Avisen L'Évangéline , oprettet i 1887 og forsvandt i 1982, var i næsten et århundrede det vigtigste medier i det acadiske samfund , hvis årsager det konstant forsvarede. Selv om det ikke er den ældste af de acadiske aviser , har den alligevel stadig trods sin forsvinden rekorden for lang levetid i den acadiske presses historie.
Ugeavisen L'Évangéline blev lanceret den23. november 1887i Digby , Nova Scotia , af Valentin Landry , lærer, skoleinspektør og journalist, født den14. februar 1844i Pokemouche , New Brunswick .
To år senere overførte han sin virksomhed til Weymouth , hvor han var bedre kendt, og L'Évangéline dukkede derefter op parallelt med en engelsk avis, Weymouth Free Press , også redigeret af Valentin Landry, og som ville eksistere indtil 1904.
I anledning af den tredje Acadian National Convention , der fandt sted i Pointe-de-l'Eglise iAugust 1890, Forklarede Landry hvorfor han havde valgt navnet på Longfellows heltinde til sin dagbog: ”Der var brug for en budbringer, der ofte kunne gå til pleje [af] akadiske familier i Nova Scotia, tale til dem med vore fædres idiom [idiomet] , og jeg troede, at ingen ville blive bedre modtaget end den poetiske og historiske Evangeline.
Emnerne behandlet af L'Évangéline var uddannelse, hygiejne, landbrug, sprog, religion og presse. På grund af dets grundlæggeres politiske meninger var Évangéline tæt på det liberale partis holdninger. Desuden var Landry en aggressiv journalist, men hans ledere, selvom de ofte fremførte den akadiske sag, blev ikke desto mindre regelmæssigt truet med retssager.
I et forsøg på at imødegå Landry lancerer præsten Jules Lanos, professor ved Collège Sainte-Anne ,8. august 1900på Évangelines eget land i avisen Acadie i Weymouth . Ud over at kæmpe med Evangeline angriber Lanos også Landry på en anden front ved at udgive Sissiboo Echo på engelsk for at konkurrere med Weymouth Free Press . I sine aviser fordømmer Lanos den nationale glød i Landry, der rammer tilbage. Der opstod bitter polemik, hvor andre aviser blev involveret, så meget at acadiske ledere krævede en stopper for disse debatter, som var mere skadelige end gavnlige for acadianerne. Endelig ophører L'Acadie med at dukke op iJuni 1904, som gør det muligt for Landry at rejse til Moncton uden at skulle "vige for fjenden".
I 1905 overførte Landry derfor L'Évangéline til Moncton , New Brunswick, hvor to tredjedele af dets kundekreds var placeret, dvs. 3.000 abonnenter.
Landrys virulente angreb på de irske gejstlige og religiøse myndigheder fik ham alvorlige irettesættelser i 1909 fra repræsentanten for paven, der året efter skrev til medlemmer af Assumption Society i Moncton-området og deres beder om ikke at give nogen opmuntring eller hjælp til L'Évangéline , fordi dette ark [ikke] blev animeret af en sand katolsk ånd ".
Af hensyn til hans avis overlevelse overførte Landry ejerskabet af L'Évangéline til en lille gruppe aktionærer iJuni 1910og avisen sluttede sig derefter til den katolske presseliga. Præsternes kontrol ændrede naturligvis indholdet af ledere, og åbenhed over for modernitet blev erstattet af konservativ stramning.
I Juli 1931, L'Évangéline bliver en daglig avis, men på grund af den økonomiske krise på det tidspunkt genoptager den sin ugentlige rytme fraAugust 1932. Fra 1937 til 1944 blev det kaldt La Voix d'Évangéline . Det er kun12. september 1949 at avisen bestemt vil vedtage det daglige format med næsten 8.000 abonnenter.
I 1950'erne var L'Évangélines indflydelse på den acadiske nationalisme væsentlig, men tonen ændredes i 1960'erne.En ny vind blæser derefter i New Brunswick, og moderniseringen af samfundet, der blev initieret af regeringen i Louis J Robichaud, får unge til at stille spørgsmålstegn ved den etablerede sociale orden, som med rette eller forkert Évangéline er knyttet til. På den anden side kritiserer den acadiske elite avisen for at gøre Moncton til centrum af Acadia.
Avisen rystes således, akkumulerer underskud, og det er kun takket være offentlige samlinger, at den forbliver flydende. I 1965 kom det under administrationen af L'Assomption Mutuelle-Vie, før det blev overført i 1974 til et nonprofit samfund, les works de presse acadiennes.
På trods af teknisk bistand fra Frankrig og et voksende antal abonnenter, der nåede op på 21.000 i 1980, meddelte Imprimerie Acadienne Ltée, udgiver af L'Évangéline, endelig et underskud på $ 800.000 og en gæld på $ 600.000. 31. august 1982. Denne situation kombineret med en række interne konflikter (sammenslutningen af avispersonale og ledelse, der anklagede hinanden for forringelsen af avisen), tvang Imprimerie Acadienne til at ophøre,27. september 1982, udgivelsen af L'Évangéline og satte mere end hundrede ansatte ud af arbejdet.
Med L'Évangelines død forsvinder den eneste fransksprogede avis i New Brunswick. Acadians har ikke længere en daglig platform på deres sprog og skal stole på de engelsksprogede trykte medier. Det tager to år for den nordøstlige del af provinsen at finde en daglig avis med L'Acadie Nouvelle og to år til for resten af provinsen med den kortvarige avis Le Matin .
Fader Anselme Chiasson offentliggjorde i avisen L'Évangéline i 1971 og 1972 en anonym kolonne med titlen "Le coin à Piquine", hvoraf nogle beskæftigede sig med akadiske traditioner og andre kommenterede samfundet.
François de Vernal, journalist, lærer, forfatter (omkring tyve af hans skuespil er produceret af Radio-Canada), skrev en daglig leder i L'Évangéline . Frankrig Daigle arbejdede også som journalist for L'Évangéline fra 1973 til 1977 . Avisen er også hovedemnet for hans roman fra 1953: krønike om en annonceret fødsel .