Det himmelske skrammel

The Celestial Junk er den syvogtyvende historiei Roger Leloups Yoko Tsuno- serie. Det blev offentliggjort for første gang fra nr . 3138 til nr . 3148 i avisen Spirou , derefter i album i 1998 .

Univers

Synopsis

Yoko og Morning Dew på deres flyvning til Guilin snakker med deres sæderkammerat om hans mærkelige kugleformede genstand, der kunne skjule placeringen af en skat i dragen's syvende tand. Han slår pludselig ud, Yoko henter bolden og en gammel kinesisk dukke inden landing. Manden føres til hospitalet, og Morning Dew-dukken søges derefter uden resultat af en arkæolog på asfalten, der afslører navnet Professor Fung. Yoko møder denne lærer, der fortæller hende, at Dragon's Tooth er et bjerg, der ligger langs Lijiang-floden, og at hendes skat faktisk er graven til den tredje kone til kejser Tchen Tsong . Hendes læge Lin-Po er faktisk vogter af denne grav. Hun tager Yoko der, som opdager det himmelske skrammel, hvor kejserens kone, Sin-Yi, hviler.

Yoko ønsker derefter mere og spørger Vic , Pol , Monya og Mieke at besøge Kina den XI th århundrede for at gemme det. Hun blev dræbt af sin mands mænd i en alder af 6. De forhindrer ham i flere angreb og falder i sidste ende hans død med en optagelse af Yokos hjerte. De bringer den tilbage til XX th århundrede (men lad Mei-Li, hans tjener og musiker) og overdrage Lin som blev hans plejemor.

Tegn

Trio	allierede	Modstandere
Yoko Tsuno Vic Video Pol Pitron	Morgendug Mieke Monya Sin-yi Yu Lin-Po Mei-Li	Prins Wang

Steder

Guilin :
- Guilin Liangjiang International Airport
- Professor Fung's House
- Dragens tænder på Li-floden

Historisk

Opdage Kina XI th århundrede

Denne historie har flere ligheder med Mistens pagode , som er dens efterfølger. Begge giver Yoko mulighed for at dykke længere ned i Kina af sine rødder takket være "oversætteren", en tidsmaskine, der allerede er dukket op i The Spiral of Time . Takket være denne enhed formåede hun at redde Sin Yi, en lille pige med en tragisk skæbne, og hvis liv skulle ende i 1021 . Når han sender sine karakterer til en anden æra, sørger Roger Leloup for at vælge en efterårsdato inden for en stabil periode, så ingen konflikt kan overlappe eventyrets forløb og komplicere det. Dette er tilfældet med disse to historier, der foregår i det sydlige Kina, adskilt af kun en måned.

Den østlige del af landet styres derefter af Song-dynastiet på et tidspunkt, der efterfulgte Tang-dynastiet og perioden med de fem dynastier og de ti kongeriger . I 1004 / 1005 , dette dynasti havde til at underskrive med Liao dynastiet den traktat Shanyuan som fast grænserne for deres områder, slutter deres konflikt. Dette dokument tvang sangene til at hylde Liao årligt for at bevare freden. Det forårsagede også skiftet af de kejserlige domstole til det sydlige Kina såvel som den demografiske og økonomiske stigning i disse regioner.

Ligesom denne periode tillod udviklingen af handel takket være de handlende campingvogne, der krydser land og kanaler, der forbinder floder og floder. Hertil kommer, videnskaber udviklet, med den første kopper vaccination , akupunktur , udvikling af matematik , opdagelsen af trykning , det kompas og pulver ... Dette er, hvordan bøger og afhandlinger på disse områder udarbejdes og formidles. Endelig udviklede kunsten sig også . Mange talentfulde musikere, malere og digtere hævder sig inden for disse områder, der tidligere var forbeholdt lærde under Tang.

Dress mode blandt Tang

Tegneserien valgte også nøjagtigt datoen for faldpunktet for sin historie på grund af datidens sartorial mode . For selvom tiden var påvirket af sangen, forblev mode for Tang stadig steder. Sådan holdt Sin Yi og hendes tilhængere de smalle ærmer og korte jakker, der er typiske for sidstnævnte, såvel som den høje talje, bånd, overbelastede stoles og pasteltoner, der forbliver garantier for deres ungdommelige friskhed. Det er derfor et grafisk og æstetisk valg i de to album.

Dokumentationskilderne til forståelse af denne periode er adskillige, der kommer fra fresker og malerier, der skildrer domstolsscener, ofte fundet i grave, periodiske malerier og graveringer og til tider ægte tøj, hvis restaurering dog ikke kan genskabe glansen af deres farver tidligere år. Ikke desto mindre skal vi være forsigtige med visse sartorielle overdrivelser, der er repræsenteret på malerierne, hvor der undertiden er stole og bånd til stede for at skabe en drømmeagtig atmosfære og give bevægelse.

En anden dokumentarhenvisning kommer fra de mange meget farverige keramiske statuetter. Disse repræsenterer ryttere og deres besættere, købmænd såvel som hofdamer og musikere, undertiden i grupper. En af disse statuer, der fristede designeren til at tegne kjoler XI e s, er blevet gengivet i stor størrelse i haven hos professor Fung. Populær mode var påvirket af lokale mindretal og forenkling af landdistrikterne. Frisurerne var meget bearbejdede og tildelte et særpræg for efterfølgelsen af Sin Yi. For at dokumentere sig selv baserede Leloup sig på 5000 års kinesisk kostume , et historisk arbejde udgivet i 1984 af Xun Zhou og Chunming Gao.

