Et kloster ( /a.be.i/ , fra latin : abbatia ) er et kloster af katolske munke eller nonner, der er anbragt under ledelse af en abbed - "far" på arameisk - eller en abbedisse, hvor abbeden er den overordnede, mens den er "åndelig far" til det religiøse samfund , ifølge indikationerne i kapitel 2 i Saint Benedict 's styre (i det mindste i vestlig kloster ).
Ordet "klosteret" vises kun i XI th århundrede i cenobitism : man ikke støder på i reglen om St. Benedict , hvor ordet "kloster". Det er Cluny-ordenen, der er oprindelsen af kirkesamfundets udvikling, og som definerer organisationen af et kloster, en forestilling, der hovedsagelig er knyttet til katolicismen .
Betingelserne for at hæve et kloster til klosteret varierer alt efter reglen i hver religiøs orden . For eksempel blandt trappistiske munke er et nystiftet hus først:
De munkeordener , de kanoniske kapitler (af canonesses især), samfundene i kanoner regelmæssige har et kald til fundne klostre.
Den munkekloster og kloster har den samme form for organisation som de klostre, men generelt har ingen abbed eller abbedisse i Spidsen; de er afhængige af et ”mor” kloster eller direkte af klosterordens overordnede.
I kantonen Vaud er et kloster et skydereselskab , et broderskab mellem skytterne; skydekonkurrence arrangeret af et sådant firma.
Latinsk monasticisme skelnes fra orientalsk monasticism fra udseendet af reglerne for den irske Saint Columban og Saint Benedict . Hvert kloster bærer ifølge sin regel en arkitektur, en sædvanlig og en filiering, der forbinder det med klosteret, hvorfra munkene, der grundlagde det, kommer, og til klostrene, der blev grundlagt af de munke, som hun uddannede.
I denne ordning er nogle sorter dog podet til IV e Lateran Council . Fra nu af skelnes de religiøse ordener i to: klosterordenen med en abbed i spidsen, der bor i et kloster, bliver synonymt med klosteret; de andre religiøse ordener, der bor i klostre. For hele klostrets historie og klostre i Vesteuropa er datoen for 1215 hovedstad: den fryser de juridiske, arkitektoniske, teologiske og sociologiske modeller.
Når det kommer til kanoner (Premonstratensians, Victorians), kan et kloster kaldes et kloster. I ordenen Mendicant ( Dominikansk , Franciscan , minimal ) eller apostolisk ( Jesuit ) kaldes bopælene kloster , fordi disse ordrer ikke har en abbed. Symbolet for geringen og skurken, der undertiden bæres af medlemmer af disse ordrer, er i dette tilfælde repræsentationen af deres højde til bispedømmet (jf. Ovenfor ). Klosternavnet, der blev givet til deres bopæl, indikerer en tidligere klosterbesættelse, der blev taget op af disse trylle- og apostolske ordrer, idet de holdt det sædvanlige navn.
Det første spørgsmål, der opstår, er spørgsmålet om stedet for det nye fundament: hvorfor gik munkene for at fare vild så langt væk på ugæstfrie steder, ofte under klimatiske forhold, der udgør formidable problemer?
Svaret er simpelt: frem for alt søger de ensomhed. Men vi er stadig nødt til at finde en måde at overleve på; de har brug for jord, græsarealer, vand og en skov:
Klostrets hjerte er kirken . Rundt omkring står de nødvendige bygninger til klostrets liv: kloster , kapitelhus , bibliotek, stue , opvarmningsrum, sovesal, latriner, ablusionsrum, refterium, køkken, porthus, sygestue, køkkenhave, bryggeri, ostefabrik, vinpresse, kældre, butikker, bageri, tøjvask, stalde, stalde, boder, stalde, indkvartering, fiskedamme, bigårde, frugtplantager, firkanter med medicinske urter. De arkitektoniske særheder, der er specifikke for nogle religiøse ordener, vises i afsnittet "Arkitektur".
Behovet for at forsvare sig mod angreb, rumøkonomien og behovet for cirkulation i samfundet dikterede gradvist et specifikt arrangement af rum i et kloster. Store bygningssøjler blev rejst med kraftige ydervægge, der var i stand til at modstå fjendens angreb. Inde var alle de nødvendige bygninger arrangeret omkring en eller flere åbne gårde, normalt omgivet af klostre. Det typiske eksempel på et orientalsk arrangement kan findes i klostret Great Lavra (Saint Lavra, "Lavra" på koptisk) på Athos-bjerget i Grækenland , mere præcist i Øst Makedonien , og som blev bygget i 961-963 ( Lavra of Den hellige Athanasius ).
