Hildegard fra Bingen

Hildegard fra Bingen katolske Saint
Illustrativt billede af artiklen Hildegarde de Bingen
Hildegard modtager guddommelig inspiration,
middelalderens manuskript.
Kirkens hellige og læge
Fødsel 16. september 1098
Bermersheim ( Rhein-Hessen )
Død 17. september 1179 
Rupertsberg (nær Bingen )
Religiøs orden St. Benedict-ordenen
Saliggørelse 1244
af Innocent IV
Kanonisering 10. maj 2012 i Rom
af Benedikt XVI
Kirkens læge 7. oktober 2012 i Rom
af Benedikt XVI
Parti 17. september

Hildegarde de Bingen (på tysk  : Hildegard von Bingen ), født i1098i Bermersheim vor der Höhe nær Alzey ( Rhinen Hesse ) og døde den17. september 1179til Rupertsberg (nær Bingen ), er en nonne Benediktiner mystiker , komponist og kvinde af breve frankiske , helgen af den katolske kirke i XII th  århundrede . Hun blev også mere sjældent omtalt som Hildegarde de Rupertsberg .

Siden 2012 er hun blevet anerkendt som læge i kirken .

Biografi

Det tiende barn af en adelsfamilie fra Pfalz , hvis forældre Hildebert og Mathilde sandsynligvis var fra amtet Spanheim, blev Hildegarde født omkring 1098. Meget hurtigt var hun lidenskabelig for religion og rørt af mystiske fænomener. Hildegard vil bekræfte at have modtaget de første præmier i "det tredje år i [hendes] alder"  :

"I det tredje år af min alder så jeg et sådant lys, at min sjæl blev bevæget af det, men på grund af min barndom kunne jeg ikke sige noget om det . "

I en alder af otte gik hun ind i benediktinerklostret Disibodenberg ved Rhinen i bispedømmet Mainz for sin uddannelse under vejledning af Jutta af Sponheim . Hun udtalte sin evige løfter og modtaget omkring en alder af fjorten eller femten den monastiske slør ud af hænderne på biskop Othon af Bamberg , som, 1112-1115, erstattet ærkebiskop Adalbert af Mainz , fange af kejser Henrik V .

Da Jutta døde i 1136 , blev Hildegarde valgt til abbedisse af Disibodenberg i en alder af 38 år.

I en alder af 43 begyndte hun at registrere de visioner, hun havde siden barndommen, i Scivias (fra latin  : sci vias Dei , "kend Guds veje").

I 1147 grundlagde hun klosteret Rupertsberg .

Godkendelsen af ​​pave Eugene III på en synode i Trier i slutningen af 1147 - begyndelsen af 1148 tilskyndede Hildegard til at fortsætte sin litterære aktivitet. Hun fuldfører Scivias , komponeret i 1151 . Derefter skrev hun Liber vitae meritorum mellem 1158 og 1163 og Liber divinorum operum mellem 1163 og 1174 .

I 1165 grundlagde hun klosteret Eibingen .

Arbejder

Illustrationer fra Scivias d'Hildegarde, manuskript fra 1165
i Sankt Hildegard Abbey i Eibingen.

De fleste af hans skrifter er samlet i en stor bog ( Riesencodex ) opbevaret på det Hessiske regionale bibliotek i Wiesbaden , Tyskland . Bernard de Clairvaux forsikrede ham selv om, at hans visioner var nåde fra himlen.

Ifølge Jean-Noël Vuarnet, "Ved at diktere, tror og ønsker Hildegarde ligesom alle hendes fremtidige tilhængere at " gå ud over Eve 's tilstand . Militant og næsten feministisk mystiker , Hildegarde, visionær og digter, vil se og vise som meget og mere end at tro ” ”.

