean, også en barberkirurg.
I 1529 gik han ind i Hôtel-Dieu som en kirurg og erklærede: "Det er intet at bladre gennem bøger, at kvidre, at kæle i stolen for kirurgi, hvis hånden ikke bruger, hvad grunden beordrer. " I tre år gned Paré skuldrene med " alt, hvad der kunne være forandring og sygdom i menneskekroppen " . Han observerede patienter og lig og berigede sin anatomiske viden. I slutningen af sine studier valgte han, sandsynligvis af økonomiske årsager, at gå ind i tjenesten for baron René de Montjean , generalløjtnant for infanteriet . Han blev mesterbarberkirurg i 1536 .
Slagmark KirurgLedsaget af generalløjtnanten modtog han ilddåb i 1537 i slaget ved Pas de Suse ( ottende italienske krig ). Han praktiserede den første disarticulation af albuen og opdagede, at pulveret fra buebuerne ikke forgiftede sårene, som man troede. Han ser forfærdelige scener og forsøger med succes at blødgøre de for brutale helingsmetoder, der f.eks. Består i at ætse sår med kogende olie. Da Montjean døde, vendte Ambroise Paré tilbage til Paris . Han bliver gift videre30. juni 1541med Jeanne Mazelin i Saint-André-des-Arts (hun vil dø og blive begravet i Saint-André-des-Arts kirke den4. november 1573efterlader ham forældremyndighed over deres tretten år gamle datter, Catherine, og datten for deres nitten år gamle niece, Jeanne Paré). Han trådte derefter i tjeneste for René de Rohan for første gang .
I 1542 deltog han i belejringen af Perpignan , dengang en spansk by . Forsøg på at René I st af Rohan at genindtage byen mislykkedes, men Pare fortsætter med at udvikle nye kirurgiske teknikker. Den Marshal Brissac , der modtog en kugle i skulderen, han fik ideen til at erstatte den skadede i den oprindelige position på tidspunktet for virkningen at afsløre placeringen af løs bold, og gøre det muligt for kirurgen Dauphin Nicole Lavernault at pakke den ud.
I 1543 ledsager Ambroise Pare René I St. af Rohan lige i det vestlige Bretagne, forsvarer provinsen truet af en engelsk landing (i forbindelse med krigen mellem 1542 og 1546 mellem Henry VIII af England , allieret med Charles V og Francis I st. ).
I 1544 deltog han i belejringen af Boulogne, hvor traditionen tilskrev ham den bemærkelsesværdigt succesfulde operation af François de Lorraine , hertug af Guise, alvorligt såret af et spyd i ansigtet.
Kampagnen sluttede, han begyndte at skrive historien om sine rejser, som han ønskede at offentliggøre på fransk. Men han havde brug for støtte fra kongen over for det medicinske fakultet for at se hans projekt lykkes; i 1545 offentliggjorde han metoden til behandling af sår, der er fremstillet af arquebuts og andre ildbastoner, og dem, der er fremstillet af krudt, derefter en afhandling om fødsel og anatomi .
Under belejringen af Damvillers måtte han amputere en af herrene fra greven af Rohans hær. I stedet for at påføre det varme jern for at forhindre blødning prøver han sin nye metode og binder den skadede persons arterier, som vil komme sig. Ved Rohans død, dræbt i nærheden af Nancy , gik Paré i tjeneste hos Antoine de Bourbon , konge af Navarra , derefter den af Henrik II af Frankrig , der optog ham til antallet af sine almindelige kirurger sammen med Nicolas Lavernot, Jean d'Amboise og Jean Fromager. Fra nu af vil Parés karriere være tæt knyttet til skæbnen for landets suveræner. Han deltog i flere militære kampagner sammen med kongen.
Han var til stede ved belejringen af Metz i 1552, hvoraf han skrev en historie.
I 1557 i Saint-Quentins hovedkvarter i Picardie bemærkede han, at maden af en bestemt flue hjælper med at helbrede sårede sår . Den maggot terapi udvikles eller genfundet ved enden af den XX th århundrede, nyttige mod nosokomielle bakteriestammer i særdeleshed.
Kings første kirurgI 1553 var han fange ved Hesdins hovedkvarter (Old Hesdin i øjeblikket før dets ødelæggelse af Charles Quint ).
