Laterale aftaler

Laterale aftaler Beskrivelse af billedet Firma dei Patti Lateranensi.jpg. Nøgledata
Type traktat Aftale
Underskrift 11. februar 1929
Dele Holy See og Kongeriget Italien

Aftaler fra Villa Madame

De Lateran aftaler er et sæt af tre diplomatiske tekster, de mest kendte af dem er traktat mellem Pavestolen og Italien . De er underskrevet i Lateran Palace den11. februar 1929mellem Kongeriget Italien , repræsenteret ved formanden for ministerrådet Benito Mussolini , og Pavestolen , repræsenteret ved kardinal Pietro Gasparri , udenrigsminister til pave Pius XI . Ratificeret den7. juni 1929, de sluttede det "  romerske spørgsmål  ", der opstod i 1870 efter erobringen af ​​Rom og dets annektering af det italienske monarki. De reducerer pavens tidsmæssige suverænitet til den eneste stat i Vatikanstaten . De bekræfter, at den katolske, apostolske og romerske religion fortsat er den eneste religion i den italienske stat i overensstemmelse med statutten for kongeriget 1848.

Den aftale med Villa Madame fra 1984, der reviderer konkordat etableret på Lateranpaladset, sætter en stopper for den særlige status for den katolske religion, som ikke længere er statsreligion i Italien.

Sammenhæng

I 1870 invaderede general Cadorna de pavelige stater, og Rom blev den formodede hovedstad for kongeriget Italien  ; paven, Pius IX , er tvunget til at søge tilflugt i Vatikanet og betragter sig selv som en fange i Vatikanet . I 1871 stemte det italienske parlament en "  lov om garantier  " for at garantere pavens beføjelser, som sidstnævnte nægtede, hvilket forårsagede en uenighed, der vil vare i 60 år. Det var først i slutningen af første verdenskrig , at kirken, den italienske regering og de moderate liberale mødtes, og katolikker vendte tilbage til det politiske liv. Med fascismens ankomst satser Kirken på de mindre fjendtlige komponenter i fascismen  ; Dette resulterer i en reform af de kirkelige love 1923 - 1925 , der er gunstige for Kirken, men det er talen af Mussolini den3. januar 1925som markerer genoprettelsen af ​​gode forbindelser mellem Holy See og den italienske regering.

Laterale aftaler

Forhandlingerne, der førte til Lateran-aftalerne, begyndte i 1926 . De kulminerede i underskrivelsen af M gr Gasparri ( Cardinal udenrigsminister ) og Mussolini-protokoller ved Lateran Palace , den11. februar 1929. Pius XI ser i disse aftaler genoprettelsen af ​​Italien til Gud og af Gud til Italien.

Aftalerne inkluderer tre forskellige konventioner:

Politisk traktat

Den Paven accepterer ikke længere at være tidsmæssig suveræn undtagen i Vatikanstaten, hvoraf den italienske stat anerkender fuldt ejerskab og suveræne autoritet i pavestolen. Enhver form for italiensk indblanding opgives. Som erstatning frasiger Holy See alle krav på de tidligere pavelige stater. Han anerkender kongeriget Italien under Savoye og Rom som hovedstad i kongeriget Italien . Italien anerkender i Rom en ”  città sacra  ”. Konkret betyder det, at Italien tager Vatikanet under dets beskyttelse. I tilfælde af en hændelse på Place Saint-Pierre er det således det italienske politi, der skal gribe ind.

Vi anerkender den nye stat som offentlige tjenester: Vatikanet vil have en station, posttjenester, en valuta ( Vatikanets lira ), et presseorgan , en radio og et tv med ret til at udsende osv. Vatikanstaten, den sidste tilbageværende rest af pavestaterne, bliver Helligstolens instrument, en person med international ret , defineret som et sæt højere katolske institutioner ( dicasteries ). Indledningen til pagten indeholder følgende:

”I betragtning af at for at sikre Hellige Stolen absolut og synlig uafhængighed, skal det garanteres ubestridelig suverænitet, selv på det internationale område, indså vi, at det var nødvendigt med særlige modaliteter at etablere Vatikanstaten, der anerkendte Hellige Stolen over den samme by, fuldt ejerskab, eksklusiv og absolut magt og suveræn jurisdiktion. "

Dette vil resultere i, at paven bliver anerkendt som den timelige statsoverhoved i Vatikanet med alle beføjelser, lovgivende , udøvende og retlig - den effektive regering i Vatikanet bliver dog delegeret til en generalguvernør . I tilfælde af en ledig stilling overføres magten til Sacred College of Cardinals.

