Nu er et månedligt tidsskrift fra Quebec grundlagt i 1962 af fader Henri-Marie Bradet , der er anmodet om det og under tilsyn af den Dominikanske Orden i Quebec , som derefter er ejer-udgiver.
Nu overtager det fra Revue Dominicaine , der blev offentliggjort kontinuerligt fra 1915 til 1961, og som var ”blevet et slags forum, hvorfra en katolsk refleksion over Quebec-samfundet og dets fremtid opstod”.
Men hvorfor så denne ændring? Fra den første udgave af Now , der minder om det store arbejde, som fader Antonin Lamarche har udført, op, i retning af Revue Dominicaine , direktør-grundlægger af den nye anmeldelse, Henri-M. Bradet selv stiller spørgsmålet og besvarer det som følger: "Der er," skriver han, "et spørgsmål, som det ville være vanskeligt at afvise. Hvorfor så al denne ændring i formlen, formatet og endda navnet? Behov for forandring eller den sædvanlige refleks fra en nybegynder til en ny funktion? Måske ! Frem for alt er der vores egen verden, der undrer sig over andre problemer end 1915 (da Le Rosaire blev La Revue Dominicaine ). Hver generation, med rette eller forkert, ønsker at revidere og ændre sine fædres metoder. Psykologi, som dog ikke burde skabe konflikt mellem generationerne ”.
Nu vises således i spidsen for de ideologiske, kulturelle og politiske debatter, der markerer den stille revolution i Quebec i årene 1960 til 1970. Det er "et af de største samlingssteder for dem, der ønskede at skubbe den katolske kirkes aggiornamento yderligere. og bidrage i kølvandet på denne renovering til at opbygge et mere retfærdigt og broderligt Quebec-samfund ”.
For mange katolikker, navnlig magasinet Modern Quebec , " styrkede Now 's positioner " Kirkens fjender ".
I sin redaktionelle artikel til første udgave af gennemgangen skrev den grundlæggende direktør for Now , fader Bradet, at ” Nu ønsker at være tro mod Kirken, loyal over for verden ved at fokusere sin analyse på politisk og social udvikling, ideologiske og kulturelle bevægelser , alle de strukturer, hvor den kristne mand opfylder sin skæbne og udøver sin indflydelse ”. For at være sikker abonnerede tidsskriftet fra begyndelsen "entusiastisk" på Vatikanets arbejde , men over tid og begivenhederne i denne turbulente tid ville Nu finde sin inspiration mere i ånden snarere end i brev fra Rådet.
Ved at definere sig selv fra starten som en "gennemgang af kristen kultur og aktuelle anliggender", derefter som en "kristen meningsanmeldelse om aktuelle anliggender", fra 1969 og fremefter, blev den ikke længere udpeget som en "gennemgang", hvilket markerer sekularisering og politisering af Nu og bruddet med den Dominikanske Orden.
Men da tiden er kommet for forpligtelsen og afvisningen af neutralitet, understreger André Fortin, om gennemgangen, “holdningerne er undertiden dristige: om regulering af fødsler (…), om den neutrale skole., Om Quebecs uafhængighed og socialisme siden 1967. (…) I årenes løb falder spørgsmål af religiøs karakter og giver plads til et mere vedvarende politisk engagement (…).
Nu udgiver 141 udgaver afjanuar 1962 på December 1974.
Oplaget var 20.000 eksemplarer i 1966 og 4.000 i 1974, året hvor bladet blev dødeligt. Historikeren Martin Roy anslog læserskaren til 50.000 i 1965.
Anmeldelsen er redigeret af fader Henri-M. Bradet, op, frajanuar 1962 til juli /August 1965og Vincent Harvey, op, fra August 1965 på September 1972, derefter et redaktionskomité bestående af Laurent Dupont, sekretær, Hélène Pelletier-Baillargeon , Richard Gay, Robert Boily og Serge Carlos, fraDecember 1972 på Maj 1973, og endelig Hélène Pelletier-Baillargeon, fra juni /Juli 1973 på December 1974.
Ejer-udgiveren af anmeldelsen er successivt Council of the Order of the Dominicans Canada (1962-1969), Now Publishing (1969-1974) og SODEP Now-Society Publishing (1975).
