Den religion i Slovenien betegner en syntese af den nuværende tilstand (2020) religiøs adfærd observeres på det område af nuværende Slovenien , herunder 1991 forfatning foreskriver, at Slovenien har ingen statslige eller officielle religioner : artikel 41, at "manifestationen af religion og andre overbevisning er gratis ".
Den religion i Slovenien kan illustreres ved bordet til den religiøse tilhørsforhold af slovenske borgere ifølge folketællingen i 1991 og 2002.
| Religion | 1991 (%) | 2002 (%) |
|---|---|---|
| katolsk | 71,6 | 57,8 |
| Ortodokse | 2.4 | 2.3 |
| Evangelisk | 0,7 | 0,8 |
| Andre protestanter | 0,1 | 0,1 |
| Andre kristne | 0,1 | 0,1 |
| islam | 1.5 | 2.4 |
| Jødedommen | 0 | 0 |
| Østlige | 0 | 0,1 |
| Andet | 0 | 0 |
| Agnostiker | 0 | |
| Troende men ikke tilhører en religion | 0,2 | 3.5 |
| Ikke-troende, ateister | 4.4 | 10.1 |
| Ønsker ikke at svare | 4.2 | 15.7 |
| Ikke kendt | 14.6 | 7.1 |
| Kilde: Republikken Sloveniens statistiske kontor, folketælling, huse og husstande, 2002. | ||
Ifølge meningsmålingen fra 1992 tror kun 20% af de slovenske voksne på en 'personlig Gud' (yderligere 39% sagde, at de tror på, at 'Gud er en æterisk ånd' eller 'at Gud er en livskraft').
I 1997:
For ca. halvdelen af de mennesker, der reagerer (51%), erklærer de sig selv religiøse på deres egen måde, og kun 18% er religiøse i henhold til Kirkens lære. Resultaterne af en international undersøgelse kendt som Aufbruch der Kirchen antyder lignende konklusioner.
Ved hjælp af disse oplysninger demonstrerer Niko Toš (med en omfattende analyse af 15 variabler, der måler religiøsitetens tre dimensioner: ortodoksi, tro på Gud og tro på efterlivet) at:
En sammenligning af de syv øste- og centraleuropæiske lande til denne afstemning viser Slovenien (sammen med Tjekkiet og Ungarn ) i det laveste af religiøsitetsskalaen, med Polen og Kroatien som det højeste. (Toš, 1999).
I dette land med cirka 2.000.000 indbyggere (diasporas ikke inkluderet) opsummeres troserklæringer i 2018 som følger:
Fra 2000 til 2003 havde de nye religiøse samfund store problemer med at registrere sig. Den nye direktør for Office of Religious Communities siger, at loven ikke tillader ham at registrere (nye samfund) med det korrekte grundlag. Dette er for at understrege behovet for en ny lov. IJuni 2003krisen har nået sit højdepunkt. Emnet blev dækket - blandt andre organisationer - af Forum 18 . Ved hjælp af advokater vandt de religiøse samfund deres sag, og optagelserne startede igen.
Det første udkast til den nye lov blev udført af prof. Lovro Sturm (ridder af Maltas suveræne militære orden). Ingen væsentlig debat fandt sted omkring denne lov. Mange diskussioner, på tv, radio, aviser og et flertal af mennesker imod denne lov, fandt sted. Mange artikler blev ændret, inden det nåede parlamentet. Men denne lov er af mange blevet beskrevet som dårligt skrevet og ude af stand til at løse mange vanskeligheder ved at åbne forskellige "Pandoras kasser", som menes at kunne hjælpe de almindelige kirker senere. En alternativ lov er blevet foreslået for parlamentet af parlamentsmedlem Ales Gulic. Men Janes Jansas regering ville absolut vedtage denne lov og gav derfor ikke Gulics forslag meget held, skønt fagfolk fandt teksten meget bedre, især mere i tråd med princippet om adskillelse mellem kirke og stat, som er inkluderet i slovensk forfatning. Et stort antal artikler om dette emne, klare og faktuelle, kan findes på hjemmesiden for en slovensk forening kaldet: "".