De arkæologiske data om tidspunktet for David og Salomon er sammensat udelukkende af, hvad der på nuværende tidspunkt verificeret, demonstreret, eksklusive bredere fortolkninger, der hver arkæolog kan gøre. På niveau med arkæologiske data er der en meget bred enighed mellem arkæologer, uanset deres personlige ideer, mens vi på niveauet for fortolkning og historisk konstruktion finder meget forskellige historiske visioner mellem dem, endda modstridende.
Amihai Mazar skriver:
“At indsamle, behandle, integrere, fortolke disse talrige data er ikke enkle opgaver ... [...] Et højere niveau af arkæologisk virksomhed er fortolkning, syntese, forklaring. [...] Korrelationen mellem arkæologiske fund og tekster er kun et aspekt af arkæologens arbejde ... "
Det er væk fra de vigtigste veje i Palæstina , der vises tidlige israelitterne til XII th århundrede f.Kr.. AD og de er organiseret i XI th århundrede f.Kr.. AD og på Davids og Salomons tid. Overgangen fra sen bronzealder til jernalder I og derefter til jernalder II ledsages af vigtige teknologiske ændringer og en transformation af social organisation. De invasioner af de havfolkene er ledsaget af en generel kollaps i XIII th århundrede f.Kr.. AD , Ugarit forsvinder, Megiddo , Beït Shéan , Lakish , Hazor ødelægges, og Egypten , svækket, trækker sig tilbage fra Palæstina omkring -1250 . En ny, mere fragmenteret organisation med svagere bystater udvikler sig. På tidspunktet for David og Salomo vil den gamle kana'anitiske kultur med dens magtfulde bystater tæt på de vigtigste kommunikationslinjer gradvist vige for den israelske kultur. De store naboer i Egypten , Aram-Damaskus og derefter Assyrien , vil udøve deres indflydelse og efterlade deres spor, især på disse store akser. Disse ændringer fremgår af arkæologiske feltdata: kampagnen af Sjisjaks I st den X th århundrede f.Kr.. AD , omkring -925 , er et eksempel.
Arkæologi fundet intetsteds egen dating problem X th århundrede f.Kr.. AD , undtagen i Palæstina om de emner, der vedrører David og Salomo: kontroversen mellem "lav kronologi" og "modificeret konventionel kronologi (eller høj kronologi)" (se Historie om David og Salomo: fortolkninger af de arkæologiske data ) er ikke en simpel teknisk debat mellem arkæologer, forveksles den med fortolkninger af den bibelske historie. I arkæologi sker datering ved hjælp af metoder , der er specifikke for arkæologi , det vil sige fra stratigrafisk analyse, typen keramik, radiocarbonteknikken samt andre metoder. De ødelæggelseslag, der fremkommer stratigrafi, eller de inskriptioner og tabletter, der kan opdages, henviser til historien om de magter, der er involveret i Palæstina ved store kommunikationsveje, der passerer gennem: Egyptisk imperium , Hetitisk imperium , Aram-Damaskus , Moab , Assyrien osv. . Kun få skriftlige optegnelser stammer fra det X- th århundrede f.Kr.. AD blev fundet i Palæstina, det systemiske sammenbrud knyttet til invasionerne af Peoples of the Sea, som ikke skrev, efter at have forstyrret de dominerende magter, som skrev.
Den traditionelle datering efter keramikstil forbliver afhængig af en vis subjektiv forståelse af keramikkens stil såvel som varigheden af produktionen af denne type keramik. Den dendrologi i princippet perfekt, der bestemmer en dato til nærmeste år, desværre stadig sjældent brugbare praktiske grunde (det kræver en perfekt tilstand af bevarelse af et stykke træ). Den datering teknik , i princippet ufølsom over for subjektive vurderinger , har undergået en sand revolution med indførelsen af accelerator massespektrometri (Vi kan nu date objekter så små som en oliven sten eller et hvedekorn, da det er tilstrækkeligt at forberede ca. 1 mg af korrekt isoleret kulstof) med indførelsen af justeringen (som gør det muligt at tage højde for variationerne i den oprindelige procentdel af kulstof-14 i henhold til tidspunkterne og i henhold til den geografiske placering) og endelig med udviklingen af sofistikeret statistisk metoder ( Bayesisk statistik ), der gør det muligt at tage hensyn til begivenheder, der er kendt andetsteds, og beregne sandsynligheden for, at en dato, der tilskrives beregningen, er nøjagtig. Afhængigt af valget af de kendte begivenheder, der introduceres i Bayesian-statistikken, resulterer en vis variation i de opnåede datoer: metoden er derfor ikke helt ufølsom over for subjektive vurderinger, men forskellene forbliver dog små, endda meget svage.
