Den tale af Haile Selassie I st til Folkeforbundet regeret af Negus af Etiopien , den30. juni 1936ved tribunen til Folkeforbundet ( Folkeforbundet ) efter Italiens invasion og besættelse af sit land.
I denne tale opfordrer Haile Selassie det internationale samfund til at komme sit land til hjælp i lyset af italiensk aggression og fordømmer Benito Mussolinis tropper brug af ukonventionelle våben .
Denne tale følger den anden italiensk-etiopiske krig , der fandt sted fra2. oktober 1935 på 5. maj 1936, og som resulterer i sejr for de italienske tropper. Denne krig modsætter sig to medlemslande i Folkeforbundet og bundet af en freds- og venskabstraktat underskrevet i 1928, som blandt andet garanterede gensidig ikke-aggression. Krigen begynder med Welwel-hændelsen i5. december 1934, hvor italienske væbnede styrker fra Somalia kolliderer med etiopiske soldater i omstridt område.
Efter et første opkald fra neger fra Etiopien20. maj 1935i Nationernes Forbund havde Folkeforbundet forsøgt at forhindre konflikten ved voldgift. I slutningen af august besluttede Rådet ikke at anvende sanktioner i lyset af den italienske militære forberedelse .
Den italienske invasion begynder endelig i Oktober 1935og Addis Abeba er besat den5. maj 1936. Det var dengang, at det italienske Østafrika blev oprettet . Den Negus gik i eksil i Storbritannien, hvorfra han tilbage på30. juni 1936 for Genève at tale til Folkeforbundet.
Denne tale blev skrevet af den franske etnolog Marcel Griaule , som et par måneder tidligere havde forberedt et svar på et memoir fra Mussolina Italien, der bekræftede sin civilisationsmission over for det "barbariske" Etiopien, som det ønskede at vedlægge.
Da han ankommer lobbyen under Folkeforbundet, introduceres Hailé Sélassié af præsidenten for forsamlingen som "Hans kejserlige majestæt, kejseren af Etiopien". Denne præsentation fremkalder adskillige fløjter fra de italienske journalister, der er til stede i galleriet, som var blevet forsynet med dem af Galeazzo Ciano , Mussolinis svigersøn til denne iscenesættelse.
Hvis han oprindeligt havde valgt fransk og derefter lingua franca for flertallet af medlemmerne af Folkeforbundet, valgte den etiopiske suveræne i sidste øjeblik at holde sin tale på amharisk . Oversættelsen ankom først en halv time senere.
Opkaldet fra 30. juni 1936har til primære formål at bede om hjælp fra Folkeforbundet over for det etiopiske folk. Sådan åbner Hailé Sélassié sin tale.
I løbet af sin tale proklamerer negus legitimiteten af hans anmodning i kraft af Italiens overtrædelse af den konvention, der er knyttet som bilag til Versailles-traktaten, der opretter Folkeforbundet: ”Rådet og forsamlingen vedtog enstemmigt den konklusion, ifølge hvilken regering overtrådte konventionen. "
Han fordømmer ulovligheden af den italienske aggression i henhold til folkeretten, men også metoderne. Han påpeger især brugen af sennepsgas fra den italienske hær, ikke kun mod soldater, men også mod civile. For eksempel døde mere end 11.000 etiopiske soldater under slaget ved Mai Ceu som følge af brugen af giftige gasser af italienske og eritreiske tropper. Den Negus detaljer rædsel denne praksis.
Han minder de tooghalvtreds medlemmer af Folkeforbundet om løfterne om støtte til ham og fordømmer deres passivitet. Han beskylder dem for ikke-anvendelse af artikel 16, stk. 1, i pagten, ifølge hvilken enhver aggression mod en stat skal betragtes som en aggression mod alle, og stk. 3 i den samme artikel, ifølge hvilken den skal drage fordel af økonomisk bistand, som Etiopien ikke modtog.
Han sætter derefter spørgsmålstegn ved princippet om kollektiv sikkerhed og selve eksistensen af Folkeforbundet i mangel af foranstaltninger, der er gennemført til fordel for Etiopien. Han sætter spørgsmålstegn ved den virkelige værdi af traktater, for så vidt som de således kan krænkes, uden at det internationale samfund reagerer. Han placerer sig også som forsvareren af "små lande" truet af stormagter og fremkalder den fare, som for dem alle repræsenterer et fravær af beslutningstagning til fordel for Etiopien, da de ikke længere vil være i stand til at stole på organisation for at sikre deres integritet og uafhængighed. Derudover beskylder Hailé Sélassié Folkeforbundet for en mildere behandling over for Mussolinis Italien. Det sætter således spørgsmålstegn ved organisationens neutralitet og forhindrer risikoen ved en sådan holdning, hvilket svarer til at acceptere forrang for magt frem for lov og umuligheden af at stille spørgsmålstegn ved den fait accompli. Fraværet af sanktioner mod det land, som åbent hindrer principperne i Folkeforbundet, der skulle garantere "kollektiv sikkerhed", skaber således et præcedens, som kan tjene som en begrundelse for fremtidige overtrædelser af internationale regler. Denne erklæring resonerer således i lyset af begivenhederne forud for Anden Verdenskrig som en klar advarsel mod Folkeforbundets mangler.
For Paul Henze skyldes virkningen af denne tale veltalenhed fra Haile Selassie, som "vandt ham rummets bifald og hele verdens sympati". For Gontran de Juniac , “hans tale forårsagede en fornemmelse. ". På trods af "indvirkningen" af denne appel ser det ud til at have haft nogen direkte virkning. Men det er netop fordi det udgør et nederlag, en handling udført storslået for gestens skønhed uden håb om at blive hørt eller efterfulgt af effekt, at denne diskurs stadig resonerer i det enogtyvende århundrede, som vi ser i romanen af Laurent Gaudé, Lyt til vores nederlag (Actes Sud, 2016), hvor Negusens liv (blandt andre historiske episoder) spiller en vigtig rolle.
Denne tale spillede en stor rolle i opbygningen af billedet af Haile Selassie som en symbolsk figur af Rastafarian-bevægelsen . For Rastafarians betragtes han som en gud og en konge, dels for at have stået op med værdighed over for pressen rundt om i verden og over for repræsentanter for de mest magtfulde lande i verden, da han stadig var den eneste statsoverhoved. I Afrika.
Gaudé, Laurent, lyt til vores nederlag: roman . Arles: Actes Sud, 2016, 281 s.