Natur og medicin

Hildegarde de Bingen betragtes som den første naturforsker i Tyskland. Hun er også læge, hendes dobbelte gave af clairvoyance og healer gør hende til en af ​​de mest berømte i sin tid. Dens medicin kombinerer videnskabelige elementer fra store forfattere og lokale populære medicinressourcer. På dette felt er hans værker tre i antal:

Liber divinorum operum simplicis hominis

eller Book of Divine Works , er en blanding af teologi og naturlig filosofi, hvor hun udsætter sine ideer i kosmiske visioner. Organiseringen af ​​universet og menneskets natur har til fælles oprindelse guddommelig skabelse. De to kan ikke adskilles: i forskellige størrelser blev de bygget i samme proportioner. Et princip om universel analogi gør mennesket til en lille verden i den store ( mikrokosmos i makrokosmos ). Mennesket er verdens spejl, som han reflekterer ved organiseringen af ​​sin krop. I et af hans manuskripter, der opbevares i Lucca , finder vi miniaturen modsat, der repræsenterer en mand med armene strakt ud i en cirkel (modtager alle kosmiske påvirkninger), hvis design vil blive moderniseret af Leonardo da Vinci i Vitruvian Man .

Hun forkæler sig med en slags mental ekfrase . I denne ekfrase skriver hun sine visioner, som de ser ud for hende, og giver sin stemme til den af ​​Gud, der taler gennem hende:

”Alt, hvad jeg faktisk skrev under mine første visioner, al den viden, som jeg erhvervede derefter, er det til himlenes mysterier, jeg skylder det. Jeg opfattede det i fuld bevidsthed i en perfekt opvågning af min krop. Min vision, det er de indre øjne i mit sind og de indre ører, der overførte det til mig, [...] Eksklusivt afslørede jeg, hvad der tilbød mig himmelens hemmeligheder. Det var da, jeg hørte stemmen igen, som fra himlen instruerede mig. Og hun sagde: ' Skriv, hvad jeg siger dig!' '"

I sine ti visioner fra Liber divinorum operum simplicis hominis dikterer Hildegarde Volmar, hvad hun hører og ser. Der skabes en dialog mellem at se og stemme , og de guddommelige værker i himlen tilbydes hende:

”  Derefter overvejede jeg i Guds hemmelighed i hjertet af sydens luftrum en vidunderlig figur. Hun så menneskelig ud. Skønheden og lyset i hendes ansigt var sådan, at det ville have været lettere at se på solen end at se på det ansigt. En stor gylden cirkel omringede hovedet. I denne cirkel dominerede et andet ansigt, det fra en gammel mand, det første ansigt; hans hage og skæg børstede mod toppen af ​​hovedet. På hver side af halsen på den første figur stod en vinge ... "

Hildegards første vision, i Book of Divine Works, er den af treenigheden , ved universets og menneskets oprindelse. Mennesket er ligesom kosmos et guddommeligt værk .

Physica

eller af naturen , er en uordnet beskrivelse af planter og dyr. Den beskriver næsten 300 planter, de fleste af dem fra personlig observation, 61 slags fugle og andre flyvende dyr (flagermus, insekter ...) og 41 slags pattedyr. Samtalerne er beregnet til terapeutiske formål, og Hildegarde indikerer de midler, der kan opnås fra hver plante eller animalsk organ. Denne tekst hører mere til populærmedicinens historie end til naturvidenskabens historie.

Hildegarde de Bingen bruger således alt, hvad naturen kunne tilbyde hende med hensyn til behandlinger: de enkle , men også mineralerne . Så for eksempel skriver hun på sin tids farverige sprog, at:

” Smaragden vokser tidligt om morgenen ved solopgang, når sidstnævnte bliver stærk og begynder sin bane på himlen. På denne time er græsset særligt grønt og køligt på jorden, for luften er stadig kølig og solen allerede varm. Så planterne suger friskhed ind i dem så stærkt, som et lam mælker, så dagens varme næppe er nok til at varme og nære denne friskhed, så det er frugtbart og kan bære frugt. Dette er grunden til, at smaragd er et effektivt middel mod alle menneskelige svagheder og sygdomme, fordi det er født af solen og dets materiale springer ud fra friskheden i luften. Enhver med smerter i hjertet, maven eller et ømt sted skal bære en smaragd for at varme deres krop, og de har det bedre. Men hvis hans lidelser forværres så meget, at han ikke længere kan forsvare sig, må han straks tage smaragden i munden for at fugte den med sit spyt. Spytet, der opvarmes af denne sten, skal sluges skiftevis og spyttes ud, og ved at gøre det skal personen trække sig sammen og udvide sin krop. De pludselige sygdomsangreb vil bestemt svækkes ... ”

Hun tilskriver således mineraler beskyttende, helbredende, forudsigende og rensende dyder efter gammel praksis baseret på magisk og religiøs symbolik. I middelalderens mentalitet udelukker det guddommelige og det magiske ikke hinanden. "Der er ingen værdidom eller hierarkisk klassifikation: alle dyder præsenteres på en vandret akse, der sigter mod at akkumulere viden og ikke sortere eller måle den".

