Ypperstepræst for Ptah
Den ypperstepræst Ptah besat et centralt sted i administrationen af det gamle Egypten . Udnævnt af Farao selv erstattede han ham i udførelsen af de hellige og daglige ritualer, der fandt sted i templerne og stod i spidsen for præsterne i Memphite- regionen .
Han instruerede også en af de vigtigste helligdomme i landet, der under hans ordrer havde en hel hær af embedsmænd, der var ansvarlige for forvaltningen af ejendommene til guden Ptahs domæne, som i slutningen af det nye rige stadig repræsenterede det tredje guddommelige domæne for dobbelt -Land efter guderne Amun fra Theben og Re af Heliopolis .
Oprindelse
Ypperstepræsterne i Ptah bar titlen:
|
forkortet som:
|
( vores kherepou hemout i transkription ), det vil sige "Den største af håndværkernes høvdinge" eller "Den største af håndværkernes direktører".
Denne sang dukkede op på det gamle kongerige , ville finde sin oprindelse til III E- dynastiet , hvorunder der er en spredning af æresbetegnelser for seniorfigurer i staten, multiplikation, der løber parallelt med konsolidering af kongemagt. En bestemt Khâbaousokar, hvis mastaba er blevet fundet i Saqqarah, bar således titlen "Direktør for specialiserede håndværkere", hvilket ville gøre ham til en af de ældste præster i det Memfitiske præster, der kunne spores, skønt 'han var under den høje præst, der indtil videre er ukendt i denne periode. Medmindre pontifikat Memphis har truffet sin endelige form under IV th dynasti . Faktisk dateres de første omtaler af dets eksistens tilbage til Menkaures regeringstid, hvor præsterne i Ptah ser ud til at have mere og mere betydning ved Faraos hof .
Denne gang kunne vi se en udvikling, der var parallel med udviklingen af arkitektur og kunst på grund af kongelige ordrer og domstolens, som ønskede at slutte sig til dens suveræne, også i efterlivet. Nekropoliserne i Saqqara og Giza var allerede centre for kunstnerisk produktion i fuld vækst i denne periode, hvilket krævede en veletableret administration for at styre alle disse steder, der fulgte hinanden til rytmen af de herlige regeringer fra guddommelige herskere.
Ypperstepræsterne i Memphis ledede denne administration, kontrollerede disse steder og afhængede af henrettelsen af statuerne, falske dørstænger, sarkofager og andre dekorationer af gravene. Den første og højeste af deres titler var også den største chef (eller direktør) for håndværkere i dobbelthuset i det store slot Ptah .
Funktion og rolle
Den rolle, som Ypperstepræsterne derfor fortsætte med at vokse under IV th og V th dynastier , og det blev bekræftet, at den funktion, så var delt, da flere ypperstepræster synes at have delt denne Pontifikat indtil begyndelsen af det VI th dynastiet med Farao Pepi I først under hvem ypperstepræsten Sabu også kaldte Tjety hævder at være den første til at bære byrden af ypperstepræsten i Ptah på ordre af hans suveræne.
De nød også betydelig magt ved at blive placeret i spidsen for gejstligheden i Ptah , derfor i Memphis city of royalty par excellence. De blev beskyldt af den kongelige delegation for at sikre den daglige tilbedelse af guden i hans store tempel, og deres sekundære titler angiver faktisk mange gejstlige funktioner i de forskellige helligdomme i hovedstaden og i hele regionen, hvor vestbredden er dækket nekropoler. og templer, tilbedelseskapeller og andre hellige områder.
De sikrede retning af huset til nekropolisen Sokaris og var guvernører for alle domænerne i Ptah-templet , de samme domæner, som deltog i fodringen af hele dette folk af håndværkere og præster.
Bemærk også, at V th dynasti , de holdt præstedømme guden Ra i solen templer at suveræne Userkaf , Sahu , Neferirkare Kakai , Neferefre , Niuserre og menkauhor kaiu rejst.
Et andet badge, der er karakteristisk for deres funktion og rang, var at bære en stor halskæde af ædle metaller med en karakteristisk geometrisk form, hvoraf den ene ende var dekoreret med en sjakalshoved med to arme hævet som tegn på tilbedelse og den anden med en falkhoved , sandsynlige påmindelser om guderne fra Memphite necropolises Oupouaout og Sokaris . Den store Harris-papyrus, der bevarer annaler fra Ramses IIIs regeringstid, fortæller os, at kongen i anledning af ypperstepræsten i Ptah havde en sådan halskæde, som det var nødvendigt med to guldskiver til.