Under ansvaret af Thomas E. Levy og Thomas Higham mødtes en international kongres for at gennemføre denne daterings- og dataindsamlingsvirksomhed. I deres introduktion til rapporten, der blev offentliggjort i 2005, understreger Thomas E. Levy og Thomas Higham kraftigt, at denne virksomhed samler førende arkæologer, antropologer, egyptologer, bibelhistorikere og specialister inden for radiocarbon-datering. Thomas E. Levy og Thomas Higham mener, at denne rapport nu er referencen i sagen. Den indeholder i det væsentlige arkæologiske data (tilbagevendelig i betydningen Popper ), og det sted, der gives til historiske fortolkninger (ikke tilbagevist) af disse data, er ekstremt begrænset. Som afslutning på introduktionen påpeger Thomas E. Levy og Thomas Higham, at:
”Fra denne brede konfrontation fremkommer endelig en retningslinje: A. Sherrat påpeger faktisk, at mod slutningen af mødet med Yarnton Manor efter lange diskussioner om radiocarbon-datering, arkæologi og historie syntes de to sider på randen af at nå til enighed. De "to sider", som han henviser til, er de fra forskere, der hævder, at deres data understøtter en mere historisk David og Salomo, baseret på den hebraiske bibel , og dem, der hævder, at deres data indikerer, at disse tal var mere mytiske end sande. Efter at have læst og afvejet de her præsenterede beviser overlader vi til læseren at afgøre, hvilken side af de lærde vandt ”
Den ikke fuldt ud løste kontrovers over datering kompliceres af det faktum, at et stort antal lag er til stede, og en lille stratumfejl resulterer i en stor datofejl. Datering sker i keramikstil og nu ved hjælp af carbon-14 dateringsteknikken ved hjælp af acceleratorspektrometri, kalibrering og statistisk behandling. Den krævede ekstreme præcision forklarer, hvorfor det ikke altid lykkes os at drage helt klare konklusioner, fordi en lille datofejl (70 år), som kun er en lille fejl på niveauet af de arkæologiske data, ændrer konklusionerne radikalt. den historiske fortolkning, der kan konstrueres ud fra dataene. Den aktuelle nøjagtighed af en radiocarbon-datering for en 95% sandsynlighed for nøjagtighed (statistik ved 2 σ) er typisk ± 35 år. Datoforskellen mellem "I. Finkelstein-siden" og "A. Mazar-siden" er typisk højst 70 år. Det er med hensyn til fortolkningen, at de "to sider" konstruerer, at kontroversen opvarmes, mens forskellene nu er blevet små på niveau med arkæologiske data.
William G. Dever skriver i denne bog:
”Historikere - især bibelforskere, hvoraf de fleste kun er uddannet som filologer og undertiden som teologer - har været langsomme eller tilbageholdende med at opfatte virkningerne af den nylige 'arkæologiske revolution'. Men det fremgår med tilstrækkelig dokumentation for, at alle historierne om det gamle Israel nu er forældede ... For min vedkommende vil min næste bog være en historie om det gamle Israel skrevet i vid udstrækning uden anvendelse af den hebraiske bibel , der hovedsagelig er baseret på de rige arkæologiske data, som vi nu har. "
Han tilføjer:
”Personligt er jeg stadig knyttet til den konventionelle kronologi (ikke til den 'høje kronologi') af grunde, hvor jeg har dvælet langvarigt i adskillige nylige publikationer, ingen af dem 'ideologiske'. Men hvis det viser sig, at bevismaterialet stemmer overens med en lavere tidslinje, er jeg blandt de første til at skifte. Det handler ikke om at "redde" den hebraiske bibel ; ej heller at forsvare "Salomo i al sin herlighed"; ej heller at diskutere, hvem der var der først, kanaanæere eller israelitter, palæstinensere eller israelere. "
Amihai Mazar afviser i samme bog både den konventionelle kronologi, der blev introduceret af Yigaël Yadin, og den lave kronologi, der blev foreslået af Israel Finkelstein . Kritiserer det, han anser for at være a priori , skriver han:
”Hvis svaret på dette spørgsmål er ja, er det nye paradigme ikke bedre end den traditionelle måde at tænke på i bibelsk arkæologi. "
Det foreslår en modificeret konventionel kronologi, mellemliggende mellem den høje kronologi af Yigaël Yadin og den lave kronologi af Israel Finkelstein . Han specificerer:
"Historisk set det modificerede konventionelle kronologi bruges her holder de fleste af de arkæologiske billede på X th århundrede og forenet monarki, selv om der kan opstå skepsis, selv under dette system. Men selv hvis vi accepterer den X- e traditionelle århundrede og strata datoer såsom Megiddo VA-IVB, Hazor X, og så videre, og bygninger som strukturen af sten trapper i Jerusalem, ville de nye arkæologiske billedet ikke nødvendigvis en samlet monarki af stor størrelse og betydning. [...] Det er hensigtsmæssigt at vurdere kongeriget David og Salomo som en beskeden, men dynamisk begyndelse på det israelske monarkis periode ... "
Mens pladsen til fortolkninger er yderst begrænset i bogen redigeret af Thomas E. Levy og Thomas Higham, præsenteres denne kontrovers over fortolkninger i en anden bog, denne gang: The Quest for the Historical Israel. Debat om arkæologi og historien om det tidlige Israel , forfattet af Israel Finkelstein og Amihai Mazar , i en form tilgængelig for et bredt publikum.
I 2011 offentliggjorde Finkelstein en artikel, hvor han og hans medforfattere hævder, at David City ikke kan være det oprindelige sted for byen Jerusalem, fordi der ikke er noget bevis for dets besættelse i perioder, hvor mange tekster dokumenterer en betydelig besættelse. I analogi med andre arkæologiske steder i regionen formulerer de hypotesen om, at byens oprindelige sted er placeret under Tempelbjerget , men at der ikke kan gives noget bevis, da det er umuligt at udgrave.
