Den homofobi er foragt, afvisning eller had til mennesker, praksis eller repræsentationer bøsse eller opfattes som. Homofobi omfatter derfor fordomme og diskrimination , og dette kan manifestere sig i frygt , had , aversion , chikane , vold eller endog intolerant intellektuel misbilligelse af hele samfundet . "Ligesom fremmedhad , racisme eller antisemitisme synes homofobi at være en betegnelse for den anden som det dårlige modsatte, ringere eller unormale". Homofobi kan gå så langt som mord eller den institutionaliserede dødsdom, især i nogle afrikanske lande og Mellemøsten .
Homofobi kan være af forskellig oprindelse: stammer fra religiøse holdninger , fra kliniske overvejelser (inden for medicin , især inden for psykiatri og psykologi ), antropologisk (i navnet på kønnens differentiering) eller stammer fra undertrykte homoseksuelle ønsker .
Udtrykket kommer fra den engelske homofobi , en neologisme, der først dukkede op i en artikel i det amerikanske pornografiske magasin Screw dateret23. maj 1969, hvor ordet angiver den frygt, som nogle heteroseksuelle mænd har for at synes at være homoseksuelle.
Det findes i 1971 i homofobi: en foreløbig personlighedsprofil af psykolog Kenneth Smith. Det blev transponeret til canadisk fransk af Yvon Thivierge i sin oversættelse til Gays of Ottawa / Gais de l'Outaouais sammenslutning af Ron Dayman og Marie Robertsons pjece "Understanding Homophobia" (Pink Triangle Press, Toronto, 1975), og senere og uafhængigt , på fransk sekskantet af Claude Courouve i sit arbejde Les homosexuels et les autres (Athanor, Paris, 1977), efterfulgt kort af Dominique Fernandez i hans roman The Pink Star (Grasset, Paris, 1978).
For at definere sig selv foretrak nogle homoseksuelle i 1950'erne at undgå den for seksuelt og medicinsk forbundne homoseksuel og snarere ansat homofil . Ved apokope betegner en homo (betegnelse, der dateres tilbage på fransk til 1912) derefter i det mindste en homoseksuel mand. Som et resultat får præfikset homo- en maskulin nuance til dannelsen af nye ord, der vedrører homoseksualitet: homoerotik stammer fra 1967. Sprogkritikere kritiserer dog gyldigheden af disse termer, fordi præfikset “homo-” kommer fra det græske " homoios ", der betyder "ens" og ikke ifølge udbredt tro fra det latinske " homo ", der betyder "mand". Derudover kommer roden "fobi" også fra græsk og betyder "frygt". Strengt taget betyder homofobi derfor ”frygt for ens medmennesker” og ikke ”modvilje mod homoseksuelle”. Nogle forskere - ligesom historikeren John Boswell - har foreslået udtrykket "homofobi", bogstaveligt talt "frygt for den homoseksuelle", idet de hævder, at udtrykket "homofobi" snarere vil betyde "frygt for lignende" end "frygt for at være ligesom". homoseksuel ”, men dette udtryk er næppe brugt.
Det 28. november 2012, det nordamerikanske nyhedsbureau Associated Press , hvis stilbog er et benchmark for redaktionel stil, sagde, at det ville modvirke brugen af udtrykket " homofobi " (og et par andre, såsom " islamofobi "). Hun mener faktisk, at dette udtryk i øjeblikket bruges på en alt for upræcis, endda vildledt, da det henviser til ideen om en irrationel frygt , der udgør en form for psykisk lidelse, som man ikke kan være sikker på.
Ifølge Encyclopædia Britannica henviser homofobi til "en holdning, der spænder fra mild modvilje mod had mod mennesker. Seksuelt eller kærligt tiltrukket af enkeltpersoner af deres eget køn" , selvom suffikset " fobi " normalt henviser til irrationel frygt .
Opbygningen af neologismen fra suffikset "-fobi" kritiseres dog. For psykoanalytikeren Daniel Sibony : ”Homofobi, fremmedhad , judeofobi ... så mange ord afledte fra deres betydning. Ikke at elske er ikke en fobi ”; for ham er resultaterne af "dette forbudte" ved at aflede hans forståelse "næsten i modstrid med, hvad man forventer".
Juridisk ekspert Anne-Marie Le Pourhiet analyserede tendenserne hos nogle til at "kvalificere sig som en" fobi "(homofobi, lesbofobi, håndfobi, islamofobi, judeofobi, melanofobi osv.) Ethvert udtryk for en mening i strid med deres påstande eller påstande. […] Vi forstår, at det er et spørgsmål om at behandle dissidenten som en patient, hvis psykiske støtte utvivlsomt bør anbefales parallelt med kriminel undertrykkelse ”
Philippe Muray , i sin bog Spiritual Exercises, bind 3 , bemærker også: ”Jeg er blevet ramt i flere år af den systematiske medicineringsoperation, som alle dem, der ikke tænker i den rigtige linje, er underlagt: de beskyldes for fobi” . Han fremkalder fobiernes nutidige måde at kæmpe på og taler om "bur med fober", ordspil med henvisning til filmen La cage aux folles .
Heterosexisme er "et ideologisk system, der benægter, nedværdiger og stigmatiserer enhver form for ikke-heteroseksuel adfærd, identitet, forhold eller samfund." Dette udtryk er parallelt med homofobe manifestationer med andre holdninger, såsom racisme , antisemitisme og sexisme .
Professor Gregory M. Herek (in) fra University of California, Davis bemærker, at heteroseksisme er baseret på to relaterede mekaniske, usynlighed og aggressivitet: homoseksualitet er for det meste usynlig i kulturelle repræsentationer, når folk offentligt deltager i forhold af samme køn, bliver de mål angreb fra resten af samfundet.
Den militante mod homofobi og racisme Louis-Georges Tin mener, at homofobi ville være et resultat af heteroseksisme , det vil sige overherredømmet i den heteroseksuelle sociale model, præsenteret som den eneste eksisterende, bortset fra kirkeligt eller monastisk celibat, i øjeblikket dagssamfund. Ifølge Tin ville den homoseksuelle ikke have en repræsentation af sig selv, så han kunne placere sig i forhold til en anden norm end heteroseksualitet .
Psykoanalytikerens forklaring på homofobi som en ikke-anerkendt frygt for ens egne homoseksuelle tilbøjeligheder blev foreslået allerede i 1914 . Homoseksualitet menes derfor at forårsage angst hos mange mænd, fordi det "udløser en bevidsthed om deres egne feminine egenskaber, såsom passivitet eller følsomhed, som de betragter som tegn på svaghed." ” Denne forklaring hjælper også med at forklare, hvorfor mænd oftere er homofobe end kvinder. Élisabeth Badinter taler om homofobi som en “psykisk forsvarsmekanisme” såvel som “strategi for at undgå anerkendelse af en uacceptabel del af sig selv” .
De Forenede Stater har set flere højt profilerede sager af videregivelse af homoseksuelle tilbøjeligheder ved tallene offentligt erklære sig voldsomt imod homoseksualitet; dette er især tilfældet med tv-evangelistpræsten Ted Haggard (in) , der et stykke tid senere vil genkende sin egen biseksualitet . Disse sager har gjort opmærksom på den del af undertrykt homoseksualitet i homofobi og har samtidig bidraget til en bedre accept af homoseksuelle.
