Den revolution af tegn eller sproglig revolution ( Dil Devrimi ) er en reform gennemføres på1 st november 1928af Mustafa Kemal Atatürk for at erstatte det arabiske alfabet , der er brugt under det osmanniske imperium til at transkribere tyrkisk , med et specifikt alfabet afledt af det latinske alfabet . Brug af det arabiske alfabet vil endelig blive forbudt den 3. november .
Ideen om en ændring af alfabetet dukkede op i slutningen af det XIX th århundrede i den persiske tænkeren Mirza Malkam Khan og Azeri forfatter Mirza Fatali Akhundov . Oprensningen af det tyrkiske sprog, det faktum at befri det for arabiske og persiske udtryk, gjorde sin vej; de unge tyrkere så det som et middel til at bevare imperiets enhed og forene en sammensat befolkning. Nationalismens teoretiker, Ziya Gökalp , tog idéen om sproglig reform op og inspirerede Mustafa Kemal Atatürk med sin tegnrevolution.
For Atatürk skulle denne reform rense det tyrkiske sprog. I en tale i parlamentet forklarer han:
” Vi skal give det tyrkiske folk en nøgle til læsning og skrivning og bevæge sig væk fra den tørre sti, som hidtil har gjort deres indsats frugtbar. Denne nøgle er ingen ringere end det tyrkiske alfabet, der stammer fra latin. Et simpelt forsøg var nok til at få sandheden til at skinne som solen, at de tyrkiske tegn med latinsk oprindelse let tilpasser sig vores sprog, og at takket være dem i byen som i landet kan børnene i disse lande let komme til at læse og skriv. Vi må alle skynde os at undervise alfabetet til alle analfabeter, der er mænd og kvinder, som vi kan støde på i vores offentlige eller private liv. Vi er i følelsen af en succes, som ikke lider under sammenligning med de glæder, som ingen anden sejr skaffer. Den moralske tilfredshed, der opleves ved at udføre det enkle erhverv som lærer for at redde vores landsmænd fra uvidenhed, har invaderet hele vores væsen. "
Collaboratoren franske historiker, Jacques Benoist-Méchin , forklarer i 1954:
” Skriften og alfabetet, som tyrkerne brugte, blev også lånt fra den arabiske civilisation. Den arabiske skrivning, der blev oprettet for at bemærke lyden af et sprog, hvor vokalerne kun findes i henhold til ordets betydning, passede imidlertid ikke tyrkisk, hvor vokalerne er, som på europæiske sprog , iboende elementer. eksistens på samme måde som konsonanterne. At skrive tyrkisk ved hjælp af arabisk grafisk repræsentation var lige så absurd som at skrive fransk eller engelsk med hebraiske tegn. "
Faktisk er tyrkisk et altaisk sprog , der kræver otte skriftlige vokaler, i modsætning til semitiske sprog som arabisk (tre vokaler) eller hebraisk (som inkluderer 7 vokaler), som kun bruger vokaler til at skelne homografiske ord . Vokalharmoni er karakteristisk for sådanne sprog, og vokalnotation er værdifuld for forståelse eller udtale. Historisk stammer de græske og latinske alfabeter fra et alfabet designet til et semitisk sprog, fønikisk . Men latin har kun 4 vokaler (A, E, I og O) og to halvkonsonanter (I og V), og det er derfor muligt for enhver stavemåde at opbygge så mange konsonant- eller vokalvarianter. Persisk, et indoeuropæisk sprog, har bevaret det arabiske skrift og noterer 5 vokaler uden problemer, mens dets forælder, kurdisk Sorani er skrevet med et arabisk alfabet, der er modificeret til at notere næsten alle vokaler. Hvad angår Ouigour , et kusinesprog på tyrkisk, der også består af et stort antal vokaler og vokalharmonikrav, bliver det fortsat officielt skrevet og undervist i den kinesiske skole med tegn, der stammer fra det arabisk-persiske grafiske system. Imidlertid udgør det arabiske skriftsystem, endda tilpasset til andre sprog , et problem for transkriptionen af dem, der har et stort udvalg af vokale fonemer . Det latinske alfabet viser sig at være almindeligt tilpasset til at løse dette problem og letter i høj grad læring til at læse tyrkisk.
