Et af de mest kontroversielle aspekter af ufologi og UFO- fænomenet er beretningerne om bortførelse af fremmede (også kaldet bortførelse af anglisisme i UFO- kredse ) . Den første bortførelseshistorie rapporteret under hypnose er Betty og Barney Hill i De Forenede Stater i 1961 . Siden da har tusinder af mennesker, hovedsagelig i USA , hævdet at være blevet bortført af udlændinge . Selvom vi ikke kan udelukke eksistensen af et psykosocialt fænomen , ligger kontroversen hovedsagelig i modsætningen mellem fraværet af videnskabelig bevis og oprigtigheden af visse vidnesbyrd. I Hynek klassifikationssystem , er bortførelser opført som "nærkontakt af 4 th type '(RR4).
Historierne relaterer ofte til en grundig lægeundersøgelse fra kidnappernes side, mere eller mindre smertefuldt eller traumatisk, alt efter tilfældet, undertiden med indsættelse af et implantat i hjernen, næsen eller køn hovedsageligt.
Andre mennesker hævder, at udenjordiske personer ville have kidnappet dem for at sende dem en besked: I Ufology kaldes denne type vidne "kontakter" for at skelne dem fra "bortførte" eller "rovfugle" (ofre for kidnapning). George Adamski eller Claude Vorilhon (alias Raël) er berømte tilfælde af mennesker, der hævder at være ”kontaktet”.
Bortføringshistorierne blev analyseret fra 1960'erne med Hill-parrets affære (betragtes som det første tilfælde af "bortførte"), hvilket afslørede en uforanderlig del i historierne.
Under hypnose fortæller patienter deres erindringer, ægte eller forestillede, og rapporterer ofte indsættelse eller fjernelse af genstande eller biologisk materiale fra forskellige dele af kroppen hos kvinder og mænd eller embryoner i kroppen. Kvindens livmoder.
Ifølge Michel Meurger UFO historier om kidnapninger er en fortsættelse af den myte, til stede ved det XIX th århundrede, "kriminelle kirurger" eller "nat læger". På det tidspunkt repræsenterede sorte amerikanere, der boede i overfyldte byer, deres bekymringer ved en ny fantasi knyttet til videnskaben.
Skeptiske organisationer og langt størstedelen af det videnskabelige samfund afviser bortførelser af fremmede. Med udgangspunkt i den socio-psykologiske model af UFO-fænomenet forklarer de, at hvad der motiverer folk til at forestille sig og tro deres historier, er kombinationen af symptomer på søvnlammelse og falsk hukommelsessyndrom . Disse falske minder er genereret af en bestemt form for hypnose , en angiveligt "regressiv" hypnose, der ofte bruges af efterforskere, der interviewer påståede bortførte, og menes at bringe deres oplevelser i deres underbevidsthed til bevidsthed.
Det er blevet vist, at vidnesbyrd opnået under hypnose kunne være unøjagtige. Derudover har nyere forskning vist, at hukommelsen er ekstraordinær. Ifølge Elizabeth Loftus , psykolog og hukommelsesspecialist, viser et vidnes tilsyneladende oprigtighed på ingen måde rigtigheden af hans vidnesbyrd.
Nogle forfattere som Elaine Showalter anser det for at være en moderne form for hysteri blandt andre, såsom dissociativ identitetsforstyrrelse , kronisk træthedssyndrom eller endda Golfkrigssyndrom . Et andet element at tage i betragtning er, at nogle bortførte vil præsentere en personlighed, der er tilbøjelig til fantasien , eller i det mindste en stærk forpligtelse over for fantasien, hvilket vil føre dem til at projicere den ind i verden udenfor. Denne personlighed ville være ikke-patologisk, fordi motivet ikke lider under det og ville være socialt tilpasset. To berømte eksempler i ufologi på personligheder, der betragtes som tilbøjelige til fantasi, er Betty og Barney Hill eller Whitley Strieber , forfatter af Communion (in) (1987), hvor han fortæller sin kidnapning.
Ifølge undersøgelsen af psykolog Susan Clancy har et betydeligt antal bortførte ingen hukommelse om deres bortførelse og betragter sig kun bortført på grund af symptomer (depression, levende drømme, mærker på kroppen osv.), Som de fortolker på denne måde a posteriori når de kan have mange andre årsager.
Fysikere giver generelt ikke æren for forklaringen på disse konti af en udenjordisk årsag. Fraværet af håndgribelige materielle spor får disse historier til at flygte fra fysikens felt for at bringe dem tættere på medicin, psykiatri og sociologi.