I 1996 oprettede Henry Adams, professor emeritus i psykologi ved University of Georgia , en protokol for at teste denne hypotese, og hans konklusioner blev taget op af American Psychological Association . Eksperimentet blev udført med mennesker, der erklærede sig udelukkende heteroseksuelle ; forsøgspersonerne blev opdelt i to grupper: dem, der udtrykte homofobe følelser, og dem, der ikke gjorde det. Efter at have placeret sensorer på deres peniser for at observere deres reaktioner blev disse mænd bedt om at se homoseksuelle pornografiske film (mere præcist erotiske film ). I slutningen af eksperimentet viste 44% af mændene, der sagde, at de var “ikke-homofobe”, spor af ophidselse sammenlignet med 80% af dem, der sagde, at de var homofobe. Tilsvarende var 24% af ikke-homofober fuldt oprejst mod 54% for "homofober". Imidlertid påpeger forfatterne af eksperimentet selv, at angst øger seksuel ophidselse, at dette kan have bidraget til øgede resultater for "homofober", og at der er behov for flere eksperimenter. Desuden er selve ideen om at ekstrapolere en persons seksuelle tilbøjeligheder fra deres reaktioner på visuelle stimuli fra videoproduktioner, der specifikt er beregnet til at fremkalde ophidselse, tvivlsom. Adams 'afhandling, som blev anfægtet, blev ikke desto mindre taget op af flere af hans kolleger.
En artikel i The Economist skrevet af en journalist, der er specielt sendt til Latinamerika , kendt for sin udbredte biseksuelle mandlige kultur og meget stærke kulturelle homofobi, finder ud af, at "Latinamerika har en lang historie med ambivalens og hykleri omkring homoseksualitet" . Latinamerikansk kultur, meget macho, accepterer, at mænd har sex med andre mænd, men kun hvis de tager den aktive rolle; de pågældende mænd, der deltager i sex med både mænd og kvinder, ser sig selv som "heteroseksuelle" . Kun kvindelige mænd bliver stigmatiseret, dem, der formodes at være passive i forholdet.
En norsk antropolog skriver om dette fænomen: ”Foragt for den spredte homoseksuelle er netop det, der gør biseksualitet acceptabelt for mandlige mænd, og det er grunden til, at homofobi, mandlig chauvinisme og udbredt mandlig biseksualitet udgør en perfekt sammenhængende helhed. "
Vincent Tiberj, forsker i sociologi, i sin fransk undersøgelse ligesom de andre? (2005, medforfatter med Sylvain Brouard) viser, at homofobi er dobbelt så almindelig blandt anden generation muslimske borgere af nordafrikansk, afrikansk og tyrkisk oprindelse sammenlignet med unge franskmænd af europæisk afstamning . Denne undersøgelse ville være kontroversiel.
For Christophe Gentaz refererer mandlig homofobi til psykiske forsvarsmekanismer, der er indført for at beskytte følelsen af virilitet .
Konsekvenserne af homofobi inkluderer internaliseret homofobi, homofobi, vold og diskrimination .
Daniel Borrillo vurderer i sin Hvad ved jeg? viet til homofobi, at homoseksuelle mennesker, der vokser op i en verden, der er temmelig fjendtlige over for homoseksualitet , og hvor der ikke er nogen værdsatte modeller, internaliserer den homofobe vold, der omgiver dem (fornærmelser, foragtelige bemærkninger, moralske fordømmelser, medfølende holdninger ...). Denne internalisering af homofobi kan føre til en følelse af skyld , skam ; det kan endda være årsagen til depression eller selvmord (homofobi menes at være en af hovedårsagerne til selvmord hos unge).
Mord er ikke den mest udbredte vold. Under overskriften vold på grund af homofobi vises især slag, overfald , fornærmelser. Homofobisk misbrug er meget almindelig i Frankrig, skønt ofte demotiveret: udtryk som queer , fagot eller endda fanden er hyppige, især i skolekredse, hvilket bidrager til opretholdelsen af almindelig homofobi. De bruges imidlertid ikke nødvendigvis til at fornærme en person, der mistænkes for homoseksualitet , og bruges undertiden endda af mennesker selv homoseksuelle.
Selv i et land som Belgien , der traditionelt ligger foran LGBT-rettigheder ( ægteskab af samme køn har været lovligt der siden 2003, da Belgien er det andet land i verden, der har fået det lovligt indført), kan klimaet for almindelig homofobi i gaderne være især hårdt for dem, der oplever det. I 2012 blev Ihsane Jarfi offer for et homofobt mord i Liège-regionen. En dokumentar, der er filmet i kvarterer med en stærk indvandrertilstedeværelse i Flandern , følger et par drenge, der står over for fornærmelser, hån og trusler om fysisk overgreb, mens de kun går på gaden hånd i hånd.
Frygten for aggression, verbal eller fysisk, er et træk, der deles af mange homoseksuelle, der ofte forlader landdistrikter for at nå frem til byen, hvor befolkningen er mere åben og mindre aggressiv. I nogle byer som Paris (nærmere bestemt i Marais- distriktet ) eller Montpellier i Frankrig eller Montreal i Canada , ligesom andre globale metropoler (såsom San Francisco i USA ), er der homoseksuelle samfund , det vil sige en gruppe af homoseksuelle, der falder inden for et defineret geografisk område snarere end virkelig udstyret med fælles værdier. Fysisk vold mod homoseksuelle findes ikke desto mindre i disse metropoler og er undertiden et resultat af bybander . Den skriftlige presse beregnet til et overvejende homoseksuelt publikum, såsom den franske månedlige Têtu eller Montrealer Fugues , rapporterer om misbrug, mobning og diskrimination, når de opstår.
I 1993 blev Brandon Teena , en ung transmand , i Nebraska (USA) voldtaget, slået og myrdet. Efter dette mord hyldede en film ofret, en dreng græder ikke , hvis hovedperson spilles af Hilary Swank .
I 2004 blev den lesbiske aktivist FannyAnn Eddy voldtaget og myrdet af fremmede i Freetown, Sierra Leone .
I Frankrig blev Bruno Wiel , en ung homoseksuel mand, i 2006 slået og efterladt for døde efter at være blevet tortureret og voldtaget af fire unge mennesker. Retssagen, der fandt sted i 2011, blev dækket af pressen og de nationale aviser. Angriberne dømmes til fængsler på seksten til tyve års fængsel.
I 2012, i Chile, i Santiago, blev en ung homoseksuel, Daniel Zamudio , tortureret og dræbt af 4 nynazister .
Wilfred de BruijnI natten til 6 på 7. april 2013Wilfred de Bruijn er overfaldet med sin kammerat, Ardennerne Street i 19 th arrondissement i Paris ; han offentliggør på sociale netværk billedet af hans hævede ansigt, der bliver et "symbol" for LGBT-foreninger for at fordømme et klima, der er blevet homofobt og voldeligt og en "hidtil uset" stigning i homofobi efter radikalisering, ifølge dem, siden starten på parlamentariske debatter om lovforslaget om ægteskab af samme køn . Fire personer i alderen 17 til 19 år med en " by " af 19 th distrikt, allerede kendt af politiet for voldshandlinger, blev arresteret iSeptember 2013 ; de er tiltalt for20. september 2013for grov vold i et møde. Ifølge kilder fra Metronews blev de mistænkte identificeret en uge efter overfaldet, men blev først arresteret fem måneder senere. Anklagemyndigheden benægter og specificerer "til25. april 2013, dato for åbningen af den retlige efterforskning, intet navn på mistænkt optrådte i sagen ”. Ifølge Arrêt sur images , mens fascosfæren fordømmer manipulation, "kan vi ikke udelukke, at homofob vold blev opmuntret af et omgivende klima". Ijuni 2014, To gerningsmændene til overfaldet blev idømt 30 måneders fængsel, herunder 12 og 15 måneder suspenderet, en tredje til seks måneder suspenderet, og en fjerde, en mindreårig, dukkede op før en unge dommer .