Med hensyn til King Davids person er det eneste eksplicit arkæologiske dokument Tel Dan-stelen , der blev opdaget i 1993 . Teknisk set er der ingen måde at datere en stele eller en sten ostracon på, da man daterer et stykke organisk materiale - olivenkerne eller kornkorn - med kulstof 14 (se Videnskabelige metoder til arkæologi ). Det eneste direkte middel til datering er epigrafi og paleografi, men de giver kun en størrelsesorden. Nogle gange kan vi have en præcis indirekte datering med henvisning til en begivenhed, der er relateret til indskriften, og hvis dato er kendt andetsteds. Lertabletter, der bruges til kileskrift, kan dateres ved termoluminescens, når de er fyret af ild. Den stele Tel Dan , fandt ud klar stratigrafisk sammenhæng (genbruges som byggemateriale), er ikke ligefrem dateret, men arkæologerne tilbage til det IX th og VIII th århundrede f.Kr.. AD . En konge af Aram-Damaskus, sandsynligvis Hazael , havde følgende indgraveret i arameisk (Aram er Syrien):
”Jeg dræbte [Jo] ram, søn af [Ahab], Israels konge, og [jeg] dræbte [Ahas] yahu, søn af [Joram], konge i Davids hus. Og jeg nedbragte [deres by til undergang og ændrede] deres land til [øde]. "
Betydningen af sætningen "Davids hus" er ret klar: det er det kongelige dynasti, hvor "David" var den første konge. "House of ..." er et indviet udtryk, der findes i andre inskriptioner for at betegne andre dynastier. Assyriske optegnelser henviser til kongeriget Israel som Omri-huset . Inskriptionens historiske karakter er ubestridelig (det er ikke en litterær tekst som en fortælling eller en legende, hvis mytiske karakter er attesteret, det er en tekst indgraveret af en kendt konge, sandsynligvis Hazaël , for at fejre en reel begivenhed), eksistensen af kong David bekræftes således. For ulemper, det faktum, at ingen anden omtale af rige David fremgår ( André Lemaire foreslår en omtale af David på Mesha Stele, KA Kitchen tilbud i listen over Sjisjaks I st ), mens de omkringliggende riger er kendt for os fra deres optegnelser, og at Sheshonq-listen nævner mange byer og landsbyer, kaster alvorlig tvivl om størrelsen på Davids rige (såvel som Salomons). Denne stele beviser også, at Israels rige (”Omri-huset” fra de assyriske arkiver) adskiller sig på tidspunktet for indskriften fra ”Davids hus”. Arkæologi leverer kun data om David, som er bagud for ham, og der er ingen arkæologiske data, der gør det muligt at datere Davids regeringstid: Vi kan derfor kun basere et skøn på den bibelske tekst ( -1010 , -970 ), datoer, der skal tages som sandsynlige størrelsesordener, ikke figurer fastlagt af arkæologiske kilder.
Med hensyn til de jødiske stammer, der er nævnt i Bibelen , bekræftes hverken deres navn eller deres geografiske placering af arkæologi, hverken i noget arkiv eller på nogen indskrift. Det er kun fremkomsten af stammeorganisation på en meget generel måde med overgangen fra bronzealderen til jernalderen , hvilket er bevist af arkæologi. På tidspunktet for Amarna Letters blev Kana'an organiseret i bystater i dale og "dimorfe høvdinger" (dvs. halv stillesiddende, halv nomadiske) i højlandet. Denne organisation fortsætter med udviklingen af tidlige israelitter, og fortsætter, indtil X- th århundrede. Mario Liverani skriver:
”Det centrale højland havde på grund af deres geografiske konfiguration ikke et stort antal bystater. De blev kun samlet i to byer med et palads: Sikem mod nord og Jerusalem mod syd. [...] I denne dannelsesfase, hvis arkæologiske billede svarer til den sidste fase af jern I (med dets ovale landsbyer og dens huse tilpasset til plyndringer), den beskedne størrelse af de to byer sammenlignet med den kraftige stigning af stammeelementet, producerede uundgåeligt denne særlige form for social organisation, som man kalder "dimorfisk høvdingdom" (det vil sige, som kombinerer stillesiddende karakter og stammekarakter). "
Ifølge den sammenfattende arbejde Jessica N. Whisenant, de fleste arkæologer mener at Jerusalem var på X th århundrede f.Kr.. AD , en lille landsby uden befæstninger, begrænset til det sted, der kaldes "Davids by", uden tilknytning til den bibelske beskrivelse. Ikke indtil VII th århundrede f.Kr.. J. - C. for at bemærke en lynudvikling af Jerusalem , se nedenfor afsnittet om Jerusalem.
Tidligt i X- th århundrede f.Kr.. AD (ca. -1000 ) anslås befolkningen, der bor i den sydlige del af højlandet (geografisk omfang svarende til Juda ), til 5.000 indbyggere. Det er en beskeden landbefolkning. Det er ikke sandsynligt, at denne befolkning kunne have bidraget til dannelsen af en stor hær under David. Samtidig estimeres befolkningen i den nordlige del af højlandet (geografisk omfang svarende til Israel ) til 40.000 indbyggere. Forskellen forklares med en geografisk årsag: den nordlige del er mere vandet og ligger på kommunikationsruterne, den sydlige del er tørrere og sværere at få adgang til. Til sammenligning anslås den egyptiske befolkning til 2.800.000 mennesker omkring -1250 .
Ifølge Amihai Mazar :
”Vi kan se i David en hersker, der ligner Labayu, bortset fra at han regerede på et tidspunkt, hvor hverken egypterne eller nogen anden fremmed magt greb ind mere, og da de kana'anitiske byer var i tilbagegang. [...] Mens kortlivede politiske og territoriale resultater som Davids er måske over, hvad de værktøjer arkæologien kan registrere, de store ændringer i den materielle kultur, der har fundet sted i løbet af X th århundrede kan skyldes disse nye alliancer og etniske konfigurationer , social og politisk. "
Om skikkelse af kong Salomon, helt sikkert den Bibelen taler meget om ham, men - hans navn blev ikke fundet, eller særlig på Mesha Stele , og heller ikke på den stele Tel Dan eller listen over Sjisjaks I st på Karnak , eller stele Shishak I st til Megiddo - det bekræftes ikke leveret af arkæologi. Det bekræftes af "Davids hus", hvor Salomons eksistens ikke sættes spørgsmålstegn ved af arkæologer. For datoerne for Salomons regeringstid kan vi kun lave et skøn ud fra den bibelske tekst ( -970 , -930 ).
