Blandt de arkaiske grækere er Péan , Péon (på oldgræsk Παιάν / Paián , Παιήων / Paiếôn eller Παιών / Paiốn ) først og fremmest en helbredende gud forbundet med en sang. Ordet bliver derefter en epikles af Apollo og Asclepius , før det betegner en taksang til ære for guden .
Homer nævner Péan i sang V fra Iliaden , som en helbreder for guderne. Dione , mor til Afrodite , fortæller sidstnævnte såret af Diomedes, hvordan Pean behandlede Hades , såret af Heracles :
”Paean dryssede beroligende pulver på ham, og han kunne helbrede ham, fordi han ikke var født dødelig. "
- (400-401)
På samme måde behandler Péan Ares såret af Diomedes:
”Når fikentræets saft gør, når den er ophidset, krøller den den hvide og flydende mælk, som hurtigt tager sig for øjnene af den, der vender den, så helbreder Péan den ivrige Ares. "
- (899-904)
I sang I er akæerne allerede tvunget til at berolige Apollos vrede ved at synge en paean (eller ved at synge Paean: den græske tekst tillader ikke at afgøre), så den pest, der hærger deres lejr, ophører.
Udtrykket "søn af Péan" bruges derefter til at betegne læger. Således i Odyssey (IV, 231-232), når Helen af Troy fremkalder Egypten :
”Alle mænd er der, mere end andre steder i verden,
dygtige læger, fordi de har Péan-blod. "
Vi bemærker også, at Péan ophører med at blive forbundet specifikt med slagmarken, som det er tilfældet i Iliaden og i de første forekomster af navnet på tabletter i lineær B i Cnossos (hvor det er forbundet med både krigslignende helbredelse og sejren mænds sang).
Navnet bliver derefter en epikles af guden Apollo i hans rolle som healer.