I 2014 blev for første gang officielle tal vedrørende homofobe og transfobe handlinger begået i Frankrig og registreret af det nationale politi meddelt af Flag- foreningen ! under generalforsamlingen 253 fakta blev således registreret. I 2015, Flag! vil præsentere skarpt stigende tal i både det nationale politi og det nationale gendarmeri med 1181 homofobe og transfobe handlinger registreret, hvoraf 90% i gendarmeriezonen falder under presseloven.
Oftest manifesterer homofobi sig i diskrimination . Indtil for nylig var forskelsbehandling af homoseksuelle lovlig i Vesten: staten deltog i den. Det er takket være afstemningen fra XIX E og XX E århundreder hovedsageligt om antidiskrimineringslove og overgangen til en intolerant social moral til en vis fælles accept, at situationen forbedredes for homoseksuelle. I Frankrig blev homoseksualitet for eksempel afkriminaliseret ved straffeloven fra 1791 . Det er således den nationale konstituerende forsamling, der afkriminaliserede homoseksualitet. Napoleon I ER tilbageføres ikke denne tendens. Det var under Vichy-regeringen, at kriminel forskelsbehandling dukkede op igen: loven om6. august 1942fastsætte en højere alder for seksuelt flertal under homoseksuelt samleje denne bestemmelse blev ophævet i 1982.
Aktivister, der er imod LGBT-rettigheder, mener imidlertid, at "tolerance" -love faktisk diskriminerer heteroseksuelle . Tværtimod hævder LGBT-aktivister, at legaliseret homofobi forbliver en norm, mere eller mindre skjult, i de fleste lande, der manifesterer sig i uretfærdige afskedigelser, afslag på huslejer eller forskellige andre mobninger .
Således blev der i 1950'erne og 1960'erne i Canada gennemført en kampagne for at afskedige homoseksuelle i administrationen og hæren; for at gøre dette blev hver person testet ved hjælp af en enhed, kaldet på engelsk slang frugtmaskinen ; dette målte pupillens reaktioner, sved og hjertefrekvens hos dem, der blev testet foran projicering af homoseksuelle pornografiske billeder .
Den kendsgerning, at homoseksuelle par ikke kan drage fordel af adgang til ægteskab og dets fordele (social sikring , transmission af aktiver, adoption osv.), Blev ikke betragtet som diskrimination under dommen om annullation af "ægteskabet mellem Bègles" i 2004 på initiativet af Noël Mamère , dengang borgmester i byen. Den borgerlige lovbog ikke eksplicit definerer ægteskab som værende foreningen af en mand og en kvinde, men kassationsretten fastslog, at ophavsmændene til denne kode havde naturligvis reserveret ægteskab for heteroseksuelle par .
En nylig artikel af to universitetsforskere har for første gang foreslået en økonometrisk evaluering på det franske arbejdsmarked af løndiskrimination på grund af seksuel orientering. Dette er den første og eneste undersøgelse, der hidtil er forsøgt at vurdere omfanget af denne forskelsbehandling i Frankrig. De opnåede resultater viser eksistensen af en lønefordel for homoseksuelle mænd sammenlignet med deres heteroseksuelle kolleger, både i den private sektor og i den offentlige sektor; omfanget af denne forskelsbehandling varierer fra omkring -6,5% i den private sektor til -5,5% i den offentlige sektor. I den private sektor er lønefordelen for homoseksuelle mænd højere for faglærte end for ufaglærte og i begge sektorer for ældre end for unge. Diskrimination er også mindre i Paris end i resten af Frankrig. Som i andre lande er det imidlertid ikke muligt at konkludere, at der er forskelsbehandling af lesbiske i løn.
Statlig homofobi er blevet praktiseret i varierende grad af forskellige regimer , hvad enten det er republikansk og demokratisk som Frankrig og USA eller monarkisk og parlamentarisk som Det Forenede Kongerige eller endda totalitærer som i Sovjetunionen , i Nazityskland eller det francistiske Spanien . Den er stadig til stede i dag i autoritære, religiøse eller konservative lande som Saudi-Arabien eller Iran , De Forenede Arabiske Emirater , Mauretanien , Nigeria , Sudan , Somalia og Yemen, hvor homoseksualitet stadig kan stå over for dødsstraf.
Omvendt blev homoseksualitet legaliseret meget tidligt i nogle lande, såsom i Italien siden 1890 eller i Holland siden 1811. Andre lande som Frankrig , Spanien , USSR eller Tyskland har set homoseksueles rettigheder udvikle sig eller falde i overensstemmelse med historisk og politiske ændringer.
I det XIX th århundrede og begyndelsen af det XX th århundrede blev homoseksualitet straffes i Tyskland. I 1929 underskrev mere end 6.000 personligheder et andragende om ophævelse af afsnit 175, som etablerede forskelsbehandling af homoseksuelle. Men liberaliseringen af det tyske samfund blev stoppet af nazisterne kom til magten i 1933.
Under det tredje rige førte homofobi til mord , uanset om offeret med rette eller fejlagtigt blev mistænkt for at være homoseksuelt. Homofobe angreb blev endda institutionaliseret under nazistregimet . Det er vanskeligt at fastslå, hvor mange homoseksuelle ofre, der blev deporteret og myrdet mellem 1933 og 1945 af dette regime, men arbejde på baggrund af "juridiske" overbevisninger antyder et tal på omkring 10.000 ofre samt 10.000 homoseksuelle udviste. Inkluderet i det nazistiske fangemarkeringssystem krævede homoseksuelle at bære en lyserød trekant . Endelig anslås dødsfaldet for homoseksuelle fanger i lejrene til tres procent. Den kendte udvisning af homoseksuelle anslås til 75.000 ofre. På grund af ødelæggelsen af optegnelser er dette tal kun et lavt skøn.
Efter krigen og nazistregimets fald blev homoseksualitet fortsat straffet i Tyskland og forblev straffet med fængsel. I 1969 afkriminaliserede Tyskland homoseksualitet.
Efter en periode med liberalisering blev homoseksualitet igen undertrykt i Chile fra 1927 under Carlos Ibanez del Campos regime indtil oprettelsen af koncentrationslejre forbeholdt homoseksuelle indtil 1941. I 1952, da Ibanez del Campo vendte tilbage til magten, blev homoseksuelle betragtet som en afvigende og farlig social gruppe og blev straffet med fængsel. Under Pinochets militærdiktatur , fra 1973 til 1990, blev homoseksualitet hårdt undertrykt ved lov, og homoseksuelle måtte underkastes stærk undertrykkelse i form af fysisk vold og tortur. I 1999 blev homoseksualitet afkriminaliseret i Chile.
Under Tang-dynastiet fra 618 til 907 synes homoseksualitet at have været tolereret, men det er med de nye kontakter med vesterlændinge som et resultat af konsekvenserne af Opium-krigen, at homoseksualitet begynder at blive betragtet som en "synd" i Kina . Fra 1949 blev homoseksualitet hårdt undertrykt under Folkerepublikken Kina . De anklagede homoseksuelle beskyldes af det kommunistiske regime for "dekadent og vestlig" moral. De bliver ofte dømt og sendt til genuddannelse gennem arbejdslejre. Homoseksualitet blev endelig afkriminaliseret i 1997, og Kina fjernede homoseksualitet fra listen over psykiske sygdomme i 2001.