Klosteret er ligesom det store flertal af østlige klostre omgivet af en solid hvid mur, der omgiver et område på 10.000 til 16.000 m 2 . Den længste side er næsten 150 meter. Der er kun en hovedindgang på den nordlige side (A), forsvaret af tre separate stålporte. Nær indgangen er der et stort tårn (M), som er en konstant i klostrene i Levanten. En lille postern er ved (L). Indhegningen omfatter to store åbne gårde, omgivet af bygninger, der kommunikerer med klostrets gallerier i træ eller sten. Den større ydre gårdhave indeholder pakhuse, stalde (K) og køkken (H) samt andre rum, der kommunikerer med refektoriet (G). Nær hoveddøren er der et gæstehus, der åbner ud mod et kloster. Den indre gård er omgivet af et kloster (E), hvor klostercellerne åbner (I). I centrum af denne domstol er kirken, en firkantet bygning med en apsis i cross byzantinske type og en narthex med en kuppel. Foran kirken er en marmor springvand (F) dækket med en kuppel, der hviler på søjler. Åben mod den vestlige del af klosteret, men faktisk placeret i den ydre gårdhave, er refektoriet (G), en stor, krydsformet bygning, der er 30 meter bred og tilsvarende lang, dekoreret med helliges fresker . I slutningen er der en lille cirkulær krog, der minder om tricliniet i Lateran-paladset i Rom , og hvor abbedens sæde er placeret. Dette rum bruges også som et mødested, hvor orientalske munke normalt spiser deres måltider i separate celler.
A. Narthex B. Kirke C. Korridor foret med celler D. Trappe |
Denne plan for et koptisk kloster af Lenoir viser en kirke med tre gange, apser arrangeret i celler og to rækker af celler på hver side af et langt galleri.
Den Benedictine regel , fra grundlæggelsen af Monte Cassino , spredes meget hurtigt i hele Vesteuropa. Overalt er vi vidne til opførelsen af klostre, der ved deres størrelse og pragt overstiger alt, hvad der var set indtil da. Få af de store byer i Italien har ikke deres benediktinerkloster, ligesom de store centre i England, Frankrig eller Spanien. Antallet af klostre grundlagt mellem 520 og 700 er forbløffende. Kejser Louis den fromme beordrede alle hans imperiums klostre til at underkaste sig benediktinernes styre. Benediktinerklostrene dannede aldrig en ordre: de havde ingen forbindelser mellem dem. Før Constance Council i 1415 blev ikke mindre end 15.070 klienter, der respekterede denne regel, grundlagt. Konstruktionsplanen for et benediktinerkloster er muligvis ændret for at tilpasse sig lokale særlige forhold (f.eks. I Durham eller Worcester , hvor klostrene ligger ved bredden af en flod).
Vi har ingen overlevende eksempler på de første benediktinerklostre, men vi har en detaljeret plan for det store schweiziske kloster St. Gall , bygget i 820, hvilket giver os lidt bedre kendskab til layoutet af et fremtrædende kloster i IX th århundrede. Imidlertid ser det ud til, at denne plan mere er en relativt abstrakt tegning, der repræsenterer det ideelle benediktinerkloster som defineret på rådene i Aachen i 816 og 817 end en præcis topografisk plan for klosteret St. Gallen. , Hvis arkæologiske udgravninger har viste også, at det middelalderlige layout ikke stemmer overens.
Westminster AbbeyDenne kloster, som siden den protestantiske reformation i det XVI th århundrede var faktisk kun en kirke Church of England , er et andet eksempel på en stor benediktinerkloster, identiske i omrids til klosteret beskrevet ovenfor. Klosteret og klosterbygningerne ligger syd for kirken. Parallelt med skibet mod klostrets sydside ligger refteriet og dets badeværelser nær døren. På østsiden kan vi finde resterne af en sovesal bygget med en hvælvet struktur og kommunikerer med den sydlige transept. Kapitelhuset åbner ud til samme gang i klosteret. Den lille kloster ligger sydøst for en større kloster, og længere mod øst er resterne af sygestuen med sin korridor og refektoriet for dem, der ikke kunne forlade deres værelser. Abbedens hus danner en lille gårdhave ved den vestlige indgang nær den indvendige dør. Der er ganske vigtige rester af dette kloster, såsom klostrets stue, Jerusalem-kammeret, der nu bruges til Disciples of the King of Westminster, men også køkkener og mejerier.