De spillede en væsentlig rolle i royalty ved at være ansvarlige for at organisere de vigtigste stadier af royalty, såsom kongens kroning eller jubilæet, der skulle sanktionere hans første tredive års regeringstid, Heb-Sed-festen , som de præsiderede over. ceremonier i hjertet af det gamle Memphis . De deltog således i de store rituelle ceremonier og ledsagede farao under disse store fejringer af riget og ledede disse officielle pilgrimsrejser eller disse ceremonier. Som et resultat var de tæt knyttet til den kongelige familie og udførte selv kroningen af kongen, som med nogle undtagelser i Egyptens historie traditionelt fandt sted i hjertet af Ptah-templet .
De havde andre prestigefyldte embedsmænd som den officielle rolle som Sem-præst, idet de antog panterhuden til lejligheden og havde fletningerne fra de kongelige sønner på deres hovedbeklædninger, hvis titel ofte blev tildelt dem som en æresbetegnelse, når de ikke var. faktisk ikke en af arvingerne til kronen. De var også leder af præster Sokaris og præsiderede kulten af Apis i løbet af hans levetid samt begravelsesritualer knyttet til hans død ved Serapeum i Saqqarah .
Som ofte vil denne anklage blive arvelig i visse perioder, hvilket faktisk skaber reelle dynastier af præster, der overgav deres anklager fra far til søn.
Hovedpræsterne i Ptah
Noter og referencer
- Jf C. Maystre , Ch. XIII Indskrifterne i den gamle imperium ; § 1 . Debehens grav s. 223-225 .
- Jf C. Maystre , Ch. III , § 20 , Årsagen til den samtidige eksistens af to ypperstepræster , s. 55-56 ; kendsgerningen bekræftes også for de store seers embede , det vil sige ypperstepræst i Heliopolis , på stenen i Palermo . Se JH Breasted , § 165 ; s. 71 .
- Jf. JH Breasted , § 287-288 , s. 133 og C. Maystre kapitel IV reform pontificate under VI - dynastiet , s. 61-69 .
- Det vil sige to hundrede gram guld; jf. P. Grandet , Memphis, Tale til guderne i Memphis Liste C, 52a, 9, s. 294 .
- Som fx tilfældet med Thoutmôsis , søn af Amenhotep III , Khâemouaset , søn af Ramses II eller hans navnebror , denne gang søn af Ramses III eller endog Sheshonq , søn af Osorkon II
- Især i ptolemæiske periode
- Dette er Ptahshepses I i bogen; jf. MA Murray , Ch. X , § 51-54 og pl. XXVI og XXVII
- Forfatteren klassificerer denne ypperstepræst som værende Ptahshepses II ; jf. MA Murray , kap. X , § 55-61 og pl. XXVIII
Bibliografi
- Paul Pierret , Musée National du Louvre: Katalog over det egyptiske rum efterfulgt af en ordliste , redaktør for Nationalmuseerne,1873 ;
- Gaston Maspero , Les mastabas de l'Ancien Empire - Fragment af det sidste værk af A. Mariette, udgivet fra manuskriptet til forfatteren , F. Vieweg, boghandelredaktør,1889 ;
- Margatet Alice Murray , Saqqara Mastabas, del 1 - egyptisk forskningskonto - Tiende år 1904 , London, Bernard Quaritch, 15, Piccadilly, W.,1905( online præsentation , læs online ) ;
- James Henry Breasted , Ancient Records of Egypt: The First Through the Seventeenth Dynasties , vol. 1, University of Illinois Press,1906 ;
- Jan Quaegebeur , Studies on ptolemaic Memphis , Louvain, Studia Hellenistica - Edition W. Peremans,1980 ;
- Charles Maystre , ypperstepræsterne i Ptah of Memphis , Freiburg, Orbis biblicus et orientalis - Universitätsverlag,1992
- Pierre Grandet , Le Papyrus Harris I , bind. 1 og 2, Kairo, IFAO ,2005