Det nye pavelige område er 44  hektar, hvilket gør Vatikanet til den mindste stat i verden. I det væsentlige er dette Peterspladsen , den homonyme basilika , Vatikanpaladset og de tilstødende haver. Det hele er omgivet af en grænse, der blev fastlagt i anledning af disse aftaler, der hovedsageligt består af mure med fem adgangspunkter. Kun Peterspladsen og basilikaen er frit tilgængelige. Mussolini havde tilbudt at inkludere andre bygninger i den nye stat, men Pius XI havde nægtet og sagde:

”Vi håber, det vil være klart for alle, at den suveræne pave virkelig kun har denne del af materielt område, der er afgørende for udøvelsen af ​​en åndelig magt, der er betroet mennesker til gavn for mennesker. "

Finansiel aftale

Efter tabet af Kirkestaten , den Pavestolen befandt sig i en vanskelig økonomisk situation. I 1871   tilbød " garantiloven " summen af ​​2 milliarder lire som kompensation for tab af stater og kirkelig ejendom. Garantierne blev nægtet af alle paver fra 1871 til Lateran-aftalerne. I anledning af sidstnævnte tilbød Mussolini det samme beløb plus renter, hvilket bragte det samlede beløb til 4 milliarder lire.

Dette beløb betales ikke direkte til Vatikanet. Faktisk modtager Holy See 750 millioner lire kontant og 5% værdipapirer med en nominel værdi på en milliard lire, overdraget af Pius XI til den særlige administration af Helligstolen.

Concordat

Traktaten bekræfter, at katolicismen er den eneste religion i den italienske stat, som det er fastlagt i statutterne for kongeriget fra 1848. Med hensyn til konkordaten foreskriver den, at katolske ægteskaber og Kirkens domme i ægteskabssager træder i kraft. . Kirkelige jurisdiktioner anerkendes i åndelige og disciplinære anliggender, og en frafalden præst kan således nægtes offentlig ansættelse. Katolsk religiøs uddannelse bliver obligatorisk på alle skoletrin.

For den del nægtes den italienske stat enhver indblanding i udnævnelsen af biskopper , der skal sværge loyalitet over for kongen. Al politisk aktivitet er forbudt ved katolsk handling . Religiøse og præster er forbudt at militere i en fest. Mussolinis mål er at forhindre genskabelse af et katolsk parti, der er fjendtligt mod fascismen.

Mussolini vil tilføje de ensidige bestemmelser, der regulerer skæbnen for andre kirkesamfund, som nu er anerkendt, til de konkordatiske. En juridisk kløft blev derefter afgjort mellem katolicismen og andre religioner.

Efter aftalerne

Fire dage før den formelle underskrivelse af aftalerne, den 7. februar , afsløres indholdet af sidstnævnte for alle diplomatiske repræsentationer for Holy See. Den franske regering, der derefter ledes af Aristide Briand , er den første af verdens regeringer, der præsenterer sine lykønskninger til paven. Den 9. februar under et særligt højtideligt publikum tager de forskellige berørte stater sig til Vatikanets nye vedtægter.

Aftale

Med disse aftaler er underskrivernes respektive mål: at fascinere kirken for den ene og genoprette en katolsk stat og lov for den anden. Begge mislykkedes i deres mål, men alligevel forblev forholdet relativt godt mellem kirken og den fascistiske regering indtil 1938 . I 1931 gav kirken således nye garantier for katolsk handling , hvis religiøse og bispedømme blev bekræftet.

Den største store krise vedrører igen sekulære katolske organisationer, der af den fascistiske regering opfattes som en trussel. Mussolini, afsky for at angribe kirken fra fronten, som Hitler gjorde på samme tid, foretrak handlinger af intimidering af katolske militanter. I januar 1938 truede Pius XI som gengældelse med at ekskommunikere fascisme (allerede fordømt af tyren Non abbiamo bisogno ) og Mussolini-regeringen. Endelig opnåede Mussolini i 1939 en reform af vedtægterne for katolsk handling .