Denne mentalitet findes i middelalderlige encyklopædier, i lapidaries (værker på ædelsten, såsom De lapidibus eller Lapidarius af Marbode ) og også bestiaries såsom Physiologus .

Causae og curae

Årsagerne og retsmidlerne begynder med en præsentation om teori om humør . Hildegard ville være inspireret af afrikaneren Constantine og gennem ham gamle læger som Hippokrates , Galen eller Dioscorides samt arabiske læger .

Hun forestiller sig teorien om de fire humorer, ikke som organiske væsker, men som sæt tendenser, dispositioner og morbide reaktioner på et dobbelt fysisk og åndeligt niveau. Hun anvender denne teori på Guds skabelse af vand fra vand og jord. Skaberen ville først have skabt den ydre form for mennesket og derefter fylde tomrummet med organer. Hildegard optager Aristoteles ' idé om , at hjertet er sjælens sæde og videnprincippet. Hun er således interesseret i melankoli , som hun ser i menneskets historie som en konsekvens af den oprindelige kristne synd : ”I det øjeblik Adam adlydte den guddommelige orden, sank melankolien i dette øjeblik” er koaguleret i hans blod ” .

Kroppen er sjælens hjem med en dør, vinduer og en pejs. Sjælen bringer tanker ind og ud som gennem døren (hjertet), hjernen er sjælens skorsten, der skelner og evakuerer dårlige tanker. Vinduer giver lys, “øjnene er vinduerne til sjælen. Du kan se en mands sjæl i hans øjne ”.

Midt i mange ubegrundede trosbaserede fremgangsmåder er der intuitive udsagn, der senere viser sig at være sande, især om menneskets fysiologi (blod cirkulerer i kroppen) eller som påstanden om, at Jorden kredser omkring Solen , placeret i centrum verden, at faste stjerner er i bevægelse. Eller dette forebyggende råd i Causæ og Curæ om tandpine:

”Den, der ønsker at have faste og sunde tænder, skal om morgenen, når han rejser sig, lægge rent og koldt vand i munden og holde det et stykke tid [en time] i munden for at blødgøre huden. Malignitet, der ligger mellem tænderne vandet, han har i munden, vasker derfor tænderne, og hvis han gør det ofte, vil maligniteten ikke længere vokse omkring tænderne, hvilket vil forblive sundt ”.

Tysk folkemedicin har også et stort sted. Hildegarde fusionerer flere og varierede elementer: lærd og populær medicin, Det Gamle Testamente og Kristen tro , gammel filosofi og begyndelsen på skolastik . Hildegards encyklopædiske viden ville være knyttet til dens geografiske placering, til flodforbindelserne i en Rhin-region, såvel kommunikere med Sortehavet ( Donau ) som med Middelhavet ( Rhinen , Saône , Rhône ), hvilket giver adgang til mange mange kilder.

musik

Lydfil
O frondens virga
Fra Ordo Virtutum
Har du problemer med at bruge disse medier?

Hildegarde har komponeret mere end 70 liturgiske sange, salmer og sekvenser , hvoraf nogle har været genstand for nylige optagelser af middelalderlige musikensembler, især Sequentia- ensemblet  : Ave generosa , Columba aspexit , O presul vere civitatis ... Dette sidste er en hyldest til Disibod , irske munk af den VII th  århundrede grundlægger af den dobbelte kloster af Disibodenberg som Hildegard var biograf. Alle sangene danner samlingen Symphonia harmoniae celestium revelationum (Symphony of the harmonie of celestial revelations), som hun satte til musik. Disse sange er indeholdt i Codex Villarensis opbevaret i biblioteket i Dendermonde Abbey .

Hun komponerede også et liturgisk drama med titlen Ordo virtutum (" Dydens spil"), som består af toogfirs melodier og iscenesætter sjælens spænding mellem dæmonen og dyderne.