På det tidspunkt, den Brotherhood of St. Como , som omfattede barber-kirurger fra XIII th århundrede, blev omdannet nylig kirurgisk college. Imidlertid forblev kirurger under læges vejledning og forsøgte at frigøre sig fra det eller i det mindste at begrænse det. F.eks. Blev dissektioner og obduktioner udført af kirurger, men i teorien i nærværelse af en læge var den eneste autoriseret til at skrive rapporten. Paré, der havde et stort ry og støtte fra kongen, besluttede college i Saint-Côme at slutte sig til Paré. Sådan modtog han mesterens kasket8. december 1554på trods af modstand fra det medicinske fakultet og hans dårlige kendskab til latin , men alligevel obligatorisk. Kongens støtte var stærkest.
I 1561 og 1562 offentliggjorde han to andre værker, herunder hans Universal Anatomy of the Human Body . Det1 st januar 1562Catherine de Medici udnævnte ham til den første kirurg i kong Charles IX . Paré blev derefter sendt tilbage til hærenes hjælp, først til Rouen , derefter til Dreux og Le Havre . De religionskrige mellem katolikker og protestanter (huguenotter) har genoptaget, blodig landet i de næste tredive år. Fra 1564 til 1566 ledsagede Paré Charles IX på et besøg gennem Frankrig og benyttede lejligheden til at afdække nye forskningsveje. I 1564 udgav han ti kirurgiske bøger: med opbevaringen af de nødvendige instrumenter til det , hvor er den første kendte brug af ordet skalpel (faktisk bistory , feminin) i kirurgisk forstand.
Den største innovation er for amputationer at ligere arterierne og helbrede såret med en blanding af æggeblomme, rosenolie og terpentin i stedet for at ætse med kogende olie. Han sværger, at han ikke længere vil brænde de fattige sårede så grusomt. Legenden siger, at denne verbale udveksling fandt sted mellem Charles IX og Ambroise Paré:
"- Jeg håber, du vil passe bedre på konger end de fattige?
- Ingen far, det er umuligt.
- Og hvorfor ?
- Fordi jeg behandler de fattige som konger. "
Enkemand i 1573 af Jeanne Mazelin, giftede han sig igen18. januar 1574med Jacqueline Rousselet og får seks flere børn, den sidste 73 år. En af hans barnebørn er François Hédelin . Kronet i 1574 , Henri III af Frankrig holdt Paré, med ham, som den første kirurg.
Ambroise Paré er traditionelt blevet betragtet af historikere som protestantiske. Imidlertid blev en kontrovers om det er født i det XIX th århundrede, nogle historikere tro katolsk lydighed fat beviser for hans tilslutning til den katolske tro. Nogle andre ser ham som en tolerant katolik.
Den traditionelle version er baseret på en overensstemmelse med vidnesbyrd. At af Brantôme , en katolsk nutidig af Charles IX, og at af Sully en protestantisk. Begge rapporterer blandt andet, at Ambroise Paré under massakren i Saint-Barthélémy havde fundet tilflugt hos kong Charles IX, som havde skjult ham i sit eget værelse. I det mindste blev Ambroise Paré betragtet som protestant på det tidspunkt. Ambroise Parés nøjagtige svar til kongen, der opfordrede ham til at konvertere, er utvivlsomt kun anekdote ("Ved Guds lys, Sire, tror jeg, du husker, at du lovede mig, at jeg aldrig skulle befale mig fire ting, nemlig: at komme ind i min mors liv, at komme mig ind i et kampspil, forlade din tjeneste og gå til masse "). Desuden Paré selv fortæller, at ved udgangen af året 1562, efter erobringen af Rouen, "Jeg fandt mig selv at tale i nogle selskab, hvor der var nogle, der hadede mig ihjel for religion" (Værker, 1 st ed., 1575, s. 939-940 ). Angrebet på grund af denne passage vil Paré i sine Responce aux calumnies des physicians forsvare sig for at ville skade katolikker, men vil ikke protestere mod hans katolicisme. Derudover finder Jean-Michel Delacomptée, at redning af Paré af Charles IX på Saint-Barthélemys dag, fortalt af Brantôme, er en legende, men understreger, at Paré, som i sine værker taler om Gud, om Det Gamle Testamente og af Jesus Kristus, efterlader ikke plads til Jomfru Maria og de hellige. Hr. Huchon bemærker, at kapitlet "On the Soul" i XVIII th Book of Works indeholder et direkte lån til John Calvin og en tekstlåntagning Huguenot Philippe de Mornay .
