| Lille afhandling om de store dyder | |
| Forfatter | André Comte-Sponville |
|---|---|
| Redaktør | PUF |
| Udgivelsessted | Paris |
| Udgivelses dato | 1995 |
| Antal sider | 443 |
| ISBN | 9782020516839 |
Den lille traktat om store dyder er et essay af filosofen André Comte-Sponville udgivet i 1995. Der udvikler han specifikke artikler for hver af de dyder, som han anser for vigtige, det vil sige dem, der øger moralsk agtelse for en person, der har det og hvis fravær ville reducere det. Fra tredive dyder til analyse, vil han kun beholde atten for dette arbejde, ude af stand, indrømmer han, at reducere antallet. Forfatteren slipper enhver moral, ethvert system af: det er "anvendt moral snarere end teoretisk, der lever så meget som muligt snarere end spekulativt." " .
I 1996 modtog bogen La Bruyère-prisen fra Académie française . Det er en redaktionel succes, der sælges i Frankrig i 300.000 eksemplarer (ud af lommen ) og oversat til fireogtyve sprog.
Dyd kan læres mere af lærerens eksemplariske natur end ved at læse bøger eller ved lektioner i moral . På den anden side er det nødvendigt at udelukke den triste moral, den triste moral for at være effektiv ...
”En dyd er en kraft, der virker eller som kan virke. [.] Dyd er specifik magt [...] Et væsens dyd er det, der gør dens værdi, med andre ord sin egen fortræffelighed. "
Al dyd er historisk. ”Menneskelig dyd skyldes dens hominisering som et biologisk faktum og fra dens humanisering som et kulturelt krav. " .
Dyd tilegnes gennem uddannelse og individuelle og kollektive oplevelser i forbindelse med de universelle krav til menneskelig værdighed, menneskerettigheder og den idé, vi har om mennesket og det gode liv .
En dyd er kun af interesse, hvis den er legemliggjort, levet, i gerninger.
Med henvisning til Aristoteles : “Al dyd er et toppunkt mellem to laster, en kamlinje mellem 2 afgrunder:
Ifølge den belgiske filosof Michel Meyer : ”Offentliggørelsen af den lille traktat om de store dyder var et chok for mange af os. Det skal siges, at man i fransktalende lande var kantiansk i moral eller en ikke. Tilbagevenden til en etik, der er koncentreret om dyd, har forvirret mere end en filosof, men har betaget en bredere offentlighed, der så, hvad der var innovativt i denne afhandling . "