Udgaverne er:

Sproglig

Hildegarde er også kendt inden for det sproglige felt, fordi hun på mystiske eller endog apofatiske principper udviklede et kunstigt sprog eller et konstrueret sprog, skrevet og talt af hende alene, Lingua Ignota .

Tilbede

Hildegard var blandt de første hellige, for hvem der blev anvendt en officiel kanoniseringsprocedure , men proceduren var så lang, at ingen af ​​de fire forsøg på kanonisering var afsluttet (den sidste fandt sted i 1244 under pave Innocent IV ), og Hildegard forblev en velsignet . Imidlertid blev hun snart beskrevet som hellig af folket, og i slutningen af det XVI th  århundrede , da den var genstand for et mangeårigt hengivenhed, blev hans navn indført i martyrologium romerske uden yderligere formaliteter, med titel af hellig. Denne anerkendelse er formaliseret af pave Benedikt XVI iMaj 2012. Hun blev udråbt til Kirkens Læge den7. oktober 2012, hvilket gør hende til den fjerde kvindelæge i Kirken efter Katarina af Siena , Thérèse d'Avila og Thérèse de Lisieux . Denne anerkendelse i teologi er den højeste i den katolske kirke og bekræfter derved den eksemplariske karakter af livet, men også af Hildegards skrifter som model for alle katolikker.

Hun fejres den 17. september .

Den relikvieskrin , der indeholder relikvier af Hildegard er holdt i sognekirken Sankt Hildegard af Eibingen  (de) nær Rüdesheim am Rhein .

I 1965 bragte tyske pilgrimme en kasse med relikvierne fra Hildegard og Saint Bernard af Clairvaux til helligdommen i Lourdes , relikvierne opbevares i øjeblikket i kapellet "Pax Christi" ved basilikaen Saint-Pie-X i Lourdes , som vi kan se det nedenfor:

