Léobon Salagnac er en eremit , der levede i det VI th århundrede i march Limousin ( Creuse ), er anerkendt som en helgen af romersk-katolske kirke . Fader Louis Dubreuil har videregivet sin livshistorie til os. François Mettoux skrev et digt om ham. Fest videre13. oktober.
Léobon født i slutningen af V th århundrede i Fursac , hans præcise fødselsdato er ukendt. Hans forældre, kristne, satte ham under beskyttelse af Saint Rufine , skytshelgen for byen Fursac.
Et fromt barn, der tidligt blev tiltrukket af meditation og bøn, kunne lide at isolere sig for at bede.
Han etablerede en eremitage omkring Fursac på et skovklædt bjerg, der grænsede op til Gartempe . På dette samme sted, i 1743 , var der et kapel, der blev bekræftet af tingbogen.
Léobon delte sin tid mellem bøn og arbejde på marken for at imødekomme de materielle behov i sit liv og regelmæssigt deltog i kirken for at gå til messe.
I øjeblikket er en sten i form af et sæde navngivet af indbyggerne, sten af Saint Leobon , det ville have været hans yndlingssted for meditation.
Ifølge legenden fik Leobon engang et besøg fra en kvinde, der hævdede at have mistet sig selv i skoven og bad om gæstfrihed. Stillet over for de vildfarne bemærkninger, hun fremsatte, dækkede Leobon fortovet af sin hermitage med varme kul og lagde sig der og bad kvinden om at slutte sig til ham. Dette skræmte, vendte hurtigt tilbage for at slutte sig til sine medskyldige, der bemærkede, at Leobon ikke var blevet brændt.
Sådan spredte Leobons ry for hellighed sig over hele regionen, og folkemængderne strømmede for at tilbede ham, som de betragtede som en helgen.
Men sidstnævnte forlod derefter sin hermitage. Men på dette sted bar alle felter navnet Saint Léobon og det fra umindelig tid, som det fremgår af en matrikelmatrix fra 1743 .
Léobon forlod Fursac for at gå til Salagnac , ikke langt fra sin første eremitage, på højre bred af Gartempe . Han boede der i ensomhed, bøn og dødsfald indtil sin død, som ville have fundet sted den13. oktober 530.
På dette sted fik Maître Gérard, kanon i Limoges , et kapel bygget, hvis vægge stadig kunne ses i det sidste århundrede.
Et senere dokument viser sognepræsten i Grand-Bourg overtager dette kapel Saint-Léobon i 1563 . Et manuskript fra Limoges katedral siger, at hans krop blev æret der i 1405 . Under et gammelt lindetræ, nær portalen til sognekirken, kan vi stadig se den gamle ambon eller prædikestol fra den gamle kirke Saint-Léobon. I dag placeres kisterne der, inden de kommer ind i kirken.
Leobons ry tiltrak et stort antal trofaste, der kom for at bede på stedet for hans hermitage og bede om helbredelse af deres lidelser. Nogle trak sig endda tilbage i ensomheden i nærheden. Nogle viet deres store formue til restaurering af kirker og til de fattiges lindring.
Bernard Guidonis, der boede i 1260 på slottet Juvet nær Roche-l'Abeille i Limousin , fortæller, at herrenes gaver, helbredt for deres svagheder ved Saint Léobons magt, var så betydelige, at kirken Saint Rufina var i slutningen af det VIII th århundrede , en af de rigeste af stift Limoges. Vi har al mulig grund til at tro, at kapellet Saint-Léobon, ødelagt i 1755 , blev bygget på det tidspunkt med pilgrims tilbud.
Fra en drøftelse taget af indbyggerne i Fursac på datoen for 1 st november 1755, om konstruktionen af en bro, blev der skrevet:
”Under alle disse omstændigheder besluttede samfundet at anmode om opførelse af en solid stenbro over den nævnte flod, hvor det ville blive betragtet som mest bekvemt og nyttigt, og en anden lille på åen kaldet Péroux., Som ved den mindste regn overløber ganske betydeligt. og på en sådan måde, at den ikke kan passere igennem, hvilket også gør denne anden bro"Samfundet udgør for sin justitsadvokat Sieur Vincent Brunetaud, Syndic , til sammen med Lord Intendant of Limoges at træffe alle de nødvendige skridt for at nå lejekontrakten og afgørelsen af de nævnte to broer og også instruere ham om at sælge og skæbne til højstbydende og sidstbydende alle materialer fra kapellet Saint-Léobon og det store lindetræ, der er foran kapellet , til prisen for det hele ved at komme til at blive brugt til gavn for nævnte sogn og til opførelse af de nævnte broer. "
Således verificerede Fursac sin etymologi godt, det var virkelig et centrum for hengivenhed, et velsignet sted, en hellig by, Forum sacrum, Forsac, Fursac .