Nu repræsenterer redaktører og bidragsydere en anerkendt og indflydelsesrig intellektuel elite i de stille år med revolutionen. Tidsskriftets nummer 1-cartouche sagde, at Now er "udgivet af Dominikanerne i samarbejde med andre gejstlige og lægfolk". Følgende liste afspejler ganske veltalende denne forpligtelse. Ud over Dominikanere og gejstlige er der forfattere, journalister, akademikere, præster og fremtidige medlemmer af PQ-regeringen ...
Redaktører : Pierre Saucier, Hélène Pelletier-Baillargeon, Henri Dallaire, op, Guy Robert , G. Tellier, op, Paul Doucet, op, Guy Viau, B. Lacroix, A. Brunet, op, pastor D. Pourchot, Jacques Girard, Pierre-JG Vennat, Jean Proulx, op, André Charbonneau, Claude Beauchamp , Jocelyn Dugas, Pierre Fortin, Gérard Lapointe , Robert Boily, Guy Bourassa, Serge Carlos, André d'Allemagne , Fernand Dumont , Laurent Dupont, Richard Gay, Jacques Grand 'Maison, Michèle Lalonde , Jacques-Yvan Morin , Louis O'Neill , Guy Rocher , Claude Saint-Laurent, Pierre Vadeboncœur , Jean-Yves Roy.
Samarbejdspartnere : Jean-Paul Vanasse, Benoît Lacroix , op, H.-M. Robillard, op, Naïm Kattan , Chanoine Jacques Leclercq , Jacques Lamoureux, Jacques-Yvan Morin , Denis Duval, ptre, Noël Pérusse, Marcel-Marie Desmarais , op, Pierre-André Liégé , op, pastor D. Pourchot, Jean-Réal Cardin , Adrien Brunet, op, Claude Déry, Marcel Adam, Louis O'Neill , Pierre-JG Vennat, Philippe Leblanc, op, Louis Beaupré, Jacques Baillargeon, M. Bouchard, Luc M. Lacroix, op, M. Despland, P. Bernard, L. Racine, op, A. Beauchamp, ptre, J.-P. Audet, op, R. Barberis, J.-A. Lamarche, P. Saucier, Solange Chalvin , A. Charbonneau, M. Dansereau, Yves Gosselin, J. Flamand, L. Gagnon, André Major , Jacques Parizeau , Victor-Lévy Beaulieu , C. Saint-Laurent, Hubert de Ravinel , A. Normandeau.
Det 15. juli 1965, Fader Henri-Marie Bradet, grundlæggende direktør for anmeldelsen, blev afskediget fra sin stilling.
”Denne afskedigelse havde virkningen af en bombe i Quebec. Bradet-affæren var speciel, idet den offentlige mening for første gang tydeligt og stærkt udtrykte sin utilfredshed. Hun frygtede, at fratagelsen af revisionen og dens retning i højere grad ville bringe den reformproces, som den nationale kirke var involveret i fare, ”skriver historikeren Martin Roy.
Med den mulige undtagelse af den katolske ret, repræsenteret af magasinet Today Quebec , udtrykker medierne og de intellektuelle kredse forfærdelse, endog vantro, over for denne overraskende afskedigelse.
"Bradet-sagen? En religiøs, der modtager en ordre fra sin overordnede eller en 'venstreorienteret' præst, der bliver tavst? Bradet-sagen, er det problemet med ytringsfrihed? Er det stadig noget andet? Ligesom for eksempel præstedømmet nu? Bradet-affæren er mere end Bradet-affæren, ”skriver Yolande Chéné.
Således blev provinshøvdingen af Dominikanernes orden, far Thomas-M. Rondeau, afskediger fader Bradet fra sin stilling som direktør for revisionen. "Han måtte foretage denne afskedigelse under pres fra Dominikanernes general, fader Aniceto Fernandez, der fra Rom sendte ham et brev med krav om det".
Årsagerne og omstændighederne til denne afskedigelse er uklare: der var ingen forudgående kommunikation mellem fader Bradet, hans lægmand og dominikanske samarbejdspartnere og provinsens orden eller provinsfaderen. Fader Bradet kunne hverken forklare eller forsvare sig.
Det er sikkert, at de holdninger, som Now indtager, har vækket vrede hos en del af gejstligheden og hos visse provinsbiskopper. Artiklerne, der forespørger Sainte-Anne's damer og Ligues du Sacré-Cœur, forårsagede for eksempel en masse støj og skandaliserede adskillige præster. Biskopper, der blev anset for at være progressive, anså anmeldelsen for negativ, endda skadelig, fordi den rejste religiøse problemer uden at tilbyde de troende løsninger.