York AbbeyYork Abbey, hvoraf kun ruiner er tilbage, viser det sædvanlige benediktinske layout. Der er nok spor af bygningerne til, at vi kan identificere den store krydskirke, klostergården med kapitelhuset, refektoriet, køkkenhaven, de tilstødende kontorer og de vigtigste lejligheder. Sygehuset er helt forsvundet. Indhegningen er omgivet af en solid befæstet mur på tre af dens sider, floden Ouse giver tilstrækkelig beskyttelse på den fjerde.
Indgangen er gennem en solid dør mod nord. Et kapel stod nær hoveddøren - det sted, der nu er besat af St. Olaf's Church - hvor nyankomne betalte deres hengivenhed, inden de kom ind. Nær døren mod syd var hospitset.
Kommunerne i augustinske kanoner (kendt som sorte kanoner på grund af deres tøjs farve) har et par særheder, der adskiller dem. Ordenen har hovedsæde i Colchester , Essex County, Storbritannien, hvor et augustinsk hus blev grundlagt omkring 1105, før ordren spredte sig meget hurtigt. Regelmæssig orden af præster, der indtager en mellemposition mellem munke og sekulære præster, og et samfund, der ligner et samfund af sognepræster, der lever under en fælles regel, vedtog augustinerne store flåder for at være i stand til at rumme store menigheder. Koret er generelt langt, og nogle gange, som i Llanthony og Christchurch (Twynham), er det ispoleret med gangene, hvilket ikke er tilfældet i Bolton , Kirkham eller andre steder. I de nordligste samfund har skibet ofte kun en nordfløj, som i Bolton, Brinkburn eller Lanercosts prior. Indretningen af bygningerne, der er forbeholdt klosteret, følger den klassiske plan. Priorens hus er altid knyttet til det sydvestlige hjørne af skibet.
Saint-Augustin Abbey, Bristol |
Ovenfor viser planen for St. Augustine's Abbey i Bristol (nu byens katedral) bygningernes layout, som adskiller sig i nogle aspekter fra den klassiske benediktinermodel. Augustinian Canons Home i Thornton, Lincolnshire er bemærkelsesværdigt for størrelsen og storslået indgang, de øverste etager danner virksomhedens gæstehus såvel som dets ottekantede Chapter House.
Inden demonteringen var klosteret Cluny en af de største og mest storslåede virksomheder i Frankrig. Man kan få en god fornemmelse af sin størrelse i midten af XIII th århundrede takket være pave Innocens IV , der besøgte, ledsaget af tolv kardinaler , en patriark , tre ærkebiskopper , to generaler i karteusermunk og cistercienser, kong Saint Louis og tre af hans sønner, dronningsmoder, greven af Flandern , kejseren af Konstantinopel , hertugen af Bourgogne og seks herrer. Alle bor i klosteret med deres suiter uden at forstyrre munkene mindst muligt.
I Cluny ligner kirken og ensembleens generelle plan en slående lighed med Lincoln Cathedral . Cluny III kirken er meget stor: over 141 m lang og 65 m bred. Koret slutter med en halvcirkelformet apsis omgivet af fem også halvcirkelformede kapeller. Den vestlige indgang består af narthex flankeret af to tårne. Syd for kirken er den enorme klostergård placeret langt længere mod vest end normalt. Syd for klosteret er refektoriet, en imponerende bygning ca. 20 × 30 meter, fyldt med seks rækker af borde sidelæns og tre på tværs. Det er dekoreret med portrætter af klostrets velgørere og objekter fra skrifterne. En scene fra den sidste dom er malet på bagvæggen .
Det første Cluniac-hus i England er baseret i Lewes af grev Guillaume I er Warenne i 1077. Der er kun et par fragmenter af servicebygningerne.
De bedst bevarede Cluniac-klostre i England er Castle Acre i Norfolk og Wenlock i Shropshire . Planerne præsenteres i Architectural Antiquities af John Britton. De viser os bemærkelsesværdige forskelle med benediktinernes disposition. I hver af dem er priorens hus bemærkelsesværdigt perfekt.
Den næste monastiske genoplivning var cisterciensernes. Ordren vil drage fordel af en bredere distribution og en mere varig eksistens, hovedsageligt på grund af den entusiastiske fromhed fra Saint Bernard , abbed for det første cisterciensersamfund, der blev oprettet i Clairvaux Abbey i 1115.