I Cuba blev homoseksualitet erklæret ulovlig i 1960'erne og beskrevet som en "manifestation af kapitalistisk dekadens" af nogle cubanske ledere . Forfatterne af den sorte kommunismebog hævder, at hundreder af homoseksuelle mænd og kvinder og transvestitter blev sendt til militære produktionsbistandsenheder (UMAP) mellem 1965 og 1967, hvor de skulle "omskoleres". Ifølge disse forfattere af koncentrationslejre ville dette have været tilfældet : Fangerne levede under meget vanskelige forhold, de blev udsat for tvangsarbejde, blev underernærede og lidt mishandlet. Stadig ifølge den samme kilde blev homoseksuelle derefter forbudt i uddannelse og i den kunstneriske repræsentation af Cuba i udlandet. Homofobe udrensninger er blevet organiseret, især ved University of Havana .
Mariela Castro , niece af Fidel Castro og LGBT- aktivist , giver en helt anden repræsentation af denne periode: ”Disse var ikke lejre, de var militære produktionsstøtteenheder, der blev oprettet som en slags militærtjeneste for at lette opnåelsen af en kvalifikation til sønner til arbejdere og bønder, som ved afrejse ville give dem adgang til bedre betalt arbejde. Dette var den idé, der var blevet foreslået for det nye ministerium for de revolutionære væbnede styrker. Det var en tid med stor forvirring, der blev skabt en revolutionær nation på samme tid som angreb på statsterrorisme, som det cubanske folk var genstand for: det var meget vanskeligt. Dette var et af initiativerne, og i nogle af disse enheder var der mennesker, der ydmygede homoseksuelle, som mente, at de måtte få arbejdet, så de blev "mænd". De måtte ”transformeres”, det var den tidens idé, og det var forankret i hele verden. Selv psykiatere praktiserede terapier for at få dem til at blive heteroseksuelle ”.
I 1980 udviste regeringen mange homoseksuelle under Mariel-udvandringen . ”Homoseksuelle handlinger” blev officielt afkriminaliseret i 1979, og de sidste homofobe henvisninger blev fjernet fra den cubanske lov i 1997.
I 1992 fordømmer Vilma Espin , kone til Raùl Castro , undertrykkelse og diskrimination, der længe har været rettet mod homoseksuelle. Denne kamp tages op af hans datter Mariela Castro, i øjeblikket præsident for det cubanske nationale center for seksuel uddannelse .
Samme år specificerer Fidel Castro : ”For min del lider jeg ikke af denne form for fobi mod homoseksuelle. Jeg har aldrig været for eller fremmet eller støttet en anti-homoseksuel politik. Det er en vrede, der svarer, vil jeg sige, til en æra, der opstod fra machismo. […] Vi har virkelig udviklet os, og vi kan se det især blandt unge mennesker, men vi kan ikke sige, at kønsdiskrimination er helt forsvundet, og vi må ikke lade som om, at den ikke længere eksisterer. " . I dette interview anerkender han den betydning, som homofobi har taget på Cuba, mens han forklarer og fordømmer det.
Tegn på denne markante udvikling: Cuba var et af de 66 FN-lande, der underskrev en erklæring til fordel for den universelle afkriminalisering af homoseksualitet idecember 2008.
LGBT-aktivister i landet fordømmer ikke desto mindre flere tusinde anholdelser om året og domfældelse for homoseksualitet.
Indtil slutningen af det XVIII th århundrede, homoseksuelle forhold er i princippet forbudt ved lov, hvor sidstnævnte er anvendt mere eller mindre nidkær i henhold til tid og sagen (og ofte brugt som et politisk påskud, som mod katharerne eller nogle intellektuelle).
Hvis homoseksualitet tolereres af mange store historiske figurer, bespottes den ikke desto mindre af visse moralistiske forfattere.
I det attende århundrede kvalificerer Voltaire homoseksualitet som ”modbydelig afsky” og af ”berygtet angreb på naturen”. Hans nutidige Claude-Joseph de Ferrière definerede i 1769 den "afskyelige lyst" "som fortjener dødsstraf" med disse ord:
”Vi kalder afskyelig lyst det, der består i skånsel , incest , sodomi , kvindes lystige samleje frodige med sig selv , som alle er eksekverbare forbrydelser, der kommer fra uredelighed & irreligion , og som fortjener dødsstraf . "
- Claude-Joseph de Ferrière , ordbog over lov og praksis.
Homoseksualitet vil blive afkriminaliseret af bestanddelene efter revolutionen i 1789, der er baseret på menneskerettigheder (ved lov af 25. september -6. oktober 1791, som vedtog straffeloven , hvis bemærkelsesværdige mangel på omtale af sodomi , der indtil da betragtes som en forbrydelse, eller ethvert andet udtryk, der betegner homoseksuelle forhold), og denne afkriminalisering vil forblive konstant for private homoseksuelle forhold mellem voksne, der giver samtykke indtil i dag. Imidlertid blev en administrativ politistyrke oprettet før revolutionen og intensiveret under juli-monarkiet og det andet imperium omkring grupper af homoseksuelle, især i Paris. Det er kendetegnet ved en skriftlig folketælling i form af filer af identificerede homoseksuelle, homoseksuelle prostituerede og transvestitter, alt sammen samlet i "pederastregistrene". Formålet med denne systematiske liste var i det væsentlige at forhindre afpresning og offentlige skandaler under kontrol af prostitution. Politiets registrering af homoseksuelle fortsatte indtil 1981 .
Den Vichy regimet , efter lovgivningen i6. august 1942ændring af afsnit 1 i den artikel 334 i straffeloven , skelner diskrimination i lavalder mellem rapportering homoseksuelle og heteroseksuelle:
"Skal straffes med fængsel i seks måneder til tre år og en bøde på 2.000 franc til 6.000 franc, hvem der enten har til at tilfredsstille andres lidenskaber, vækket, begunstiget eller normalt lettet til udroskab eller korruption af ungdommen af begge køn under enogtyve enten til at tilfredsstille deres egne lidenskaber, begået en eller flere uanstændige eller unaturlige handlinger med en mindreårig af deres eget køn under enogtyve år. "
Denne lov skaber en eksplicit skelnen mellem homoseksuelle og heteroseksuelle forhold med hensyn til den alder, hvorfra en civil mindreårig kan have et seksuelt forhold til en voksen, uden at denne voksen begår en strafbar handling (21 år for homoseksuelle forhold og 13 år for heteroseksuelle forhold derefter 15 år fra 1945 ).
På Liberation , Francois de Menthon , justitsminister i provisoriske regering for Den franske Republik af de Gaulle General , underskrevet ordren8. februar 1945Hvilket overfører punkt 1 i den sektion 334 og føjer den til den sektion 331 som en tredje afsnit:
"Vil blive straffet med fængsel på seks måneder til tre år og en bøde på 60 franc til 15.000 franc, enhver der begår en uanstændighed eller mod naturen med en person af hans mindre køn på 21 år. "
- Artikel 331 i den gamle straffelov
Denne overførsel er begrundet som følger:
"Handlingen fra de facto myndighed sagde lov nr . 7446. august 1942ændring af artikel 334 i straffeloven straffede homoseksuelle handlinger, hvoraf en mindreårig på enogtyve ville være offeret. Denne reform, inspireret af bekymringen om at forhindre korruption af mindreårige, kan i princippet ikke kræve kritik. Men i form ville en sådan bestemmelse være bedre placeret i afsnit 331 . "
I 1971 blev den homoseksuelle revolutionære handlingsfront oprettet , hvilket gav den homoseksuelle og lesbiske bevægelse radikal synlighed (inklusive, endnu mere kontroversielt, en undskyldning for pædofili ). Tæt på det yderste venstre (den højre afviser homoseksualitet på det tidspunkt som en perversion , PS reducerer det til præferencer, der skal forblive i privatlivets rækkefølge , og PSU , selvom det er mere åbent for homoseksuelle, ikke deler sit revolutionære projekt), han måtte alligevel møde fjendtlighed selv i dette miljø: iJuni 1972, LCR offentliggør i sin tidsskrift Rouge : "Vi har i princippet ingen fjendtlighed mod homoseksueles kamp mod den udstødelse, som det borgerlige samfund omgiver dem med, vi finder kun de groteske udstillinger af FHAR mere beklagelige," i løbet af den sidste demonstrationer […]. Ved at opføre sig som “store gale kvinder” afslører FHARs homoseksuelle i hvor høj grad de er ofre for borgerlig seksuel undertrykkelse ” . Den PCF er mere fjendtlige, Pierre Juquin erklære i et interview medMaj 1972til Nouvel Observateur : ”Dækningen af homoseksualitet har aldrig haft noget med arbejderbevægelsen at gøre. Begge repræsenterer endda det modsatte af arbejderbevægelsen " mens Jacques Duclos svarede på en FHAR-aktivist under et møde i gensidighedens hus, der spurgte ham, om hans parti har " revideret sin holdning til påståede seksuelle perversioner " svarer: ”Hvordan har I pederaster nerven til at komme og stille os spørgsmål? Skal du søge behandling. Franske kvinder er sunde; PCF er sund; mænd er skabt til at elske kvinder ” . Lutte Ouvrière mener på sin side, at publikationerne i FHAR er "op til niveauet for pissotière graffiti" , hvilket afspejler "småborgerlig individualisme" .