Den Dominikanske fader Paul Doucet, assistent til tidsskriftet på tidspunktet for afskedigelsen, antyder hypotesen om en anden grund til utilfredshed inden for præster:
”Men dybere er der denne kendsgerning nedarvet fra vores særlige historie: Quebecs historie er til dels knyttet til Kirkens frigørelse fra visse tidsmæssige strukturer. Nu går orienteringen af Now i sidstnævnte retning. Betød fader Bradets afskedigelse, at denne frakobling blev meget forkert af kirkelige myndigheder? "
Journalisten fra La Presse Marcel Adam mener imidlertid, at det er artiklerne om regulering af fødsler ", der markerede begyndelsen på revisionens vanskeligheder". En tekst fraMaj 1963af fader Marcel-Marie Desmarais, op, der vovede at stille spørgsmålstegn ved, skønt "i en moderat tone", ville den traditionelle lære af kirken i sagen meget have mishaget dominikanernes general. Under en rejse til Rom i 1964 var fader Bradet i stand til at lære om al utilfredshed, som hans anmeldelse inspirerede af fader Fernandez. ”Sidstnævnte, som var en fremtrædende skikkelse i det konservative mindretal i Rådet, der var fjendtlig over for reformer, lod ham vide, at han ikke kunne lide sit tidsskrift, og at især fader Desmarais 'artikel skulle rettes i overensstemmelse med læren om Pius XI. Efter denne første irettesættelse gentog fader Bradet, at " Nu ville ikke ændre retning, så længe han antog retningen".
I et interview med journalisten fra det daglige Le Devoir dagen efter hans afskedigelse læste vi dette:
”Fader Bradet sagde, at han i går var overbevist om, at intet bestemt emne er kilden til hans afskedigelse. Til støtte for denne overbevisning påpeger han de mange emner, som gennemgangen har fornærmet mange "mennesker på plads": blandede ægteskaber, tilståelse, undervisningsministeriet (lovforslag 60), reformen af censur, kirkelige hædersbevisninger osv. . ; Præsterne selv, tilføjer han, blev ofte angrebet. Han understreger endvidere, at han aldrig er blevet kritiseret for en enkelt fejlagtig fakta eller doktrin.
Han er kategorisk: dette er den generelle orientering af Nu, hvor vi ønskede at fordømme.
Og denne generelle orientering definerede han det i to punkter under interviewet: ”At præsentere en religion, der var frataget visse bestemte ting: helligdomme, lys, lanterne, penge osv. ; genopdag evangeliets ansigt. "
Men magasinet Now havde stadig stærk støtte. "Hun havde støtte fra kardinal Léger , visse canadiske biskopper såvel som det skal bemærkes provinsrådet og provinsoverlegen i Dominikanernes orden". Da han kom tilbage fra sin rejse til Rom, skrev fader Bradet også i sine personlige notater i 1964, at han nød den fulde støtte fra sine overordnede. Han skriver faktisk denne refleksion, som alligevel afslører en vis angst for fremtiden:
”(...) Uden tvivl støtter de under fyrre holdningen i anmeldelsen. Og det er måske af dem, jeg tænker, hverken i kraft eller af interesse, at forklare mig selv i mit engagement, min åbenhed og en oprigtighed, der har til hensigt at gå til slutningen, i det mindste til grænsen for dens muligheder.
Selvom sympatisører synes for mig i flertal, og at der hverken er officiel eller uofficiel forfølgelse. Tværtimod er tilliden og støtten fra mine overordnede til mine brødre af en stor generøsitet indtil dato ... Hvilket ikke beroliger mig på nogen måde, men med hensyn til fremtiden ... Hvilket vil tælle den ene dag eller den næste. , vil det være kollektiv sikkerhed: Ordenens gode og gode omdømme.
Uanset hvad der sker, vil jeg fortsætte med at opbygge denne tidsskrift i alle dens aspekter, redaktionelt, administrativt og oplag. Må jeg give mig ikke at bøje mig under problemer, uforståelse, tomhed og tørre, men at handle som om det var en "absolut". Årsagen betyder noget, ikke dets tjenere. Og årsagen må ikke vige for bolig, omskæring eller kirkelig dekoration ... ”
Det 18. november 1968imidlertid den provinsielle far til den Dominikanske Orden, Georges Perreault, op, rådgiver eksekutivkomitéen om gennemgangen af "den øjeblikkelige afslutning af økonomisk støtte" fra Dominikanerne såvel som "tilbagetrækningen af hans ansvar". Denne beslutning betød afslutningen på Now's aktiviteter, medmindre andre finansieringskilder blev fundet.