I det geografiske omfang svarende til Israel (den nordlige del) finder vi spor af meget vigtige konstruktioner på flere steder, især i Samaria , Megiddo , Gezer , Hazor . En heftig kontrovers, som endnu ikke er helt afgjort, vedrører den nøjagtige datering af alle disse konstruktioner. Den Mesha Stele , fandt ud af dens stratigrafisk kontekst (dateret IX th århundrede f.Kr.. , Men bringer med hendes betydelige tekst oplysninger, navnlig i passagen om King) Omri :
”Omri var konge over Israel og undertrykte Moab i mange dage, for Kamosh var vred på sit land. Hans søn efterfulgte ham, og han sagde også: "Jeg vil undertrykke Moab". I mine dage talte han (således), men jeg glædede mig over ham og mod hans hus. Israel er blevet ødelagt for evigt. Omri havde beslaglagt Madaba-landet og (Israel) blev der under sin regeringstid og en del af hans søns regeringstid, nemlig fyrre år: men i min tid beboede Kamosh det. "
Ifølge de assyriske arkiver, ved slaget ved Qarqar i -853 , Salmanazar III blev konfronteret med en stærk koalition, hvor Akab , Israels Konge , forudsat en meget stærk betinget (2.000 kampvogne, 700 kavaleri, 20.000 soldater). Assyriske optegnelser bruger udtrykket "Omri hus". Omri 's militære magt bekræftes af kongen af Moab , Mesha (i) , den fra "Omri-huset" og af Akab, der blev bekræftet af kongen af Aram-Damaskus , Hazael sandsynligvis og af kongen af Assyrien , Salmanazar III , som også nævner Akab og Jehu , bygningerne i Samaria , hovedstaden, som Omri grundlagde , kan ikke tilskrives Salomo . Især i Samaria hører det storslåede hugnede stenpalads (bygningstid I) tydeligt til kong Omri . Mens "Samaria-byggeperioden I" hører til tiden for umriderne og en lille del til Jehu-tiden, tilhører "Samaria-byggeperioden II" med ostrakas hus og kazematvæggen, bagest til omriderne, til den VIII th århundrede f.Kr.. AD . Ifølge Norma Franklin fører den almindelige tilstedeværelse af murermærker og den identiske brug af standardlængden på 0,45 m i "Samaria Building Period I" og "Megiddo Stratum V" til datering af "Palace 1723" af Megiddo fra tiden for Omri også. “Megiddo VA-IVB” -stratumet, som dette palads tilhører, blev for nylig dateret med kulstof, og disse datoer bekræftede, at det tilhørte Omri . Ifølge Norma Franklin bruger det store stenpalads i Samaria længder på 12, 16, 48, 60 og 100 gange standardlængden på 0,45 m, 1723-paladset i Megiddo bruger længder på 2, 6, 8, 10 og 16 gange 0,45 m. Ostraca House og Samaria Casemate Wall bruger længder på 2, 4, 25, 30 og 50 gange den assyriske standardlængde på 0,495 m. I Megiddo måler den store stabile have og den anden firkantede yard 120 x 120 gange den assyriske standardlængde på 0,495 m. Stallen, den tredobbelte pincetport og dens omkredsvæg bruger længder på 8, 10, 12,36, 40, 60 og 120 gange den assyriske standardlængde på 0,495 m. "Samaria byggeperioden II" og "Megiddo Stratum IVA", ved hjælp af standard længde på 0,495 m assyrisk, er fra den VIII th århundrede. Megiddo- stedet har 25 arkæologiske lag og dækker 7.000 års historie. Mod -1800 er Megiddo en bystat med 2000 indbyggere med vigtige bygninger, befæstninger og templer. I Megiddo hører den tredobbelte pincerport og den omgivende mur, der er forbundet med den, såvel som den meget store stald, til "Megiddo IVA" -laget og er dateret -800 . Slottet under den omgivende mur og det, der ligger under stalden, er nødvendigvis tidligere: de vigtigste rester, paladser og templer i klædt sten er dateret -900 . Disse analyser understøttes af udgravningerne af Jezreel , et sted, der blev besat i kort tid i slutningen af Omriderne, og som derfor er dateret -850 med sikkerhed .
Tel Rehov har ikke imponerende paladser eller imponerende døre, skåret sten bruges ikke, men stratigrafien er rig og klar. Coldstream og Mazar anerkender dog, at det ikke er uden problemer: "Hvorvidt bunken hvede, der findes i" Locus 2425 ", skal tilskrives ødelæggelsen af stratum V eller genanvendelsen af dette hulrum i stratum IV, er stadig et åbent spørgsmål . [...] Som ved enhver stratigrafisk udgravning af en flerlagshøjde har udgravningen ved Tel Rehov sine problemer. Kompliceret stratigrafi som følge af kontinuerlig konstruktion, delvis ødelæggelse og rekonstruktion af mudderstensstrukturer skaber vanskeligheder, ikke kun i sammenhængen mellem de forskellige lokale faser i hver udgravningssektor, men nogle gange endda mellem de forskellige dele af en stor udgravning. " . Denne stratigrafi gjorde det muligt for Amihai Mazars hold at skelne mellem 8 gamle perioder (Old Bronze, Intermediate Bronze, Middle Bronze, Late Bronze, Iron IA, Iron IB, Iron IIA, Iron IIB), der er kendetegnet ved rigelig keramik inklusive typen er blevet præsenteret i detaljer. og hvis stratigrafi er omhyggeligt dateret med radiocarbon.