Det 6. september 1938, mens den italienske regering forbereder de fascistiske racelove , erklærer Pius XI til en gruppe belgiske pilgrimme:

»Gennem Kristus og i Kristus er vi af Abrahams åndelige slægt . Nej, det er ikke muligt for kristne at deltage i antisemitisme . Vi anerkender, at alle har ret til at forsvare sig og tage midlerne til at beskytte sig mod alt, der truer deres legitime interesser. Men antisemitisme er uacceptabelt. Vi er åndeligt semitter  ” , et udtryk, der er blevet berømt.

Hvis denne erklæring hverken optages af Osservatore Romano eller af Vatikanets radio , vises rapporter imidlertid i La Libre Belgique af14. september 1938, på forsiden af La Croix du17. september 1938og i La Documentation catholique . For Sylvie Bernay, der konstaterer genoptagelsen af erklæringen fra M gr Saliège i "  The Toulouse katolske uge  " og dens komplette offentliggørelsen i L'Univers israelit , "paven synes tydeligvis ikke klar til at gribe ind imod princippet om disse racistiske love, da den mener, at det er legitimt for en stat at forsvare sig uden yderligere at specificere mod hvem eller mod hvad ”. Teologen Karl Thieme vurderer i 1940, at denne tale af Pius XI ikke i tilstrækkelig grad markerer de kristnes solidaritet med jøderne , fordi den højst kun udgør en "improviseret erklæring til pilgrimme", der ikke har værdien af ​​en magistratstekst.

Pius XI beordrede også katolske universiteter til at organisere uddannelse mod antisemitisme og racisme . Lige før sin død havde han en encyklopædi mod nazismen forberedt og en tale, der fordømte fascisternes aflytning og forvrængning af Kirkens ord . Denne tale var planlagt til tiårsdagen for konkordaten mellem Italien og Vatikanet i nærværelse af Benito Mussolini , men Pius XI døde natten før.

Efter Anden Verdenskrig

Efter den fascistiske regerings sammenbrud anerkender den nye italienske republik den del af Lateran-aftalerne, der afvikler det romerske spørgsmål. Men med pave Pius XII 's samtykke vil artikel 7 i den nye italienske forfatning bekræfte adskillelsen af ​​kirke og stat (som i Frankrig i 1905 ). Kirken har derfor ikke længere den tidsmæssige magt til at anvende den kristne lære i civilsamfundet. Den Italienske Republik præciserer, at de ændringer, der blev foretaget i aftalerne, ikke kræver en forfatningsmæssig revision. Den nye italienske stat anerkender den katolske kirke og Vatikanstaten, men accepterer ikke længere katolske love (skønt dokumenter om religiøs civil status, såsom ægteskab, fortsat har civil effekt i Italien). Den kursive halvø er ikke længere for første gang siden det romerske imperium under Den Hellige Stols direkte åndelige myndighed .

Noter og referencer

  1. Lateranske aftaler .
  2. Jean-Philippe Gaudemet , "  Aftalen af ​​16. februar 1984 mellem Italien og Holy See  ", fransk Yearbook of International Law , bind.  30, n o  1,1984, s.  209–220 ( DOI  10.3406 / afdi.1984.2600 , læst online , adgang til 18. marts 2019 )
  3. Sylvie Bernay, Frankrigs kirke overfor forfølgelsen af ​​jøderne: 1940-1944 , CNRS Éditions, 2012, ( ISBN  9782271074669 ) s.  93 .
  4. John Connelly, “Nazi Racism & the Church: How convertts viste vej til at modstå,” Commonweal, 24. februar 2012 http://commonwealmagazine.org/nazi-racism-church.
  5. Giovanni Miccoli, Dilemmas and Silences of Pius XII : Vatican, WWII and Shoah , Complex Editions, 2005, ( ISBN  9782870279373 ) , s.  401 .
  6. La Croix , 17. september 1938, s.  1 om Gallica, hørt den 12. november 1938.
  7. Aftale med Villa Madame , lov af 25. marts 1985 Art 8 - Gli effetti Civile del vincolo matrimoniale celebrato in forma canonica.

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler

Eksternt link