Eftertiden

Liste over hans skrifter

Latin udgaver

Franske oversættelser

Kompositioner

Noter og referencer

  1. Autoritetsregistrering i Katalog der Deutschen Nationalbibliothek .
  2. P. Theil, The Eternal Spirit of Medicine, antologi af gamle medicinske skrifter. , t.  2, AMPS,1976, s.151-152.
  3. Den nøjagtige dato for Hildegards fødsel er svært at sige.
  4. Régine Pernoud, Hildegarde de Bingen , koll.  "Lommebogen" ( nr .  913),1996, 188  s. ( ISBN  978-2-253-13913-3 ) , s.  14-15..
  5. Hildegard von Bingen: den hellige stemme s.  52 .
  6. Jean-Noël Vuarnet, Extases for kvinder , Paris, Paris,1991, 219  s. ( ISBN  978-2-218-04153-2 og 2-218-04153-7 ) , s.  34
  7. Réjane Bernier, Aux sources de la biologie , Montreal / Paris, Masson,1975, 264  s. ( ISBN  0-7770-0065-2 ) , s.  57-58..
  8. Régine Pernoud 1996, op. cit., s.  87 .
  9. Hildegarde de Bingen, The Book of Divine Works , Paris, Albin Michel,1989, 216  s. ( ISBN  978-2-226-03786-2 og 2-226-03786-1 ) , s.  4
  10. Lhamant , "  Book of Divine Works, 1. vision, om treenigheden, af Hildegard von Bingen -  " , på www.narthex.fr (adgang 16. oktober 2019 )
  11. Valérie Gontero-Lauze, Les Pierres du Moyen-Age , Paris, Les Belles Lettres,2016, 222  s. ( ISBN  978-2-251-44594-6 ) , s.  13-14 og 19.
  12. Causae et curae , red. Kaiser, 1903, s.  143 , trans. og citat i Jean Starobinski , L'Encre de la mélancolie , Paris, Le Seuil , 2012 ( ISBN  978-2-02-108351-4 ) .
  13. P. Theil 1976, op. cit., s.  156-159 .
  14. Hildegard of Bingen Holy , Årsager og retsmidler , Éditions Jérôme Millon,2007, 301  s. ( ISBN  978-2-84137-208-9 , læs online ) , s.  199
  15. Régine Pernoud 1996, op. cit. , s.  106 (Le Livre de Poche udgave).
  16. Moulinier, en tresproget leksikon af XII th  århundrede: lingua ignota af Hildegard af Bingen , i leksika tosprogede i filosofisk og videnskabelige områder (middelalder-renæssance) , International Symposium Proceedings arrangeret af Ecole Pratique des Hautes Etudes - IV e Afsnit og Higher Institute of Philosophy of the Catholic University of Louvain, Paris, 12.-14. juni 1997, red. J. Hamesse, D. Jacquart, Turnhout: Brepols, 2001, s.  89-111 .
  17. Gouguenheim 1996 .
  18. L. Moulinier, Et papa libros eius canonizavit  : refleksioner om ortodoksien i Hildegarde de Bingen's skrifter i S. Elm., E. Rebillard, A. Romano (red.), Orthodoxie, Christianisme, Histoire. Ortodoksi, kristendom , samling af den franske skole i Rom 270, Rom, EFR, 2000, s.  177-198 .
  19. (i) Cindy Wooden, " Benedict XVI anerkender formelt Hildegard af Bingen som en helgen " , Catholic Herald , 11. maj 2012.
  20. Korset , "Hvorfor forkynder kirken kirkens hellige læger?" » , 7. oktober 2012.
  21. Synodens åbningsmesse .
  22. Zenit- artikel fra 27. maj 2012 .
  23. APIC- artikel, der nævner Hildegards kommende proklamation som Kirkens læge .
  25. Sylvain Gouguenheim , La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, rensk abbedisse og profetinde , Publikationer de la Sorbonne,1996, 211  s. ( ISBN  978-2-85944-297-2 , læs online )
  26. "  Brooklyn Museum: Hildegarde of Bingen  " , på www.brooklynmuseum.org (adgang 31. oktober 2020 )
  27. "  Manden, der forvekslede sin kone med en hat - Oliver Sacks  " , om Manden, der forvekslede sin kone med en hat - Oliver Sacks - ede De litterære baghold i Alcapone (adgang til 17. marts 2019 )
  28. Claire Pelletier , Quebec Info Musique, konsulteret online 18. maj 2010 .
  29. Galileo , Québec Info Musique, konsulteret online 13. december 2019.
  30. Côté, Claude, Claire Pelletier: astronomisk måltid , Se, 2. maj 2001, hørt online den 13. december 2019.
  31. Filmen Vision Fiche på Cinebel.be.
  32. "På planeten Camille", Les Echos , 8. december 2011 ..
  33. Ed. A. Führkötter - A. Carlevaris, Hildegardis Bingensis Scivias (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 43-43A), Turnhout: Brepols Publishers, 1978 ( ISBN  978-2-503-03431-7 ) og ( ISBN  978-2-503- 03433-1 ) .
  34. Ed. CP Evans - J. Deploige - S. Moens - M. Embach - K. Gärtner, Hildegardis Bingensis. Opera minora II (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 226A), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN  978-2-503-54837-1 ) .
  35. Ed. A. Carlevaris, Hildegardis Bingensis Liber vite meritorum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 90), Turnhout: Brepols Publishers, 1995 (genoptryk: 2006) ( ISBN  978-2-503-03901-5 ) .
  36. gdespeville , "  Structure du Scivias (Connais les routes) af Hildegard von Bingen -  " , på www.narthex.fr (adgang 15. oktober 2019 )
  37. Ed. A. Derolez - P. Dronke, Hildegardis Bingensis Liber divinorum operum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 92), Turnhout: Brepols Publishers, 1996 ( ISBN  978-2-503-03921-3 ) .
  38. Ed. H. Feiss - C. Evans - BM Kienzle - C. Muessig - B. Newman - P. Dronke, Hildegardis Bingensis Opera minora (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 226), Turnhout: Brepols Publishers, 2007 ( ISBN  978-2-503 -05261-8 ) , ( OCLC 190393293 ) .
  39. Ed. L. Van Acker, Hildegardis Bingensis Epistolarium I-II (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 91-91A), Turnhout: Brepols Publishers, 1991-1993 ( ISBN  978-2-503-03911-4 ) og ( ISBN  978-2- 503-03913-8 ) og M. Klaes, Hildegardis Bingensis Epistolarium III (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 91B), Turnhout: Brepols Publishers, 2001 ( ISBN  978-2-503-03915-2 ) .