Den støj, der blev lavet omkring Léobons vugge, kunne ikke undslippe biskoppen af Limoges , Turpin. Sidstnævnte gik til Fursac efter Rorice, hans værdig forgænger. Det var i 939 . Hans tilstedeværelse under en stor procession, der sang Sancte Leobone, gjorde ora pro nobis meget for stedets ry og Leobons berømmelse.
Denne pilgrimsrejse gentages hvert år søndagen forud for Kristi himmelfart.
På toppen af Montadours-bakken ( montes adoratorum ) på en cirkulær esplanade sidder på en stor stensokkel et støbejernekors , gave fra M. Louis Béchade, fra Saint-Étienne de Fursac. Dette kors blev etableret på stedet for det antikke kapel af pleje af fader Feigneux, sognepræst.
Léobon beder især om helbredelse af syge børn, mennesker med feber eller tarmbetændelse. I øjeblikket er der et receptionshus for pilgrimme ikke langt fra helligdommen.
Lokalhistorie har bevaret mindet om adskillige mirakler, der tilskrives Saint Léobon:
Det var i 994 , under bispedømmet til Hilduin [Hilduin var søn af Géraud, viscount of Limoges , og bror til Aimeric de Rochechouard , hvorfra herrene over dette navn kom . Han byggede en del af katedralen og genopbyggede klosteret Saint Martin i samme by, hvor han blev begravet omkring år 1012. ]. Indbyggerne i Aquitaine havde begået en række misbrug. De blev ramt af en smertefuld indre ild, som de tilskrev Guds vrede. Da biskop Hilduin så, at intet kendt middel aflastede dem, beordrede man at afholde en generel optog med al mulig højtidelighed, hvor ikke kun Saint Martials relikvier skulle bæres, men alle dem, der var besat af de forskellige kirker i dets store bispedømme.
Ved dette opkald samledes indbyggerne i Salagnac og Fursac i stort antal ved Saint Léobons grav. På råd fra de religiøse og præster blev relikvierne, der indeholdt helgenens knogler, åbnet med stor respekt , så blev disse dyrebare rester vasket med velsignet vin, som blev holdt for at blive taget af de syge. Den første til at smage på det var en ung mand. Straks blev han helbredt. Den unge mand gik til Fursac for at bede i kapellet til sin magtfulde beskytter. Denne helbredelse var ikke den eneste, der fandt sted ved denne lejlighed.
Under transporten til Limoges af kroppen af Saint Léobon i overensstemmelse med den biskopelige ordinance tilbragte vi den første nat i bøn på en skovklædt bakke nær Ambazac , en vigtig by, beliggende på vejen fra Salagnac til Limoges . Indbyggerne kom løbende, inklusive et barn, der led af Ardents sygdom , han blev straks helbredt. Hans far vendte tilbage til La Jonchère , hans land, og priste og velsignede Gud med så stor gunst.
Flere andre børn, der blev ramt af den samme sygdom, genvandt deres helbred på samme sted. Stillet over for disse mirakler tildelte Lord of Ambazac en betydelig årlig indkomst til opretholdelsen af kulten af Saint Leobon.
Da de ankom til Limoges , skyndte indbyggerne i Fursac og Salagnac sig med at bære relikvierne fra deres protektor på bakken, der blev udpeget til at være relikviernes og de syges generalforsamlingssted. Der fandt mange andre helbredelser sted. Dette sted blev fremover kaldt Montjauvy , mons gaudii , det vil sige glæde bjerget .
Derefter blev relikvierne bragt tilbage til deres respektive kirker i en højtidelig optog.