I 1974 , en alder af seksuel flertal for homoseksuelle samleje blev sænket til 18 (loven ændret en alder af flertallet fra 21 til 18 i alle artikler i den civile retsplejelov og straffelov ). Med denne ændring, afsnit 3 af artikel 331 forbliver i straffelovens indtil4. august 1982, dato, hvor Raymond Forni- loven trådte i kraft , rapporteret af Gisèle Halimi og støttet af Robert Badinter , vedtaget den27. juli 1982.
Ud over den artikel 331 i straffeloven, en anden lov var eksplicit omtale af homoseksualitet: rækkefølgen af25. november 1960(skabe punkt 2 i den artikel 330 i straffeloven ), fremsatte efter ændringen Mirguet , som fordoblet den mindste straf for offentlig uanstændighed , da de var homoseksuel. Denne bestemmelse blev afskaffet i 1980 på forslag af regeringen Raymond Barre (præsenteret af Monique Pelletier , statssekretær , idet den foreslåede lov nr . 2618. februar 1978af Henri Caillavet ).
Under den middelalderlige inkvisition blev homoseksuelle forfulgt i Spanien; de kunne derefter blive straffet der ved kastrering eller stenning. Under den spanske inkvisition forblev homoseksualitet straffet med dødsstraf, men dommen blev omskrevet på bålet. Hertil kommer fængselsstraffe, udvisning til kabysser og fratagelse af ejendom. Fra 1730'erne straffes ikke homoseksualitet længere med dødsstraf i Spanien, men den er fortsat dømt af domstolene til tunge sanktioner for udvisning til kabysser, tortur eller tvangsarbejde. Fra 1822 betragtede Spanien imidlertid ikke længere homoseksualitet som en forbrydelse. Under Franco bliver homoseksualitet igen strafbart med fængsel. Historikere vurderer, at mellem 1.000 og 5.000 homoseksuelle blev fængslet for deres seksuelle orientering mellem 1939 og 1979. Fra 1979, efter Franco-regimets fald, blev homoseksualitet ikke længere straffet i Spanien.
Efter uafhængighedserklæringen beholdt De Forenede Staters love fra den tidligere kolonistyring, som sanktionerede homoseksualitet med dødsstraf. Men inspireret af den franske revolution er staten Pennsylvania den første til at afskaffe dødsstraf for homoseksualitet. I stedet for dødsstraf indfører Pennsylvania en 10-årig fængselsstraf med konfiskation af al ejendom for enhver, der findes homoseksuel. Den North Carolina var den sidste stat til at afskaffe dødsstraffen på grund af homoseksualitet i 1873. Den undertrykkelse af homoseksuelle oplever en ny fase i en tid med McCarthyism ; homoseksuelle betragtes derefter som undergravende elementer, der mistænkes for at overdrage landet til kommunisterne . I 1962 afkriminaliserede staten Illinois homoseksualitet.
Det 12. juni 2016Der er et skud i Orlando på en homoseksuel natklub, hævdet af Den Islamiske Stat , med 102 ofre (49 døde og 53 sårede). Dette angreb udgør den værste voldshandling, der nogensinde er begået mod det homoseksuelle samfund i De Forenede Stater. Dagen efter massakren vender den Islamiske Stats propagandaradio tilbage til begivenheden og byder velkommen til angrebet udført mod " sodomitterne " af "bror Omar Mateen, en af soldaterne i kalifatet i Amerika" .
Fra 1860 under engelsk herredømme Indien , afsnit 377 kriminaliseret homoseksualitet som en "kødelige forhold imod naturens orden" og kunne blive straffet med ti års fængsel eller fængsel. Fængsel på livstid . Denne lov er stadig i kraft i Indien i dag, undtagen under jurisdiktionen af Delhi High Court, som den2. juli 2009, fastslog, at § 377 krænkede grundlæggende rettigheder. Ikke desto mindre er11. december 2013Den Højesteret i Indien erklærede Delhi High Court erklæring ulovligt, og derved genetablere § 377 i Delhi.
I begyndelsen af juli 2010 blev et homoseksuelt kor udelukket under festivalen i Pesaro.
Islamismens stigning i landet fører til åbent homofobe protester. Ijuni 2018, prædikant Javed Meetoo organiserer en kontrademonstration , der tvinger annulleringen af Pride March .
Fra 1533 til 1861 betragtede England homoseksualitet som en forbrydelse, der kunne straffes med død ved hængning. Selvom dødsstraf for homoseksualitet blev ophævet i 1861, forbliver homoseksualitet straffet med fængsel. Oscar Wilde dømmes således til 2 års fængsel med hårdt arbejde for sit romantiske forhold til den unge Lord Alfred Bruce Douglas . Undertrykket mod homoseksuelle intensiverede indtil 1950'erne. Et første skridt mod afkriminalisering blev taget i 1967 med seksuel lovovertrædelse og derefter i 1982 med bekendtgørelsen om homoseksuelle lovovertrædelser . Det var først i 2001 og på initiativ af Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol, at engelsk lov sanktionerede alle former for forskelsbehandling af homoseksuelle.
I det XIX th århundrede , homoseksualitet er strafbart i Rusland piskeslag og eksil, ledsaget af fratagelse af borgerlige rettigheder. I 1922, efter den bolsjevikiske revolution , blev homoseksualitet afkriminaliseret og som i USA betragtet som en psykisk sygdom, der krævede medicinsk behandling, skønt den medicinske praksis faktisk ikke blev udført og giver plads til relativ tolerance.
Med Stalins overtagelse af magten forsvandt denne relative tolerance, som Sovjetunionen havde i begyndelsen: loven om7. marts 1934at straffe homoseksuel samleje med fem års tvangsarbejde giver tilladelse til anholdelse af mange homoseksuelle. Den officielle sovjetiske forfatter Maxim Gorky sidestillede fascismen med homoseksualitet i 1934 i sin artikel Proletarian Humanism , som tiltrak Stalins ros. Til støtte for sin pointe henviste Gorky til en påstået ordsprog: "Udryddelse af homoseksuelle, og fascismen forsvinder".
I 1993, under pres fra Europarådet , blev homoseksualitet afkriminaliseret i Rusland, men fire emner fra føderationen har siden vedtaget en lov, der straffer undskyldningen for homoseksualitet. I 2013 vedtog Dumaen (det russiske parlament) enstemmigt en lov “, der forbyder propaganda af utraditionelle seksuelle forhold mellem mindreårige” . Den samme lov planlægger endda snart at tillade fjernelse af børn af homoseksuelle forældre for at placere dem i plejehjem.