Tillæg

Web-tv-show

Frankrigs kulturprogram

Bibliografi

Arbejder
  • Luca Ricossa, Hildegard von Bingen  : Ordo Virtutum , komplet og kommenteret udgave af musikken i original notation med fransk oversættelse. Genève (lulu.com), 2013.
Monografier
  • Regine Pernoud , Hildegard af Bingen: Bevidsthed inspireret af XII th  århundrede , Editions du Rocher,1994, 193  s. ( ISBN  2-268-01796-6 ).
  • Laurence Moulinier, The Scientific Work of Hildegarde de Bingen , afhandling, University of Paris- VIII , 1994 .
  • Laurence Moulinier, The Lost Manuscript in Strasbourg. Undersøgelse af det videnskabelige arbejde i Hildegarde, Paris / Saint-Denis , Publications de la Sorbonne -Presses Universitaires de Vincennes, 1995 .
  • Sylvain Gouguenheim , La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, Rhin abbedisse og profetinde , Paris, Publikationer de la Sorbonne, koll.  "Ancient history and middelalderlige" ( nr .  38)1996, 211  s. ( ISBN  2-85944-297-9 , ISSN  0290-4500 , OCLC  36.229.816 , varsel BNF n o  FRBNF35824568 , læse online )
  • Daniel Maurin, Sainte Hildegarde, sundhed mellem himmel og jord , Jouvence, 2001 (genudgivelse).
  • (da) Victoria Sweet, rodfæstet på jorden, rodfæstet i himlen: Hildegard of Bingen and Premodern Medicine , Routledge , 2006 ( ISBN  0-41597-634-0 ) .
  • Arnaud de La Croix, Hildegarde de Bingen: det ukendte sprog , Alphée, 2008 .
  • Pierre Dumoulin, Hildegarde de Bingen, profet og læge i det tredje årtusinde , EDB, Nouan-Le-Fuzelier,12. september 2012, ( ISBN  978-2-84024-440-0 ) .
  • Lorette Nobécourt , vidunderets hegn: et liv i Hildegarde de Bingen , Grasset, 2013.
  • Marie-Anne Vannier , Les Visions d'Hildegarde de Bingen , Paris, Albin Michel, 2015 ( ISBN  9782226316462 ) .
  • Marie-Anne Vannier , Hildegarde de Bingen. En visionær og en handlingskvinde , Paris, Entrelacs, 2016.
  • Moulinier L (1993). Hildegarde de Bingen, Lægeplanter og eftertiden: for et perspektiv . I lægeplanter i Hildegarde de Bingen (nr. 20, 1-2, s.  61-75 ).
  • Moulinier L (1999). Giftige planter og ejendommelige humor: Tanken om gift i Hildegards arbejde . I kroppen til testen. Forgiftninger, retsmidler og kirurgi: aspekter af medicinsk praksis i antikken og middelalderen ( s.  71-101 ). Langres, Dominique Guéniot.
  • Pascale Fautrier, Hildegarde de Bingen, en fødselshemmelighed , Albin Michel, 2018, 352 s.
  • Audrey Fella , Hildegarde de Bingen: krop og sjæl i Gud, Éditions Points, Sagesses, nr .  301. Åndelige stemmer, 2015.
  • Audrey Fella , Hildegarde de Bingen: den usynlige vagtpost, Le Courrier du Livre, 2009.
  • Étoile Notre Dame, Hildegarde de Bingen: Principperne for mad, sundhed, vitalitet, joie de vivre ,januar 2019, ( ISBN  9782379560019 ) .
Artikler og kapitler
  • G. Epiney-Burgard og E. Zum Brunn i Femmes Troubadours de Dieu , introduktion og kapitel 1 og 2, Brepols, 1988 ( ISBN  2-50350-011-0 ) .
  • (en) Victoria Sweet, "Hildegard of Bingen and the Greening of Medieval Medicine", Bulletin of the History of Medicine , 1999, nr .  73 s.  381-403 .
  • Laurence Moulinier, “  Undfangelse og kvindelig krop ifølge Hildegarde de Bingen  ” Storia delle Donne 2005; 1 (1) s.  139-157 .
  • Bernard Hautecloque , "Hildegarde de Bingen. En benediktiner til tjeneste for sundhed og respekt for naturen" i Lettre des oblatures Bénédictines , februar 2021.
  • Audrey Fella , Mystical Women: History and Dictionary , R. Laffont, Bouquins collection, 2013; Hildegarde de Bingen , s.  439-443 .