I det geografiske omfang svarende til Juda (den sydlige del), efter -900 , blev der indført imponerende citadeller i Lakish og Bet Shemesh , hvor sidstnævnte omfattede et hydraulisk system. En fæstning er bygget i Tel Beersheba , en anden i Arad , sidstnævnte inklusive et administrativt center. Der er enighed om, at Jessica N. Whisenant mellem arkæologer for at fremhæve den betydelige udvikling af Lakisj , Bet Shemesh , Tel Beersheba og Arad i det IX th århundrede, "fremkomsten af en centralregering med en investering i et højt niveau, ressourcer i planlægningen og opførelse af militære og administrative strukturer. " . Der var også enighed om fordelingen af "lag Arad XII" med dens ødelæggelse på tidspunktet for Sjisjaks I st . De to fæstninger, det første bygget på det område af Judas , stammer fra det IX th århundrede f.Kr.. AD . Mod -800 anslås den samlede befolkning i kongeriget Judas til 35.000 indbyggere, den for kongeriget Israel til 350.000. Udviklingen af Jerusalem følger efter udviklingen af Beersheba- dalen : selv omkring -800 er Jerusalem begrænset. seks hektar Davidsbyen, og vil ikke blive befæstet før VIII th århundrede f.Kr.. AD , se nedenfor.
Sammenfattende fire punkter, som er uafhængige af den kontrovers dating, komme ud arkæologiske data ovenfor (og dem om skibsfart Sjisjak I st nedenfor):
For Amihai Mazar :
”Det samlede monarki kan beskrives som en tilstand på et tidligt udviklingsstadium langt fra den rige og ekspanderende stat, der er afbildet i den bibelske beretning. Dens hovedstad under Davids tid kan sammenlignes med en middelalderlig købstad omgivet af en mellemstor by, men alligevel kan det godt have været centrum for et regime, der omfattede det meste af Vestbredden. "
I 2010 arkæolog Eilat Mazar meddelelse til pressen en vigtig opdagelse: den del af en væg 70 meter lang og 6 meter høj, det stammer fra X th århundrede f.Kr.. AD og at det tilskrives Salomo. Hans mening deles dog ikke af arkæologen Aren Maeir, som stadig beder om at se beviser for, at muren går tilbage til Salomons tid. Krukker blev også udgravet, hvoraf den ene bærer påskriften "For kongen" på håndtaget .
Jerusalems virkelige status på Davids og Salomons tid er af altafgørende betydning, afhængigt af om det er det, der er beskrevet i Bibelen (den store og velstående hovedstad i et stort "forenet Kongerige") eller tværtimod, hvis det svarer til de arkæologiske data, der er i modstrid med en sådan vision. Ifølge Israel Finkelstein :
"Tanken om, at den beskedne Jerusalem fra X th århundrede, med sin bagland i tyndt befolkede, har fastslået de rige og velstående bystater af fjerne dale i nord er ganske absurd. "
Ifølge Mario Liverani er dette "samlede rige" kun en sen konstruktion af forfatterne af Bibelen, skrevet ved deres tilbagevenden fra eksil i Babylon , og hvis ideologiske indhold imødekommer behovet for øjeblikket ( Judæa er kun 'en provins i Persiske imperium , der er slet ikke længere et kongerige af Juda). Omvendt uden at have publiceret i et fagtidsskrift for peer og uden at gøre datering, Eilat Mazar hævder at have fundet slottet af kong David og væggen i X- th århundrede f.Kr.. AD .
Arkæologiske data om Palæstina fra denne periode er meget talrige, dem om Jerusalem er meget mindre rige. David Ussishkin viste, at Salomons Jerusalem er en lille, fattig landsby uden befæstninger. For Ronny Reich, til hvem Israel Authority Association har overdraget udgravningsdirektoratet for David City omkring –1000 , er denne lille landsby begrænset til det sted, der er kendt som "Davidsbyen". Den vigtigste konstruktion i denne periode er den trinvise struktur . Som Ronny Reich påpeger er der imidlertid fundet imponerende befæstninger fra -1700 , der viser, at når der findes meget vigtige konstruktioner, forsvinder de ikke uden at efterlade spor, og viser, at Jerusalem på dette tidligere tidspunkt var en vigtig by af størrelse. Dette fænomen med meget markant tilbagegang er ikke unikt for Jerusalem , det er knyttet til det systemiske sammenbrud, der markerer overgangen fra den sene bronzealder til jernalderen.
Jessica N. Whisenant i hans detaljerede arbejde syntese, som et resultat af en lang række undersøgelser, er arkæologien ikke bekræfte visionen om en state-centreret Jerusalem den X th århundrede (se Ussishkin , Na'aman Steiner Whitelam og Franken Killebrew), Jerusalem af X th og IX th århundrede er en dårlig by, der hovedsagelig består af offentlige bygninger, med - typisk situation bystater - lidt plads eller ikke plads på alle for boligområder, endelig, det har kun et par befæstninger (Reich og Shukron, Steiner, Killebrew). Kun Cahill argumenterer i stedet, at "City of David" er en vigtig by i X- th århundrede f.Kr.. BC , men ifølge Jessica N. Whisenant, "Cahill hævdede, at befæstning system bronzealderens gennemsnit blev genbrugt til jern aldre , herunder X th århundrede, men dette forslag mangler støtte fra nogen arkæologiske beviser. " . Jessica N. Whisenant skriver:
”Det er derfor meget usandsynligt, at Jerusalem fungerede som hovedstad i en stor stat. "
Dette forhindrer ikke Israels udenrigsministerium i at præsentere kortet over kongeriget David og Salomo på sit officielle websted, der stort set spreder over i det nuværende Jordan og det nuværende Syrien i forhold til Israels grænser i dag ( i henhold til det anvendte udtryk).
Det var først -700 at se en overvældende udvikling af Jerusalem , hvis omfang steg fra seks til femoghalvfjerds hektar på få årtier, og befolkningen fra 1.000 til 12.000 indbyggere. Det er gravenes positioner uden for det beboede område, der giver de mest direkte befolkningsestimater: Befolkningen vil ikke stige betydeligt før to århundreder senere. Den rige Israel vil derefter blive besat af Assyrien og mange israelitter vil søge tilflugt i den sydlige del, i Judas rige .