”For at sige sandheden skyldtes bekendtgørelsens beslutning hovedsageligt utilfredsheden med tidsskriftets orientering (…). Det blev krævet, at tidsskriftet fremover skulle mærkes som "et tidsskrift udgivet under bestyrelsens ansvar" og ikke længere af ordenen. Man skal huske i denne henseende, at Now glimrende havde meddelt sin stemme til fordel for Det Nye Demokratiske Parti ved det føderale valg i 1968 og erklærede sine "separatistiske muligheder" ved at støtte MSA ( Mouvement Souveraineté-Association ).
I 1969 oplevede revisionen betydelige økonomiske vanskeligheder på trods af den økonomiske "støtte" fra Pierre Péladeau, som "på invitation af Mia Riddez og Louis Morisset , faste læsere", forpligtede sig til at dække det årlige underskud og tidsskriftet op til et maksimum på $ 10.000. ”Til gengæld blev Now trykt og distribueret af dets virksomheder, Montreal Offsett og Dynamic Messaging. I virkeligheden blev det beløb, som P. Péladeau betalte, brugt helt eller delvis til at betale for udskrivnings- og distributionsomkostninger. Det var derfor ikke et ublu dyrt sponsorat ”.
Retningen af Nu bliver fra og medjanuar 1969, et uafhængigt selskab (Éditions Now) indtil December 1974.
I Marts 1971, en ny redaktionskomité med meget bredt ansvar og går ud over selve den redaktionelle ramme, er nedsat og tager ansvaret for tidsskriftet efter en kollegialitetsformel.
”Fra nu af blev der sammen med et ledelsesudvalg, der er sammensat siden efteråret 1965 af en direktør og hans assistenter, tilføjet et formelt redaktionelt udvalg bestående af faste medarbejdere. Blandt sidstnævnte var blandt andre Robert Boily, Serge Carlos, Fernand Dumont , Jacques Grand'Maison , Jacques-Yvan Morin , Guy Rocher og Pierre Vadeboncœur . Med ankomsten af Louis O'Neill indDecember 1972, bemærker vi tilstedeværelsen af mænd, der markerer det første Lévesque-kabinet (1976-1981), enten som ministre eller intellektuelle fra regimet. "
Fader Vincent Harvey, op, der havde haft ansvaret for revisionen, siden fader Bradet blev afskediget i 1965, dog dog 9. oktober 1972, som "forårsagede et chok, fordi det virkede så uerstatteligt".
Endelig valgte vi i 1973, for at "give en koordineringsenhed til Now , Hélène Pelletier-Baillargeon til at besætte posten som direktør, en stilling, som hun vil indtage, indtil revisionen forsvinder".
I januar 1975oprettes et nyt forlag: Éditions Now-Société SODEP og Now udgives i form af Cahiers Now og indsættes i den uafhængige avis Le Jour . Dette samarbejde er næppe overraskende, da Now har været fortaler for Quebecs uafhængighed siden 1967, og 90% af dets læsere er uafhængige. Tre notesbøger nu blev udgivet fra april til december 1975 i Le Jour, som desuden ophørte med at vises i sin daglige form i 1976.
I det sidste nummer (141), Hélène Pelletier-Baillargeon gør status over tretten år efter offentliggørelsen: ” Nu , der bygger på morgenen den stille revolution på1 st januar 1962af den Dominikanske Henri Bradet, blev først og fremmest næret af udbruddet af Vatikanrådet II og militantiteten fra de kristnes venstrefløj. Under ledelse af Vincent Harvey fra 1965 blev den gradvis politiseret på tidspunktet for fødslen af MSA ( Mouvement Souveraineté-Association ), af afhøringen af den fransksprogede sekulære bevægelse , af Parti pris og af grundlæggelsen af Undervisningsministeriet. Nu rekapitulerer det derfor ret godt i sine tretten års produktion, de to store faser i udviklingen af Quebec-samfundet, som Michèle Lalonde (nummer 138) for nylig identificerede som en virksomhed for declerikalisering efterfulgt af et dekoloniseringsprojekt . ”
I 1991 bekræftede Pierre Vadeboncœur denne opfattelse: " Ledsagede nu den stille revolution , sociale bevægelser, fagforening, den nationale befrielsespolitik".
Magasinet Now og Father Vincent Harvey Fonds Simone Monet og Michel Chartrand