Et websted kaldet "Saw" offentliggør personlige data for LGBTIQ-aktivister og opfordrer sine tilhængere til at jage dem mod vederlag. Elena Grigorievna blev myrdet den21. juli 2019 efter offentliggørelsen af hans personlige data på webstedet.
I februar 2018, da præsidentvalget nærmede sig , tilskyndede et homofobt og racistisk klip, der blev viralt, russiske vælgere til at stemme på den herskende magt, hvilket tyder på , at enhver familie i en fremtid uden Vladimir Putin vil blive tvunget til at huske et homoseksuelt og sort folk i militæret vil være en norm.
I juni 2020, som en del af kampagnen for folkeafstemning om forfatningsreform , som især planlægger at definere ægteskabet som en union mellem en mand og en kvinde, realiserer mediegruppen "Patriote", der er knyttet til magtcirklerne, et klip opfordrer befolkningen til at godkende reformen ved at præsentere et homoseksuelt par, der adopterer en dreng i den nærmeste fremtid, at begge forældre synes at ville klæde sig i en kjole, og til hvem en af dem præsenteres som hans "mor".
I dag er homoseksuelle handlinger stadig straffet med død i syv lande: Afghanistan , Saudi-Arabien , Iran , det nordlige Nigeria , Mauretanien , Sudan og Yemen . Disse love anvendes effektivt. Så19. juli 2005to iranske teenagere i alderen 16 og 18 blev hængt i Mashhad , Iran , for at have haft samme køn. Den appel, der blev indgivet af advokaten for de dømte for Højesteret for Den Islamiske Republik Iran, blev afvist. I Nigeria i 2007 blev 18 homoseksuelle prøvet og stod over for dødsstraf i Bauchi- staten .
Bortset fra fængselsstraffe udøver nogle lande statshomofobi, idet de nægter at anvende forfatningsmæssige rettigheder på trods af anerkendelse af menneskerettigheder og fremmer forfølgelse og fysisk overgreb mod homoseksuelle. Således i Marokko , imarts 2016, efter at to homoseksuelle mænd blev angrebet og slået i deres private hjem, blev en af dem dømt til fire måneders fængsel for "handlinger mod naturen", mens angriberne fik en betinget dom på to måneder.
Homoseksualitet kan stadig straffes med fængsel (fra et par måneder til livet), fysisk misbrug, udvisning eller tvangsarbejde i omkring tres lande, herunder: Senegal , Algeriet , Bangladesh , Botswana , Burundi , Cameroun , Den Demokratiske Republik Congo , De Forenede Arabiske Emirater , Etiopien , Guyana , Jamaica , Kenya , Libyen , Malaysia , Marokko , Nigeria , Oman , Pakistan , Papua Ny Guinea , Singapore , Sri Lanka , Syrien , Tanzania , Togo , Zambia osv.
Nogle lande undertrykker indirekte homoseksualitet (forbud mod at støtte foreninger, afskedigelse osv.) Eller anvender diskriminerende behandling: Grækenland osv.
I USA , i 2003 , den højesteret erklæret forfatningsstridig love nogle stater mod sodomi med den begrundelse, at de overtræder XIV th ændring af forfatningen for at beskytte privatlivets fred og frihed for borgerne. Tretten ud af halvtreds fødererede stater, der hovedsagelig ligger i den sydlige del af landet, havde tidligere anvendt love mod sodomi mellem voksne, der gav samtykke, fire fordømte også fellatio : Texas , Oklahoma , Missouri og Kansas . I Kansas, i 2000, blev en 18-årig mentalt retarderet ung mand dømt til "sodomi" (faktisk var det fellatio og ikke sodomi i den snævre forstand af anal penetration) til 17 års fængsel: han havde overdådig oralsex på en teenager fra den samme specialiserede institution, dengang 14 år gammel, og derfor dømt for undertrykkelse af seksuel berøring med mindreårige ; dog bestemmer en bestemmelse kendt som "Romeo og Juliet-loven" straffen til 15 måneder, når gerningsmanden selv er teenager, men homoseksuelle relationer er blevet udelukket fra denne bestemte bestemmelse. Denne dom blev senere omstødt af en enstemmig afgørelse truffet af Kansas Supreme Court, idet denne diskrimination var ubegrundet (den unge mand blev løsladt kort efter beslutningen, efter at have tilbragt mere end fire år i tilbageholdelse, langt mere end de 15 måneder, der endelig kræves efter revisionen) .
På den anden side er forskelsbehandling af homoseksuelle i mange lande, især stærkt sekulariserede lande , i dag sanktioneret, især med bøder.
Den Katekismus den katolske kirke kvalificerer homoseksualitet som "uordentligt", og skrivninger der fungerer for homoseksualitet "kan ikke godkendes under nogen omstændigheder". Katekismen tilføjer dog, at ”(homoseksuelle mennesker) skal modtages med respekt, medfølelse og følsomhed. Vi undgår alle tegn på uretfærdig diskrimination af dem ”.
I et 1986 brev til biskopperne i den romersk-katolske kirke , kardinal Ratzinger , beskrives homoseksualitet som en "moralsk onde", "en objektiv lidelse, som er i strid med den kreative Guds visdom". M gr Ratzinger mente, at "særlig opmærksomhed skulle rettes mod befolkningen i denne tilstand, så de ikke blev ført til at tro, at homoseksuel aktivitet er en moralsk acceptabel mulighed." Han afsluttede sit brev med at ønske, at "al støtte til en organisation, der søger at modsige disse lære", trækkes tilbage.
I juli 1992 , den Vatikanet sendt et brev til de nordamerikanske biskopper underskrevet af kardinal Ratzinger , hvor diskrimination mod homoseksuelle blev begrundet i visse områder: den ret til adoption , homoseksuelle i hæren, homoseksualitet lærere. Ratzinger hævder, at det at betragte seksuel orientering ikke er "uretfærdigt". Fortsat begrundelsen hævder han, at ved at kræve rettigheder vil homoseksuelle og lesbiske tilskynde til homofob vold. "Hverken kirken eller samfundet bør blive overrasket, når irrationelle og voldelige reaktioner øges."
I 2003 , den Kongregationen for TROSLÆREN , ledet af Joseph Ratzinger , udgivet en pjece med titlen Overvejelser om projekter for den juridiske anerkendelse af unioner mellem homoseksuelle personer , hvor det hedder, at "til lovligt genkende samme køn eller at sidestille dem med ægteskab ville det ikke kun betyde at godkende afvigende adfærd og dermed gøre det til en model i nutidens samfund, men også at maskere grundlæggende værdier, der hører til menneskehedens fælles arv ”. Han minder om, at "den katolske parlamentariker har en moralsk pligt til at stemme imod [disse] lovforslag". I tilfælde af at loven allerede eksisterer, skal han "modsætte sig de midler, der er til rådighed for ham, og tilkendegive hans uenighed".
I juli 2013 , Pave Frans fordømmer ” homoseksuelle lobby ”, men bekræfter, at han ikke dømmer homoseksuelle, herunder i Kirken: ”Problemet er ikke at have denne tendens, det er at lobbyen . Dette er efter min mening det mest alvorlige problem. Hvis en person er homoseksuel og villigt søger Herren , hvem skal jeg da dømme dem? ".
I 2015 den katolske præst Krzysztof Charamsa gjort hans kommer ud offentligt at annoncere sin homoseksualitet på tærsklen til den synode af biskopper på familien mission i Kirken og i verden . Han blev straks afskediget fra sine funktioner i Holy See og har siden kastet "institutionel homofobi" i kirken.