Til støtte for den katolske afhandling bemærker vi, at Ambroise Paré forblev knyttet til Antoine de Bourbon efter sin konvertering til katolicismen, og at Ambroise Paré på den anden side fortsatte med at have et katolsk liturgisk liv under dåb, bryllupper og begravelser i sin familie. Disse ubestridelige kendsgerninger anses imidlertid i dag for at være forenelige med overholdelse af den reformerede tro, da det på den ene side ville have været vanskeligt for en kirurg som Paré pludselig at skifte afdeling uden at risikere at miste sin løn, sin praksis og sin forskning og at på den anden side sognepræsterne havde monopol på dokumenter om civil status. I sammenhæng med en by Paris vundet til ligaen , ville det have været selvmordstænkt at sætte dig selv frem som protestant og derved risikere dit liv og miste al lovlig registrering, især da ediktiverne fraMarts 1563og 1567 udtrykkeligt forudsat, at protestanter blev begravet på katolske kirkegårde. Jean-Pierre Poirier bemærker også, at et dokument, der blev bragt i lyset af Paule Dumaître, der attesterede Parés katolicisme til fordel for hans barnebarn, kunne være et bekvemmelighedsbevis.
Han døde i Paris så domineret af Liga , den20. december 1590. Pierre de l'Estoile fortæller, at et par dage før ophævelsen af belejringen af Paris ved Henri IV (29. august 1590), Havde Paré på gaden anklaget Pierre de Saint-Priest d'Épinac , ærkebiskop af Lyon , til at gribe ind til fordel for fred for at lindre folks elendighed, og at Pierre d'Épinac var blevet rystet af det, "igen at hans var et politisk sprog . "
Ambroise Paré vil modtage en stor begravelse i Saint-André-des-Arts Church, hvor han blev begravet. Hans grav eksisterede stadig i 1790, men det vides ikke, om den blev ødelagt under den revolutionære vanhelligelse eller efter salget og ødelæggelsen af kirken i 1807. Det antages, at graven, der omfattede hans terracottastatue, ville have været installeret mere sent ved Church of Charity rue des Saints-Pères, som blev ødelagt under revolutionen.
Ambroise Paré gjorde kirurgi fremskridt, især ved den præference, han gav til ligering af arterierne i stedet for deres kauterisering efter amputationer, ved eliminering af kogende olie i behandlingen af sår ved skydevåben og ved proteserne, som han opfandt (som palatal) protese ) eller perfektioneret. Han forbedrede også behandlingen af urolithiasis (en sygdom, almindeligvis kendt som "sten"), selvom han i denne sag lånte meget uden at fortælle Pierre Franco .
I anatomi citerer han sine forgængere, men finder dem undertiden defekte, især Vesalius , og vi skylder ham nye eller forbedrede beskrivelser.
Ifølge J.-P. Poirier er Ambroise Parés hovedoriginalitet den krævende opfattelse, han havde af sit erhverv, både teknisk og menneskeligt, en opfattelse i tjenesten, som han var i stand til at sætte et ægte geni af kommunikation, hvilket førte ham for eksempel til at udgive sine bøger på fransk (han skrev ikke latin, men kunne have nøjet sig med at udgive de latinske oversættelser, der blev lavet af hans bøger).
Paré er begavet til observation og ved, hvordan han fremhæver sin kritiske sans ved mange lejligheder. For eksempel rapporterer han i sin afhandling om gift (kapitel 44, Du Bezahar ), at kong Charles IX spurgte ham, om der var en universel modgift , fordi han havde fået en bezoar, der havde denne dyd. Han svarede nej og foreslog kongen, at det blev testet efter at have forgiftet en fordømt mand. En kok, der blev dømt til at hænge for at have stjålet sølvtøj, blev tilbudt at redde sit liv, hvis han gik med på at blive forgiftet og derefter behandlet med en antiforgift ved hjælp af bezoar. Manden var enig. Paré brugte derefter bezoar-stenen uden succes, da kokken døde syv timer senere.
I den samme afhandling om gift , tvivler han på brugen af enhjørningshornet (kapitel 47 og derefter, Diskurs om enhjørningen ) som modgift, og afviser argumenterne fra hans modstandere i efterfølgende udgaver. Han kritiserer også brugen af mumiepulver mod blå mærker i sin afhandling om blå mærker, forbrændinger og gangrener (kapitel 7 og derefter, Mumie's tale ).