I regionen Jerusalem vises de arkæologiske tegn på en centraliseret stat som beskrevet i den bibelske beretning, der kan identificeres i forvaltningen af landbrugsproduktionen og i praksis med at skrive, først to århundreder senere: det er, hvad en hel serie af undersøgelser har vist. For begyndelsen af massiv keramikproduktion, se Zimhoni, for industrialisering af landbrugsproduktion, se Eitan-Katz, for begyndelsen af brugen af markerede vægte (vejning) se Kletter, for introduktionen af den til skrivning se Jamieson-Drake, for skrift på ostraca se Sass og Renz, for trykning af sæler se Avigad og Sass. Intet af dette eksisterede to århundreder tidligere i Salomons Jerusalem. Lehmann har vist, at Judas landdistrikter , samlet i et dusin små landsbyer , ikke oversteg nogle få tusind på dette tidspunkt, og at befolkningen i Jerusalem alene blev anslået til nogle få hundrede indbyggere.
Denne befolkning er landdistrikter og lever beskedent. Mod -1000 , i den nordlige del af højlandet (geografisk udstrækning svarende til Israel ), er befolkningen anslået til 40.000 indbyggere. Det er ikke sandsynligt, at en befolkning på 40.000 kunne have dannet en stor hær. I Hvad vidste de bibelske forfattere, og hvornår vidste de det? , William G. Dever , citerer tal på 100 000 avancerede af Israel Finkelstein som en høj vurdering af den samlede befolkning i Israel og Juda sent i X th århundrede.
Mario Liverani skriver:
"Mellem X th århundrede, med Jerusalem lille i Juda tyndt befolket, og den kraftige udvikling, der fandt sted i anden halvdel af det VIII th århundrede, en meget beskeden udvikling fandt sted mellem midten af IX th århundrede og midten af VIII th århundrede, snarere end stagnation strengt taget vækst. Hele Judas befolkning er blevet anslået til omkring 110.000, hvoraf halvdelen er i Shephelah . Jerusalem var stadig begrænset til "Davids by" (templet var i nærheden), over et område på 4 eller 5 hektar og omgivet af en omkredsmur. "
”Det er sandsynligt, at et par grupper af israelitter fra nord efter erobringen af Samaria fandt tilflugt i Juda , hvilket understøttede befolkningstilvækst, administrativ effektivitet og religiøs udvikling. [...] Den indledende mobilisering fundet sin oversættelse i de store byprojekter af Ezekias , i Jerusalem og andre steder. I hovedstaden blev der bygget en ny perimetervæg (som nødvendiggjorde ødelæggelsen af private huse, som beklages i Es 22,10) for at beskytte de nye kvarterer, der hurtigt var dannet på den vestlige bakke. Byen er vokset fra 5 hektar (for det meste besat af templet og paladset) til 60 hektar, og befolkningen anslås at være vokset fra 1.000 til 15.000 i en enkelt generation. "
Sammenfattende fremgår to punkter, der ikke afhænger af dateringskonflikten, ud af de arkæologiske data om Jerusalem:
For Amihai Mazar :
”Sådanne enorme befæstninger kunne have fortsat i brug i århundreder, også i David og Salomons tid, skønt der ikke er nogen direkte beviser til støtte for dette forslag, og det forbliver kun et indirekte argument. [...] Templet og paladset, som Salomon skal have bygget, skal placeres, hvis de er et eller andet sted, under den nuværende Esplanade af moskeerne, hvor der ikke er nogen udgravning mulig. [...] Sammenfattende var Jerusalem på Davids tid sandsynligvis en by på omkring fire hektar, som kunne have vokset til et område på tolv hektar under Salomons regeringstid. Øverst i hjertet af byen (David City) var der en stor citadel, hvis art og dimensioner var usædvanlige på det tidspunkt. Det kan ikke tænkes, at en sådan by kunne have været hovedstaden i en stor stat som den, der er beskrevet i Bibelen, men den kunne godt have tjent som base for magten hos en lokal hersker som David og Salomo, forudsat at man definerer korrekt deres kongedømme og deres stat. "
Både på kana'anitiske steder i bronzealderen og på steder fra den israelitiske periode til jernalderen , i nord såvel som i syd, er genstande fra forskellige kulter blevet afdækket: frugtbarhedsgudinder, ledsagere af Gud (tilbedelse af gudinden Ashera ) og dyrerepræsentationer af guddomme. Ifølge Amihai Mazar , der fandt en smuk kopi fra de nordlige bakker, "er tyren symbolet på Ba'al , den vigtigste kanaanitiske gud, og El , gudemesteren i den kanaaneiske panteon". De første arkæologiske spor af kulten af YHWH vises med skrivningen meget senere (se nedenfor).
Den militære kampagne i Shishak I st. Kanaän giver to typer nyttige oplysninger om arkæologiske data om David og Salomo, efter datoen på den ene side og den anden rute.
Datoen for denne kampagne, som er temmelig kendt, kan bruges til at nulstille radiocarbon-dateringen. Spor af ødelæggelse i nogle byer som Megiddo eller Tel Rehov hjælper med at identificere det pågældende arkæologiske lag, hvilket eliminerer alle fredelige perioder og efterlader valget mellem kun få mulige voldelige episoder. Uden at være helt sikker understøttes datoen for -925 ret solidt. Amihai Mazar og hans team udnyttede disse arkæologiske data ved hjælp af Bayesianske statistikker for at afklare den rigelige radiokarbon-datering, de gennemførte i Tel Rehov .