Guilin

Denne historie finder sted i en af de smukkeste kinesiske regioner omkring byen Guilin, som Roger Leloup opdagede takket være det mytiske "Geographic Magazine". Han tegnede landskabet på sine hytter på en måde, der var i overensstemmelse med de synlige i regionen, især de karstiske relieffer, der findes langs Li-floden. På den anden side er hentydningen til dragen tænder fuldstændig opfundet. Det er tegner, der forestillede sig navnet på dragen syv tænder.

Synd yi

I historien er Yoko rørt af en seks-årig piges tragiske skæbne og ønsker at hjælpe hende ved at gå tilbage i tiden. Tegnerens første idé var at forestille sig graven til en kinesisk brud inden for en af disse majestætiske toppe. Det forblev stadig at vide, hvem hun var kone, og hvorfor ville hun være begravet der. Efterhånden som hele tiden gik, blev hele historien bygget i hans hoved. Denne pige, Sin Yi, er bare et redskab i et kynisk magtspil. Lovet til kejseren, som hun aldrig har mødt, blev hun uddannet af en af hendes vasaller, prins Wang, som han mistænkte for fortabelse, og som han på denne måde kunne have set. Pigen var tidligere blevet fundet forladt nær Li-floden.

Derefter, når kejseren forbereder sig på at komme ned mod syd og oprette sin hof der, foretrækker han at føre denne besværlige tredje kone til glemsel i et kloster. Ak, hun er allerede fordømt af de bønder, som Wang belaster med skatter og dræber ved hjælp af pigens autoritet. Uden at vide det underskriver hun gradvist sit tab ved at underskrive ethvert dokument, der præsenteres for hende med sit smukke stempel .

På trods af hendes uskyldige aspekter er hun imidlertid autoritær og martyrer sine tilhængere, især hendes yndlings Mei Li. Vi kunne ikke blive mere forkælet, hendes indfald er smertefulde. Når Yoko efter hendes anmodning tager til "Mistens pagode" for at hente Mei Li, vil sidstnævnte ikke ønske at følge hende. Hun vender derfor tilbage fra det kejserlige Kina med en lille pige, hvis uddannelse Lin-Po bliver nødt til at starte fra bunden. Men pigens tørst efter ømhed vil skabe forbindelsen og miraklet.

Tidsrejser

Som i hans andre tidsrejser fortæller Leloup med tidsmæssige paradokser . I starten af eventyret kender elektronikingeniøren kun den officielle version af Sin Yis forsvinden, som hun læste i ruller uden at være klar over, at det var hun, der tidligere har ændret forløbet. Hun ved det ikke før slutningen af episoden.

Forholdet mellem Yoko og hans nye ven Lin-Po er afgørende for tegneren, fordi sidstnævnte præsenterer et frygteligt menneskeligt aspekt i hendes forfærdelse. Før ankomsten af denne første bærer hun alene den smertefulde hemmelighed ved opdagelsen af graven; hun sætter sin tillid til ham ved at dele denne byrde med hende. Derefter føler denne læge en meget stærk følelse ved at auskultere hjertet hos den berømte lille pige, hvis aske hun havde opdaget i nutiden. Hun føler derefter en reel lettelse for at være i stand til at bringe hende tilbage til vores tid og dermed lade hende undslippe den triste skæbne, der var blevet skrevet til hende.

Navigation

Leloup tegner sin historie med mange både. For eksempel opdager vi flade pramme, der bruges af kineserne, både til at navigere i floderne, som der er mange på, og til at bo med stue og soveværelse.

Krigsskibene er blevet rekonstrueret fra periodedokumenter, trofast repræsenteret af designeren. Disse var udstyret med en ansporing til at drive skrog af fjendtlige junk.

Professor Fung præsenterer Yoko for en kompleks enhed, der består af linser, som han tager til en meddelelsessender. I virkeligheden er det en slags laserstråle, der bruges til at brænde sejlene på både, der ikke betaler passagen.

Selvom skrammel i centrum af historien er en grav, kaldte Leloup det ikke som et "begravelsesskrot", men foretrak "himmelsk skrammel", som er et meget kinesisk navn. Oprindeligt blev dette skib ikke brugt som gravsted: det var et legetøj i livsstørrelse, som børnene sad på. Derefter blev farvestoffer frigivet i hulens vand for at forårsage lyseffekter, der overraskede dem.

Offentliggørelse

Tidsskrifter

Det blev offentliggjort i tidsskriftet Spirou fra nr . 3138 (3. juni 1998) til nr . 3148 (12. august 1998).

Album

Dette er albummet nr . 22 fra Dupuis-udgivelsen.

Dette album blev udgivet igen i 2008 i det femte bind af Integral Yoko Tsuno, Sous le soleil de Chine .

Noter og referencer

Roger Leloup, Sous le ciel de Chine, bind 5 af den komplette Yoko Tsuno
Zhou, Xun; Gao, Chunming; The Chinese Costumes Research Group (1984), 5000 års kinesisk kostume , Hong Kong: The Commercial Press. ( ISBN 962-07-5021-7 )
" Yoko Tsuno (syvende kode: eventyret i et eventyr) i Spirou " , på bdoubliees.com (adgang 13. februar 2021 )
" Spirou år 1998 " , på bdoubliees.com (adgang 14. februar 2021 )

Se også

Dokumentation

Laurent Mélikian, “ Overfladisk og let ”, BoDoï , nr . 12,Oktober 1998, s. 6.