Hvis Paré er alvorlig med bedragere (falsk behandling) og bedragere (falske kirurger og falske patienter), har nogle forfattere dog understreget hans naivitet eller hans troværdighed, især i sin bog med titlen Des monstres et prodiges , hvor han uden kritik hilser uhyrlige væsener velkommen, hvoraf mange i virkeligheden ikke eksisterer.
Michel Jeanneret erstatter Ambroise Paré i sammenhæng med en renæssance, der yderligere udvider middelalderen, en verden der endnu ikke er Galileo (1564-1642), Newton (1642-1727) eller endda Pascal (1623-1662)) "Den evige stilhed af uendelige rum ”. Paré ved, hvordan man kritiserer det, der vedrører mænd, men han accepterer det, der vedrører Gud. Parés verden er stadig en lukket verden, lavet af en overdådig natur med permanent sværme, hvor de eksotiske dyr vidner for de uhyrlige dyr. Paré kan ikke betvivle den uendelige kraft af guddommelig skabelse .
Paré er ikke længere inden for rammerne af middelalderens symbolik: han befinder sig ved et vendepunkt og søger en logik uden at finde den, ”Sandelig, som for mig, mister jeg tankerne” . Den guddommelige vilje ligger ud over menneskelig fornuft, og da intet med Gud er umuligt, hævder Paré ikke længere at skelne mellem det sande og det falske. Det ligger i en dobbelt tilståelse af forbavselse og uvidenhed. Ifølge Jeanneret:
”Da de store opdagelser har omformet jorden og afsløret nye arter, nye racer, nye overbevisninger, kan vi kun med rimelighed være tilgængelige for fremkomsten af muligheder (...) Fyld op på alle muligheder, høst bredt og risikofejl snarere end savner noget ”.
Ambroise Paré suspenderede sine rejser for at afsætte sig til at skrive sine bøger. Selvlært, uden at kende græsk eller latin , offentliggjorde han bevidst sine værker på fransk med opmuntring fra retten og hans berømte samtidige, herunder Pierre de Ronsard . Sidstnævnte sendte ham to digte, der blev placeret i spidsen for bindene af hans værker i 1575 . "Jeg ville ikke skrive på noget andet sprog end vores nations vulgære, ikke ønsker at være en af de nysgerrige og alt for overtroiske, der ønsker at kabalisere kunsten og stramme dem under lovgivningen på et bestemt sprog" , forklarer Paré i sin meddelelse til læseren . Paré, der ikke var læge, forsøgte fakultetet for medicin i dekanen Étienne Gourmelen at modsætte sig salget af bogen og hævdede, at den indeholdt afskyelige ting i modstrid med god moral. Sagen blev anlagt for parlamentet uden succes, og bogen blev distribueret og udbudt til salg uden ændringer.
Hans værker er blevet oversat til forskellige sprog. En manuskriptversion på engelsk cirkulerede blandt kirurger-barberne i London i 1591; den første trykte udgave optrådte i 1634. Oversættelser blev udgivet på tysk i Frankfurt i 1601 og 1635, på hollandsk i Leiden i 1604, Amsterdam i 1615, 1636, 1649, Haarlem i 1627. Den hollandske oversættelse af Carolus Battus, udgivet i Dordrecht i De Forenede Provinser i 1649 tjente som basis for Kōigeka-Sōden (1706), det første værk af vestlig medicin oversat til japansk af Chinzan Narabayashi (1648-1711).
Flere hospitaler og klinikker bærer hans navn, herunder:
Der er også Ambroise-Paré-gymnasiet i Laval samt et college i Le Mans, der bærer hans navn.
Flere offentlige veje i Frankrig er også opkaldt efter ham, herunder:
Anonym, Ambroise Paré , Silver Spring , Nationalmuseet for sundhed og medicin .
William Holl (i) (1807-1871), Ambroise Paré , gravering.
David d'Angers , Ambroise Paré (detalje), Angers , David d'Angers galleri .
Kirurgiske instrumenter af Ambroise Paré.
Stenen barn eller " stenbarn de Sens" af Ambroise Paré.
Ambroise Paré, Figur af en halt mand på en stor fyrværkerigalge , 1585.
“Figur af et meget uhyrligt dyr født i Afrika”, i Des monstres , Paré, 1585.