Kun 10% af den tyrkiske befolkning var færdige. Viden var oftest i præster og en lille intellektuel elite. Atatürk besluttede derfor fuldstændigt at undertrykke det arabiske alfabet i Tyrkiet for at erstatte det med det latinske alfabet, bedre egnet til det tyrkiske sprog.
” Pludselig ville han ændre systemet med skriftlig kommunikation mellem hvert af hans fag og forstyrre national litteratur; det ville revolutionere alle former for tanker, fra den ene ende af Tyrkiet til den anden. Endnu mere: det ville føre folket til at ændre deres videnskabelige filosofi, deres intellektuelle metode og i sidste ende deres skæbne. Ingen af fortidens store revolutionærer - hvad enten det var Cromwell , Robespierre eller Lenin - havde vovet at gå så langt. "
I 1928 satte Mustafa Kemal al sin vægt på balance og oprettede en "sproglig kommission" bestående af lingvister, hvis mandat var at udvikle et latinsk alfabet, tilpasset de tyrkiske krav og "rense" sprogforrådet. Hun rådede ham til at anvende reformen over flere år, men han nægtede og ville have afsluttet om få uger. Før han vendte sig mod offentligheden, brugte han selv flere dage på at lære det nye alfabet.
I Juli 1928, bad han Kommissionen om at afholde en ekstraordinær session i Istanbul.
Den 1 st november Tyrkiets parlament vedtog loven om den nye alfabet baseret på det latinske alfabet, som blev udviklet af østrigske lingvister i overensstemmelse med reglerne i tyske fonetik. Nogle specifikke bogstaver blev tilføjet: ç (“tch”), ğ (forlængelse af forrige vokal), ö (“eu” som i “lille”), ş (“ch”), ı (i uden prik) og ü ("U" som i "fløjte"). Det tyrkiske alfabet bestod nu af 29 bogstaver: 21 konsonanter og 8 vokaler. Bogstaverne w , x og q findes ikke på tyrkisk.
Mustafa Kemal oprettet i 1932 , den Türk dil Kurumu ( "Foreningen af det tyrkiske sprog").
Han forklarede derefter detaljeret til sit publikum, hvorfor det var nødvendigt at ændre alfabetet for enhver pris og gøre det hurtigt. Han brugte en lille tavle til at illustrere sin demonstration, og det var ikke ualmindeligt at se ham bede analfabeter om at skrive deres navne på tyrkisk. Stillet over for succesen med sin konference besluttede han selv at rejse landet for at forklare tyrkiske borgere årsagerne til denne reform.
” Bønderne blev straks vundet af reformen af skrivningen. Som alle tilbagestående folk havde tyrkerne et brændende ønske om at lære og uddanne sig. At vide, hvordan man læser og skriver, syntes dem var et vidunderligt privilegium…. For dem var det at erobre fattigdom at erobre uvidenhed. "
Ifølge kemalistisk propaganda , "hele landet gik tilbage i skole."
” Landsbyboere, landmænd, hyrder, handlende, notarier, journalister, politikere, uanset alder eller social rang, befandt sig alle skulder ved skulder på bænkene i klasselokalerne. Det var et forbløffende skuespil at se et helt folk starte igen fra nul. "
Mustafa Kemal organiserede uddeling af priser for at belønne de mest fortjente tyrkere. Han forudsiger en lys fremtid for alle, der kan håndtere det latinske alfabet. Det arabiske alfabet blev til sidst forbudt3. november 1928. Derudover meddelte han, at enhver dømt person, der vidste, hvordan man læste og skrev det latinske alfabet flydende inden den dato, ville få amnest uanset den forbrydelse, han måtte have begået.
I et interview med en amerikansk journalist forklarede han:
” Mange af de forbrydelser, der er begået i fortiden, skyldes uvidenhed. Staten offentliggør love, som alle skal respektere. Men den udfører ikke fuldt ud sin opgave, hvis den ikke samtidig giver hver borger tilstrækkelig instruktion til, at han kan læse dem. "