I den nuværende kirke Saint-Étienne de Fursac så vi et alter dedikeret til Saint Leobon som det fremgår af følgende to handlinger, taget fra sognebøgerne:
Fromental, hans bror og Michel Decoudier, herre over Mazet, i den nuværende by, der underskrev: Nonique, pastor i Saint-Etienne de Fursac, - Rocherolle, pastor i Saint-Pierre de Fursac. - Martial Guérin, sognepræst for Fromental - Michel Decoudier, Lord of Mazet ”;
Underrettet om tilbageleveringen af relikvierne fra Saint Leobon og stolt over den store berømmelse, som hans mirakler havde givet ham, besluttede Fursac-folkene at gå til Salagnac for at gribe dem selv med magt, om nødvendigt og deponere i deres kirke sådan en dyrebar skat. Denne beslutsomhed taget, bevæbner de sig med pinde, udnytter hastigt to okser til en vogn og begiver sig ud på deres fromme ekspedition under skjul om natten. Når de går i den dybeste stilhed for ikke at alarmere nogen, ankommer de til Salagnac, på et tidspunkt da dens indbyggere sov fredeligt.
Den bevæbnede tropp bevæger sig furtively mod helligdommen, som beskyttede helgenens relikvie. Det gribes med religiøs respekt; efter at have omhyggeligt anbragt den på den rustikke vogn, skynder vores fromme fangere sig at genoptage vejen til Fursac, glade for at have været i stand til at drive deres fromme tyveri uden skandale og uden kamp. Men pludselig høres den vibrerende lyd af klokker; en kraftig stemme undslipper fra den og råber tydeligt disse afslørende ord:
Mennesker fra BourgVågnet med en start af dette mærkelige kald, rejser indbyggerne i Grand-Bourg de Salagnac sig i hast og sætter af sted i jagten på kidnapperne. De nåede snart hen til det sted, der hedder: Gasne de Marliat , for bilen rykkede kun langsomt frem i dybt svulmede stier, og som mørket om natten gjorde det endnu mere umuligt.
En voldelig kamp blev uundgåelig, hvis hjerter ved en inspiration fra helgenen ikke spontant havde roet sig ned; det blev aftalt ved gensidig aftale at dele halvdelen mellem Fursac og Salagnac relikvierne, genstand for så glødende begær. Det var blandt indbyggerne i Fursac en akkrediteret tro på, at Saint Leobon ved sin død havde sagt, at ” hvor hans højre arm ville være, ville der også være hans forbønskraft til den Højeste. Så de erklærede med falsk moderation, at de ville være tilfredse med dette ærværdige medlem i andelen; denne gunst blev let givet dem.
Siden da har Fursac og Grand-Bourg altid konkurreret i iver og iver for at ære deres fælles protektor: på begge lokaliteter opfordres han til at opnå mirakler og helbredelser.
Geoffrois de Vigeois , der modtog præstedømmet i Benevento fra Gerald II, biskop af Limoges , i 1167 , fortæller i sin krønike , der blev offentliggjort i 1183 , at relikvierne fra Saint Leobon blev udsat for offentlig ærbødighed, i hans tid, i det samme kapel, der bærer helgenens navn.
Bernard Guidonis tilføjer, at den håndskrevne beretning om Saint Leobons mirakuløse handlinger blev holdt på samme sted. Dens leder så sig selv ved Salagnac i 1405 . Før revolutionen , Guéret smigrede sig selv, at han ejede det meste af det i sognekirken. Men vi ved ikke datoen for denne oversættelse.
Fr. Gras, dekan for Grand-Bourg siger, han har i sin kirke en rig stykke sølvtøj af XIII th århundrede , kendt relikvieskrin af St Léobon . Denne storslåede relikvie er formet som en hånd.
De gamle mænd i Fursac bekræfter, at der inden 1793 var en lignende i deres kirke, ifølge deres fædres ordsprog. Men denne relikvie er forsvundet.
| Vi klatrer den behagelige bakke med navnet Montadours, og smertefuldt går vi på vejen med pludselige omveje; Vi hører i løvet frisk af kastanje og birk De søde accenter, den homoseksuelle kvæler Disse dejligste spurve .
|
I den grinende dal Surines, vandet af en murrende bæk, tusind blomster crimson dot græsset vokser. Det ser ud til, at Forsynet ønskede at gøre disse steder smukke, hvor den ensomme bad i stilhed mens de overvejede himlen.
|
På Larivaille-platået, hvor helgenen spores furer, vokser der høj hvede og giver rigelige høst; Og alt dette enorme område, til minde om Léobon, Door, for at bevare hans hukommelse, navnet på den ærede protektor.
|
Før det smukke støbejernskors, der er anbragt og står på dette sted, stiger løftet til den inderlige kristne derefter til Guds trone; Så vil vi drikke ved springvandene, hvor de syge helbredes, hvis blide og sunde vand glider over de blomstrende græsplæner.
|