I maj 2015 , efter folkeafstemningen om ægteskab af samme køn i Irland, der åbnede ægteskab med par af samme køn i juli 2012 , overvejede kardinal Pietro Parolin , statssekretær i Vatikanet (nummer 2) , at åbne ægteskab for par homoseksuelle som "et nederlag for menneskeheden " .
Evangeliske kirkerDe opfattelser af homoseksualitet i de kristne kirker er varierede. De spænder fra konservativ til liberal , inklusive moderat .
Det er i den konservative stilling, at vi finder de mennesker, der er mest fjendtlige over for homoseksuelle. Ifølge kirkerne i denne strøm ville homoseksualitet og homoseksuelle være en alvorlig trussel mod kampen. I de mest radikale grupper er religiøse aktivister involveret i anti-homoseksuelle årsager og homofobe udsagn.
Jehovas Vidners stillingIfølge Jehovas Vidner er homoseksualitet , både mandlig og kvindelig, en praksis, der betragtes moralsk som "dårlig" og "unaturlig". At øve seksuelle handlinger mellem mennesker af samme køn udgør ifølge dem at sænke sig selv ned på dyrets niveau, og en trofast, der forkæler det, risikerer ekskommunikation, hvis han ikke omvender sig. Jehovas Vidner stoler på passager fra Bibelen som denne:
”Hvis en mand sover med en mand som at sove med en kvinde, begår de begge en afskyelig handling. De vil blive straffet med døden. Deres blod vil falde på dem. "
- 3 Mosebog 20:13
Da denne bibelske tekst kommer fra den mosaiske lov , betragter Jehovas Vidner det som et princip der indikerer Guds synspunkt i forhold til homoseksualitet. De føler ikke, at de skal anvende den bogstav, som loven overførte til Israels folk. Imidlertid betragter de apostlen Paulus ' ord :
"Hvordan? 'Eller' Hvad! Ved du ikke, at de uretfærdige ikke vil arve Guds rige? Gå ikke vild. Hverken utugtige, […] eller ægteskabsbrydere eller mænd, der holdes i unaturlige formål, eller mænd, der sover hos mennesker, [...] vil arve Guds rige. Og alligevel er det, hvad nogle af jer var. Men du er blevet vasket, men du er blevet helliget, men du er blevet erklæret retfærdig i vor Herres Jesu Kristi navn og i vores Guds ånd. "
- Korinther 6: 9-11
”Ligeledes Sodom og Gomorra og de omkringliggende byer, efter at de, som de havde begået, overdreven utugt og fulgte kødet til unaturlig brug, blev stillet foran [os].] Som et eksempel [som er en advarsel] ved at gennemgå retslig straf af en evig ild. "
- Jude 7
Westboro baptistkirkeI USA skabte den homofobe pastor Fred Phelps en religiøs aktivistgruppe på omkring 100 medlemmer, Westboro Baptist Church , der var baseret på anti-homoseksuel teologi og hovedsagelig bestod af dem, der var tæt på grundlæggeren. Gruppen skiller sig ud for sine ekstremistiske holdninger vedrørende homoseksualitet og skabte webstedet God hader fags ("Gud hader queers": ( fags )) ved hjælp af sloganet for deres demonstrationer. Efter mordet på den unge homoseksuelle Matthew Shepard og retssagen mod dens gerningsmænd foreslog han opførelse af en stele med et foto af den myrdede unge mand med påskriften "Matthew Shepard gik ind i helvede på12. oktober 1998 for at have trodset Guds lov ”.
Efter mordet på den unge mand forudses et føderalt lovforslag, Matthew Shepard Act , udvidelse til forbrydelser, der er motiveret af ofrenes seksuelle orientering i hadforbrydelsesloven , en forlængelse nægtet af de konservative. George Bush truer med at nedlægge veto det .
I Frankrig er offentlige homofobe bemærkninger hyppige. I 1998 blev debatterne om den civile solidaritetspagt i nationalforsamlingen brugt som påskud for visse svar: "De skal kun steriliseres", "[Et særligt register oprettes] af veterinærmyndighederne!" ". På lignende måde erklærede Emmanuel Hamel på en læsesession i senatet under drøftelserne om PACS blandt andet, at akronymet PACS står for "AIDS-forureningspagt".
Det 31. januar 1999, Marcherer 100.000 mennesker i Paris mod PACS; på initiativ af UDF- stedfortræder Christine Boutin af Génération Anti-PacS-kollektivet bestående af familie- og religiøse organisationer. Det er en af de sjældne demonstrationer, hvor man kunne se sammenblandede højreorienterede eller endog højreekstreme politikere og troende af forskellige trosretninger ( katolsk , jødisk , muslim ...) marcherer sammen .
Den ulovlige og annullerede fejring af den offentlige anklager af Noël Mamère for det første ægteskab mellem mennesker af samme køn i Frankrig,5. juni 2004i Bègles blev efterfulgt af en bølge af udtryk for bemærkelsesværdig homofobi; Serge Simon har i sin bog Homophobie 2004 France samlet et udvalg på mere end 4.000 breve, fotografier, tegninger og plakater af fornærmelser, trusler og had modtaget af Noël Mamère.
I 2004 og 2005, især i Nationalforsamlingen under debatten om loven om de fornærmende eller ærekrænkende bemærkninger om seksuel orientering, erklærede UMP- stedfortræderen for Nord Christian Vanneste , at "der er en social model, som er, at heteroseksuelt ægteskab og børnepasning ”Og at, overfor denne sociale model, er homoseksualitet” en trussel mod menneskehedens overlevelse ”. Han blev forfulgt af tre foreninger og blev oprindeligt dømt, idet domstolen vurderede, at han "skandaløst havde udtrykt sin intolerance", men han blev frikendt i kassation i 2008. Domstolen fortsatte med en kassation uden henvisning i betragtning af, at kommentarerne ikke gik ud over grænserne. af ytringsfriheden (se nedenfor ).
PACA- regionen var den første i 2011 til at vedtage en "bevægelse specifikt rettet mod bekæmpelse af homofobi" på initiativ af valgte grønne .
I resten af verdenDet 5. oktober 2004, erklærede den italienske Rocco Buttiglione , udpeget europæisk kommissær for retlige og indre anliggender, at homoseksualitet var "en synd". Tidligere minister for europæiske anliggender under Silvio Berlusconi , han er katolsk og tæt på stillingerne fra den tidligere pave Johannes Paul II .
Det 11. juni 2005, en demonstration af homoseksuelle og sympatisører i Warszawa i Polen viser sig dårligt: unge højreekstreme mennesker lancerer homofobe fornærmelser og forårsager sammenstød. Volden efterlod et par sårede.
I Afghanistan , Iran , Saudi-Arabien eller Pakistan kan homoseksualitet straffes med døden.
I maj 2007 , da Rusland forberedte sig på at organisere den første Gay Pride i sin historie, opfordrede højreekstreme nationalistiske kredse og ortodokse religiøse bevægelser til, at paraden blev afbrudt. Den Unionen af alle russere især kritiseret voldsomt "Mandsskøgerne og degenererer" der ", på trods af den officielle forbud af myndighederne i Moskva, vil føre27. maj(…) En procession ”i centrum af Moskva . Hvad angår stormuftien i Rusland, iværksatte han en appel om at "slå" homoseksuelle, der tør deltage i Gay Pride .