Andre typer information gives ved at undersøge selve ruten, som også er ret kendt takket være lettelsen af Karnak : ikke mindre end 180 navne på byer eller landsbyer er givet. Shishak I sendte først en afdeling af Arad , som husede en garnison fra den egyptiske hær på tidspunktet for imperiets pragt: anden del af listen, 85 navne, vedrører regionen fra Gaza i Arad , en stor traditionel kommunikationsrute til Arabien via Tel Masos . Den første liste vedrører for den første del den nordlige del af højlandet mod Gibeon og Zemarayim i den bjergrige del nord for Jerusalem (denne del af Karnak- inskriptionen er i god stand, Jerusalem vises ikke der. Ikke som en erobret by, og endnu mindre som hovedstaden i de erobrede byer), hvoraf det bekræftes, at bosættelserne for de første israelitter var de mest talrige fra begyndelsen blandt alle disse bosættelser på højlandet på Vestbredden . Udgravningerne viser en alvorlig ødelæggelse, hvorfra landsbyerne aldrig er kommet sig: habitaterne var derfor øde. For en anden del vedrører denne første liste byer og landsbyer i Ammon ( Transjordan ), hvis udgravninger også bekræfter en række ødelæggelser. Shishak I genvandt først de nordlige byer ( Jezreel-dalen , Megiddo ), hvor Egypten var baseret i den kanaanitiske periode. Shishak I efterlod først i Megiddo en mindesmærke for dens passage. Det blev fundet sent midt i affaldet fra gamle udgravninger: frataget sin stratigrafiske kontekst har det desværre mistet det meste af sin interesse.
Denne rute, helt i den nordlige del på den ene side og i Negev på den anden side, hovedsageligt placeret i sletterne, navngiver ikke nogen af byerne i den sydlige del af højlandet: ifølge Mario Liverani viser det, at Juda og Israel er ikke kun forskellige, men også meget små. Men ifølge Israel Finkelstein og Neil Asher Silberman er det mest bemærkelsesværdige ved denne rute, at den ikke passerer gennem Jerusalem og ikke berører den sydlige del af højlandet. Den Bibelen afsagt følgende version af denne kendsgerning:
”I år fem af Rehabeams regering angreb Shishaq, kongen af Egypten, Jerusalem. Han tager templets og kongeslottets skatte, han tager alt, selv de gyldne skjolde, som Salomo havde lavet. (1 K 14,25-26) "
For Israel Finkelstein og Neil Asher Silberman , hvis episoden var sand, ville Shishak I først ikke have undladt at udskære i Karnak , "århundreders egyptisk tradition [der ønsker] at vi skal repræsentere faraoernes erobringer med maksimal pomp og pomp" . Ifølge de to forfattere:
"Hvis navnet Jerusalem (eller andre landsbyer og byer i Juda) ikke fremgår af Karnak-inskriptionen, må det være, fordi det sydlige højland ikke var velstående og udviklede sig nok til at være blandt målene. Soldater fra Shéshonq. "
For Amihai Mazar:
”Det betyder ikke meget, at Jerusalem ikke er nævnt i indskriften - hvis byen overgav sig, ville der måske ikke have været nogen grund til at nævne det; eller en anden mulighed er, at det blev nævnt et sted på den ødelagte del af indskriften. "
”Sheshonqs invasion af Jerusalem-området kom sandsynligvis som reaktion på den voksende betydning af denne stat, og i Karnak kan denne liste over byer og erobrede territorier muligvis afspejle de vigtigste territorier, der styres af David og Salomo. "
Formålet med dette afsnit er at placere de skriftlæres praksis i forhold til Davids og Salomons tid og derefter læsefærdighederne for israelitternes befolkning.
Mindeskarabæerne fra Hyksos , brevene mellem Thutmose IV og Mittani , dem mellem Amenhotep III og Mittani såvel som Babylon , de 382 breve fra Amarna , brevene mellem Ramses II og kejseren af hettitterne , brevene fra Ugarit , Byblos , Aram-Damaskus , Assyrien , Babylonia . Mens Abdi-Heba, den lille konge i Jerusalem , på tidspunktet for Amarnas breve skrev til Akhenatens administration ( -1355 , -1338 ), var der intet spor af nogen form for skrivning overhovedet. Eller er ikke fundet i Jerusalem, der daterer fra David eller Salomo. De få eksempler på skrifter, der blev fundet, var ikke i den centrale del af Juda , men tæt på store kommunikationsveje.
Blandt de innovationer, der ledsager overgangen fra den sene bronzealder til jern I- og derefter jern II- tidsalderen - innovationer inden for metallurgi, landbrug (introduktion af terrassedyrkning og kunstvandingsteknikker), transport (introduktion af kamel og dromedar som lastdyr, hest som sadel dyr: indtil da er hesten blevet brugt i hold, fra nu af vil budbringere ride på hesteryg) - en vigtig innovation er udseendet af alfabetisk skrivning , som gradvist vil erstatte de tidligere systemer ( mesopotamisk kileskrift , egyptisk hieratisk ). Arkiver Ugarit , i XII th århundrede f.Kr.. J. - C., bruger allerede den alfabetiske skrivning af fønikere, og deres skriftkloge udgør dem fra skolerne i Tanak og Aphek i Kana'an. Tanak er en kommunikationsknude mod Ugarit , mod Damaskus og mod Egypten , Aphek befinder sig på Tanak- Gezer- aksen, der fører til Gaza og derfra til Egypten og Arabien (se kortet ovenfor). Sytten sen-bronzealdertekster er fundet på Tanak. Inskriptionerne af Sérabit el-Khadem , de egyptiske miner i Sinai ( -1850 , -1700 ), indikerer en endnu ældre brug af alfabetet (Proto-kanaanitisk alfabetisk skrivning under egyptisk indflydelse). Lineær kana'anitisk alfabetisk skrivning vises i Iron I, netop de steder, hvor de sene bronzeskribenter var placeret.