De to centrale kendetegn ved cistercienserklostre er derfor deres enkelhed taget til det ekstreme og deres meget studerede ædruelighed. Et enkelt centraltårn er tilladt og skal være så lavt som muligt. Overflødigt fyrværkeri, tårne, triforium er også forbudt. Windows skal være klart og ikke delt, farvet glas er forbudt. Korsene skal være af træ, lysestagerne af jern. Ethvert unødvendigt ornament er således forbudt, og afkald på verden bliver et synligt bevis.
Den samme bekymring kan observeres i klostrenes geografiske placering, selv i dag: jo mere et sted er vildt, isoleret og fjernet fra enhver civilisation, desto bedre er dets chancer for at byde et cistercienser samfund velkommen.
Ikke desto mindre bør vi ikke betragte cistercienserne som asketikere, men som forløberne for visse fremskridt. Cistercienserklostrene er faktisk bygget i dybe og godt overrislede dale, generelt ved kanten af en flod, nogle gange højere op. Disse dale, nu så rige og blomstrende, så meget anderledes ud, da brødrene havde valgt dem som deres tilbagetog. Den "klare dal" i Clairvaux var kendt som en dal dækket af skove angrebet af brigands. ”Det var sådan en trist og vild ensomhed, et land så ufrugtbart, at Bernard og hans ledsagere i starten blev reduceret til at leve på bøgeblade. "
En ordre meget tæt på cistercienserne var ordenen af chalaiserne . Vi skylder ham et dusin klostre i den "Bernardine" romerske stil, endnu mere afskåret end for eksempel klosteret Silvacane. Af denne orden forsvandt ganske hurtigt på grund af optagelsen fra moderklostret af karthusianerne, der er stadig nogle klostre, hvoraf de vigtigste er Valbonne nær Nice og især Boscodon i Hautes-Alpes (nær Embrun).
Medlemmer af den premonstratensianske orden spredte sig til England fra 1140 og bosatte sig i Newhouse, Lincolnshire , nær Humber . Planen for Easby Abbey er uregelmæssig på grund af dens placering og flodens uregelmæssige forløb ved bredden, hvor den er installeret. Klosteret er placeret syd for kirken og er omgivet af hovedbygningerne. Kirken er opført i overensstemmelse med den plan, der blev vedtaget af de augustinske kanoner i deres nordlige klostre og har kun en gang i skibet, koret er langt, smalt og uden gang. Canons Regular of Prémontré (også kaldet "hvide kanoner") havde næsten 35 skoler i England, inklusive de mest symbolske repræsentanter er på Easby (i) i Yorkshire og Bayham i Kent . Ordenens hovedhus i England ligger i Welbeck. Ordren spredte sig bredt, mens dens grundlægger stadig levede, havde ordren allerede hjem i Syrien og det Hellige Land . Godt med at pastorale og åndelige behov tiden, er den disciplin af Ordenen frigivet senere - ligesom alle munkeordener i Europa - efter Rådet for Trent , oplevede han en ny guldalder i XVIII th århundrede.
Bayham Church har ingen gang i hverken skibet eller koret, hvor sidstnævnte ender i en tre-sidet apsis. Denne kirke er bemærkelsesværdig på grund af sin overdrevne snæverhed i forhold til dens længde: i en længde på 78 meter overstiger dens bredde ikke 8 meter. De strenge ordensmedlemmer ønskede ikke store sammenkomster og værdsatte ingen drømme om velstand, så de byggede deres kirke som et langt rum.
Den kartusianske orden investerer ikke nogen abbed, da hvert kloster styres af en prior, så ingen af deres huse bærer titlen kloster.
Den karthusianske orden har udviklet en original form for vestlig kloster, der forbinder samfundsliv eller cenobitisme og ensomt liv eller eremitisme . Dette postulat indebærer en ny organisering af bygninger og føder sin egen arkitektur.
Det er en ny opfattelse af klosterlivet og dens arkitektur til XVII th og XVIII th århundreder. Det blev afskaffet i 1790 af den konstituerende forsamling .
Dekretet fra den konstituerende forsamling af2. november 1789 erklærer, at præsterets varer stilles til rådighed for nationen, blandt andet for klosterordner og religiøse samfund.
Ødelæggelser, genbrug og overlevelser.
(* indikerer, at et klostersamfund bor i klosteret)