Diskografi

En omfattende diskografi på 9timeszones.com præsenterer Hildegarde de Bingens musikalske arbejde:

  • Hildegard of Bingen: A Feather on the Breath of God - Emma Kirkby , gotiske stemmer, dir. Christopher Page (14. september 1981, Hyperion CDA66039) ( OCLC 23115189 ) .
  • Vision - The Music of Hildegard von Bingen ,  New Age- stilarrangementer  af Richard Souther  (en) , synthesizer og arrangementer (1994, Angel Records) ( OCLC 31733237 ) .
  • 900 år, antologi af værker af H. von Bingen (8CD Deutsche Harmonia Mundi 77505 2), inklusive på separate diske:
    • Symphoniae , Hildegarde von Bingen - Sequentia (16-19 1982 / 17-20. juni 1983, Deutsche Harmonia Mundi).
    • Hildegard von Bingen: Canticles of Ecstasy - Sequentia, dir. Barbara Thornton (16-21. juni 1993, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 31906617 ) .
    • Blood of Voice - Sequentia, dir. Barbara Thornton (30. oktober-3. november 1994, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 34126055 ) .
    • O Jerusalem - Sequentia, dir. Barbara Thornton (17-25. oktober 1995, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 906155886 ) .De to foregående diske ( Voice of the Blood og O Jerusalem ), der genoptrådte under titlen Chants de éclase (1994-1995, Deutsche Harmonia Mundi / RCA) ( OCLC 34126055 og 929887511 ) .
    • Saints , Hildegarde von Bingen - Elizabeth Gaver; Benjamin Bagby; Sequentia, dir. Barbara Thornton (11-18. juni 1996, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 40313445 ) .
    • Ordo Virtutum - Benjamin Bagby; Elizabeth Gaver; Sequentia, dir. Barbara Thornton (29. juni-5. juli 1997, Deutsche Harmonia Mundi 77394-2) ( OCLC 39401081 ) .
  • Heavenly Revelations: salmer, sekvenser, antifoni, svar , Hildegard von Bingen - Oxford Camerata, dir. Jeremy Summerly (14-15. december 1993, Naxos 8.550998) ( OCLC 554803360 ) .
  • Femina Forma Maria  : Mariansange fra Villarenser codex - Ensemble Mediatrix, dir. Johannes Berchmans Göschl (19-20. juni 1996, Calig / Hänssler CD-PH 10011) ( OCLC 37371846 og 811550725 )
  • 11.000 jomfruer, sang til festen for St-Ursula - anonym 4 (13-18. november 1996, Harmonia Mundi HMU 907200) ( OCLC 37814349 ) .
  • Materia Mystica: Eine Hommage an Hildegard von Bingen - Ensemble Estampie (1998).
  • Hortus Deliciarum - Discantus , dir. Brigitte Lesne (Januar 1998, Opus 111 OP30390 / Naïve) ( OCLC 54797992 )
  • Sponsa Regis: Jomfruens sejr i Hildegards arbejde - La Reverdie med I Piccoli Cantori San Bartolo, dir. Roberto Spremulli (1999, Arcana A314) ( OCLC 906202036 ) .
  • Oprindelsen af ​​ild: musik og vision af Hildegard von Bingen - Anonym 4 (5-9. oktober 2003, SACD Harmonia Mundi HMU 807327) ( OCLC 57718871 ) .
  • Celestial Harmonies: Responsories and Antiphons , Hildegard von Bingen - Oxford Camerata, dir. Jeremy Summerly (10-11. august 2005, Naxos 8.557983) ( OCLC 227035116 ) .
  • Vox Cosmica - Hirundo Maris, Arianna Savall (Februar 2014, SACD Cape Diem 16304) ( OCLC 937646908 )
  • Lumière vivante - Chants af Hildegarde de Bingen og salverimprovisationer , Margarida Barbal og Catherine Weidemann, Éditions Psalmos, 2016. Online præsentation: “  Music CD  ” , på www.psalmos.fr (adgang 31. juli 2016 ) .

Relaterede artikler

eksterne links

Lyd