Francois Hotman

Francois Hotman Billede i infobox. Begravelsesportræt af François Hotman efter Joos van Winghe . Biografi
Fødsel 23. august 1524
Paris
Død 12. februar 1590(ved 65 år)
Basel
Aktiviteter Jurist , forfatter , advokat
Søskende Antoine Hotman
Barn Jean Hotman
Andre oplysninger
Arbejdede for University of Basel

François Hotman , født i Paris den23. august 1524og døde i Basel den12. februar 1590, er en fransk juristkonsulent og polemikerforfatter kendt for sit engagement i calvinismen .

Oprindelse og kursus

Født af en kompromisløs katolsk far, rådgiver for parlamentet i Paris , konverterede Hotman til protestantisme i 1547. Han bosatte sig i Schweiz og derefter i Strasbourg, hvor han underviste og udgav bøger. Han støtter sine medreligionister, der er undertrykt i Frankrig gennem sine skrifter, og hjælper med at opbygge diskursen om modstand mod undertrykkelse, da den udsendes på tidspunktet for Amboise-sammensværgelsen i marts 1560. Hans familie i Frankrig var forblevet katolsk. Hans bror, Antoine Hotman , var senere en aktiv tilhænger af ligaen . Han er far til Jean Hotman , diplomat og tilhænger af religiøs irenisme.

Under hensyntagen til renoveringen af ​​juridiske studier (et tema, som han især fremmer i sit antitribonian , skrevet i 1567), inden for rammerne af juridisk humanisme , griber han ind som professor i romersk lov på mange universiteter, og hans rolle åbner dørene for ham kurser Preussen , Hesse og Elizabeth I re England . Han tog til Frankfurt med Calvin og blev betroet fortrolige missioner af de tyske Huguenot-ledere ved at være akkrediteret af Catherine de Medici . Han var professor i filologi i Lausanne , derefter professor i jura i Strasbourg i 1556. Han stillede sig til tjeneste for kong Antoine de Navarre i 1560 . Han krediteres for at have skrevet den voldelige pjece, Epistle to the Tiger of France (1560), rettet mod kardinal Charles af Lorraine og Guises , der er anklaget for falsk fromhed og licens. Konklusionen af ​​teksten er et opfordring til forvisning: tigeren skal vende tilbage til sin "hul". Han blev udnævnt til professor i jura i Valence af biskop Monluc , derefter i Bourges i 1567.

Under religionskrigene var han ansvarlig for rekruttering af pro- Huguenot- tropper i Schweiz . I 1572, efter meddelelsen om Saint-Barthélemy-massakrene , flygtede han fra Bourges, hvor han boede, og bosatte sig i Genève . Han tilbragte de sidste år af sit liv i eksil i Schweiz . Han døde i Basel i 1590.

Franco-Gallia

Hans vigtigste arbejde er Franco-Gallia (La Gaule française), komponeret som reaktion på massakren i Saint-Barthélemy og udgivet på latin i 1573 og derefter på fransk i 1574 . Det havde stor indflydelse og inspirerede fremtidige generationer. Hans teori er blevet sammenlignet med af Jean-Jacques Rousseaus sociale kontrakt . Han præsenterede et ideal om protestantisk politisk dygtighed og foreslog en repræsentativ regering og et valgfrit monarki. Han hævder, at Frankrigs krone ikke er arvelig, men valgfri, og at folk har ret til at afsætte og skabe konger.

Politisk indflydelse

Det er en byggesten for den udviklende teori om repræsentativt demokrati . Dette er Huguenoternes første "politiske program" i sidste ende af magttiltrædelse. Værket er meget berømt på sin tid. Hotmans teorier påvirkede politiske ledere som Fidel Castro , som i 1953 retfærdiggjorde legitimiteten af ​​sin bevægelse i sin "Historie vil fritage mig" tale, idet han citerede Hotman: "Mellem en regering og dens undersåtter er der en obligation eller kontrakt og folk kan rejse sig mod en regerings tyranni, når den overtræder denne pagt. " .

Indhold

Hotman mener, at der oprindeligt opstod en række regler, og at suveræniteten var hos folket i kongeriget. Han starter i en demonstration og protesterer mod absolutisme faktisk og i lov. Han foreslår en tilbagevenden til de gamle måder og skikke i Frankrig og skriver: „På området var der mænd, der var vidunderligt kloge og kloge. Vi må også vende tilbage til deres politiske institutioner, der var tempererede. Han minder om, at karolingerne skyldte deres krone til valget. Da kongen er valgt, ligger magtkilden hos de mennesker, der har delegeret en del af deres magt uden at have opgivet denne suverænitet.

Folket har "lånt" magt, og det er bydende nødvendigt, at kongen regelmæssigt konsulterer staterne, som sikrer kontinuitet i de karolingiske anbringender, hvor suverænitetsprincippet ligger. Kongen skal derfor tilkalde dem og forbinde dem med loven. Hvis kongen ikke gør dette, regerer han ikke længere til den generelle fordel, og den sociale pagt er brudt. Emnenes oprør er derfor legitim. Vi står over for afhøringen af ​​teorien om magtens guddommelige oprindelse til fordel for folkelig suverænitet.

Fra sin første publikation gav Franco-Gallia anledning til en politisk kontrovers og førte til flere svar og tilbagevisninger, især Ad Franc. Hotomani ... Responsio (1575), til tider tilskrevet Jean Papire Masson , undertiden til Antoine Matharel og Contra Othomani Francogalliam Libellus af Pierre Turrel (1576).

Arbejder

Bibliografi

eksterne links