Den lineære alfabetisk skrivning fønikiske fortsætter hele X th og IX th århundreder med royale tekster og officielle tekster på sten, keramiske kegler og spartler bronze. Formen på brevene, der fremkalder teknikken til at skrive med blæk, adskiller flere epigrafister en praksis om papyrus, dokumenter forsvandt uden at efterlade spor, som kunne have været administrative og økonomiske tekster (handlen i Byblos var meget aktiv). Ved afslutningen af den IX th århundrede og i løbet af VIII th århundrede, er indflydelsen af fønikiske spreder bredt til Syrien og blev en litterært sprog. I Kana'an, hvilken indflydelse de fønikiske kultur Byblos - den "fønikiske tegn" af materiel kultur - er tydelig ved X th århundrede i alle bystater såsom Megiddo , Hazor , Gezer , Lakis , etc. Men skriftlige optegnelser er knappe toogtyve kun i arbejdet Renz er klart dateret X th og IX th århundrede, hvoraf kun fire på det område i Israel og Juda. Jessica N. Whisenant gør det klart:
"Det skal bemærkes, at ikke en eneste inskription fra X- th århundrede kommer fra det centrale højland ..."
Denne skriftlige aktivitet uden politisk eller økonomisk dimension er en meget lille elite, der ikke kommunikerer med andre stater og kongeriger: dens lineære alfabet er hverken standardiseret eller ensartet forståeligt.
Den ostrakon af Bet Shemesh , opdaget i 1930, går tilbage til det XIII th eller XII th århundrede, proto-Kana'anæerne og fønikiske indflydelse. Den ostrakon af Izbet Sartah , opdaget i 1976 i en silo, er en proto-fønikiske alfabet som synes en smule senere, XII th århundrede, måske XI th århundrede. Ifølge André Lemaire ville dette være en israelsk skrifters øvelse i træning, påvirket af den nærliggende cananeo-filistinske skole i Aphek. Tre korte indskrifter på krukker blev fundet på Tel Rehov af Amihai Mazar , en af X th århundrede, de to af de andre IX th århundrede. Den ostrakon af Khirbet Qeiyafa (det sted, Khirbet Qeiyafa ligger 35 kilometer fra Jerusalem i Shéfélah ( "lav land"), i nærheden af Beit Shemesh og nær Afek også), opdaget i 2008 , dateret X th århundrede, synes at være Proto-hebraisk . Selve Khirbet Qeiyafas websted er dateret 1020-980 og knyttet til det spirende rige Juda af Yosef Garfinkel, mens Israel Finkelstein læner sig mod en nordisraelitisk kultur. Hvad angår opdagelsen af veludformede bærbare helligdomme stadig ved Khirbet Qeiyafa, viser de en beherskelse af elementerne i kongelig arkitektur 150 år tidligere end tidligere skøn.
Den Tel Dan Stele , stammer fra midten af det IX th århundrede, er i aramæisk. I X th århundrede, sproglige og paleographic er mange ligheder mellem forskellige inskriptioner West semitiske og mellem forskellige alfabeter: man kan ikke skelne den fønikiske, aramæisk og hebraisk ved deres alfabeter. Først i slutningen af det IX th århundrede et etnisk stater bliver klart, at de nationale dialekter er adskilt og skrifterne.
I The Missing århundrede Davids og Salomos , André Lemaire skriver:
"Tilstanden af epigrafisk dokumentation er temmelig klart: hebraisk epigrafik af X th århundrede har givet kun et par små registrering fragmenter, for det meste egennavne, og den længste teksten i denne tid, timingen af Gezer, er sandsynligvis snarere Philistian (at er at sige relateret til skrivning og det kana'anitiske sprog, der bruges i Filistia) end Paleohebrew. Hvis de få fragmenter, der er kommet ned til os, attesterer brugen af skrivning på det tidspunkt, er deres historiske bidrag praktisk taget nul. "
I kongeriget Israel i Samaria , hovedstaden, fandt de et stort antal ostraca angivelse der, fra midten af IX th århundrede f.Kr.. AD , i slutningen af Omrids , en solid bureaukratisk organisation med stor skriftlig brug. Krukkerne med vin og olivenolie viser, at produkterne er herkomst, beregnet til at blive læst af alle, der bruger dem. Dette er den VIII th århundrede f.Kr.. J. - C. at antallet af ostraca, der findes i Juda, stiger betydeligt på en pludselig måde: det er denne pludselige vækst, der vidner uden tvetydighed, at befolkningen i kongeriget Judas lærer at læse hebraisk efter -800 . Skønt der ifølge Bibelen var rigeligt med skriftligt skrift til hans hof, var befolkningen i Jerusalem derfor endnu ikke læsefærdige under Salomons regeringstid. Ifølge Jamieson-Drake, kan findes i Juda før nogen uigendrivelige bevis for eksistensen af en struktureret stat (steder og demografi, offentlige arbejder, luksusvarer, skrivning) VIII th århundrede f.Kr.. AD På tidspunktet for Omrides ( IX th århundrede f.Kr.. ), Dette er huset af Omri og ikke Davids hus, hvis magt fremgår af sine naboer (og arkiver Stelerne). I sit resuméarbejde skriver Jessica N. Whisenant:
"Israel, mere kraftfulde og stærkere end Moab, svarende til Aram og Fønikien i de tidlige Iron II (i slutningen af X th århundrede før Kristus indtil omkring -800 ), arbejdet meget sikkert som en gateway vigtigste mellem scribal centre i Phoenicia korrekt mod nordvest og Aram-skriftskolerne mod øst og Juda og Transjordanien mod syd. [...] Den massive tilstrømning af jødiske samariske flygtninge i Juda, efter ødelæggelsen af Israel af Assyrien i -722 / 1, antyder, at denne udvandring var det vigtigste middel til transmission, fra Israel til Juda, begreber fra eliten af fønikerne-samarerne. Denne tilstrømning har udvidet i løbet af under IX th og VIII th århundreder, da Juda var under politisk dominans af de mest magtfulde stat i Samaria (og sandsynligvis brugt det samme under sin kulturelle indflydelse). "