I Algeriet i henhold til straffeloven (Forordning nr . 66-156 af8. juni 1966) og dens artikel 338: ”Enhver, der er skyldig i en handling af homoseksualitet, straffes med fængsel i to måneder til to år og en bøde på 500 til 2.000 DA [ algeriske dinarer ]. Hvis en af gerningsmændene er mindreårig på atten år, kan straffen for den voksne forhøjes op til tre års fængsel og en bøde på 10.000 DA. "
Det 15. maj 2008, præsidenten for Gambia Yahya Jammeh kræver, at alle homoseksuelle forlader landet. Han tilføjede også i sin tale, at de, der beskytter homoseksuelle, ville få "forfærdelige konsekvenser".
Holland med 92% og Sverige med 94% er de to lande, der accepterer homoseksualitet bedst.
Frankrig med 86% accepterer det mindre godt.
Lanceret i 1970'erne, især med homoseksuelle befrielse bevægelse , bekæmpelse af homofobi er organiseret i dag af såkaldte LGBT foreninger (for lesbiske , homofile , biseksuelle og transseksuelle ), af de offentlige myndigheder, men også af borgere, som individer og uanset deres egen seksuelle orientering.
Der er også religiøse organisationer, der kæmper mod homofobi, såsom homoseksuelle Musulmans de France ( HM2F ) (muslim), Beit Haverim (jødisk), David og Jonathan (Christian). Religion er faktisk ofte et kulturelt element, der ikke er særlig befordrende for forståelsen af homoseksualitet eller biseksualitet.
Den internationale dag mod homofobi blev etableret på17. maj 2005af Louis-Georges Tin , præsident for IDAHO- udvalget (International Day Against Homophobia). I dag fejres denne dag i mere end 60 lande rundt om i verden, og den anerkendes af Frankrig , Belgien , Det Forenede Kongerige , Holland , Luxembourg , Mexico (lande hvor Citizen Commission mod forbrydelser for homofobi opregner mere end 1.300 homofobe mord mellem 1995 og 2016) og Costa Rica . Ved denne lejlighed blev RAVAD ( Assistance Network for Victims of Aggression and Discrimination ) oprettet i Frankrig .
Det 26. marts 2007blev Yogyakarta-principperne præsenteret for De Forenede Nationers Menneskerettighedsråd . Det er den første tekst, som indeholder bestemmelser om anvendelse af internationale menneskerettigheder til spørgsmål om seksuel orientering og køn identitet . Repræsentanter fra fireogfirsigt lande støttede disse principper.
I 2008, efter IDAHO-komitéens kampagne for en universel afkriminalisering af homoseksualitet, bragte den franske regering en tekst om seksuel orientering og kønsidentitet til FN's Generalforsamling . Denne erklæring er underskrevet af 67 lande : dette er en historisk først.
Det 15. juni 2011vedtog De Forenede Nationers Menneskerettighedsråd en beslutning mod vold i forbindelse med kønsorientering og kønsidentitet efter Wienerklæringen og handlingsprogrammet . Derefter producerede kontoret for De Forenede Nationers Højkommissær for Menneskerettigheder en rapport om krænkelser af disse principper, herunder verdensomspændende diskriminerende love og praksis.
Det 15. juni 2006vedtog Europa-Parlamentet en beslutning om stigningen i racistisk og homofob vold i Europa, hvori der blev krævet sanktioner mod medlemslande, der ikke kæmper mod denne forskelsbehandling, der strider mod Den Europæiske Unions charter om grundlæggende rettigheder og traktaten om oprettelse af det europæiske Fællesskab , som forbyder "enhver forskelsbehandling, især på grund af køn, race, farve, etnisk eller social oprindelse, genetiske egenskaber, sprog, religion eller overbevisning, politiske meninger eller enhver anden mening, der tilhører et nationalt mindretal, rigdom, fødsel, handicap, alder eller seksuel orientering ”. I samme tekst anerkender Den Europæiske Union officielt verdensdagen mod homofobi . I september 2011 , Thomas Hammarberg , at Europarådets kommissær for menneskerettigheder , offentliggjorde dokumentet Forskelsbehandling på grund af seksuel orientering og kønsidentitet i Europa , om situationen i hele Europa i diskrimination.
Artikel 13 i 6 th revision af den portugisiske forfatning24. juli 2004forbyder forskelsbehandling på grund af seksuel orientering .
I Canada forsøgte homoseksuel parlamentsmedlem Svend Robinson i 2002 at indføre en lov (C-250), der forbyder alle negative publikationer mod homoseksuelle, især visse passager fra Bibelen , Koranen og Toraen . Forsvarere af borgerlige frihedsrettigheder har ikke desto mindre forhindret denne lovgivning, der anses for undertrykkende. Denne lov blev vedtaget i det canadiske senat iMaj 2004 med ændringer.
I henhold til afsnit 2 i det canadiske charter om menneskerettigheder og friheder
”2. Alle har følgende grundlæggende friheder: a) samvittigheds- og religionsfrihed; (b) tankefrihed, tro, opfattelse og ytringsfrihed, herunder pressefrihed og andre kommunikationsmedier (c) frihed til fredelig forsamling d) foreningsfrihed. "
I henhold til artikel 10 i Quebec Charter of Rights and Freedoms:
"10. Enhver har ret til anerkendelse og udøvelse af menneskerettigheder og friheder i fuld lighed uden forskel, udelukkelse eller præference baseret på race, farve, køn, graviditet, seksuel orientering, civilstand, alder undtagen i det omfang leveret af lov, religion, politisk overbevisning, sprog, etnisk eller national oprindelse, social tilstand, handicap eller brug af et middel til at overvinde dette handicap. "
I Frankrig , den lov om social modernisering , vedtaget i begyndelsen af 2002 , officielt forbudt enhver forskelsbehandling i forbindelse med ansættelse og enhver praksis baseret på afvisning af homoseksuelle i arbejdslivet (karriereudvikling, chikane, osv).
Siden da er der vedtaget to ændringer til eksisterende antidiskrimineringslove den 31. december 2004, undertrykker homofobe bemærkninger, der er fremsat offentligt (på samme måde som fremmedhadede , racistiske , sexistiske , håndfobiske bemærkninger osv.). Loven specificerer ikke udtrykket "homofob", skal forstås som sådan enhver erklæring om, at en dom har erklæret at være homofob . Modstandere af denne lovgivning beskylder homoseksuelle for censur .
Loven om 30. december 2004oprettede Den Høje Myndighed for Bekæmpelse af Diskrimination og for Ligestilling og havde i Afsnit 3, ud over presseloven fra 1881 , mere specifikke bestemmelser, der inkluderer lovovertrædelser af fornærmelse, ærekrænkelse, tilskyndelse til had eller diskrimination mod en person eller en gruppe personer på baggrund af deres køn, seksuelle orientering eller handicap. Denne lov blev ophævet i 2011.
I marts 2008 meddelte Xavier Darcos , minister for national uddannelse, for første gang i uddannelsesverdenen kampen mod alle former for diskrimination, herunder homofobi, i skolerne. Det gør for en af de fem nationale prioriteter i uddannelse for skoleåret 2008- 2009 . Inden for uddannelse har FIDL (Fédération Indépendante et Démocratique Lycéenne), den førende high school union i Frankrig, også lanceret kampagner mod homofobi i gymnasier og blandt unge. Den Unitary Fagforbund (FSU), den vigtigste faglige organisation for uddannelse, og dens fagforeninger (Snep, SNES, SNUEP, SNUipp, UNATOS, SNASUB, SNICS ...), er også forpligtet til at bekæmpe LGBTphobias gennem oprettelse af specifikke komiteer.
Som i nogle få andre lande rundt om i verden, hvor motivet for fysisk overgreb eller mord er ofrets seksuelle orientering , øger loven de sanktioner, der normalt gives.
Styrkelsen af kampen mod diskriminerende kommentarer af sexistisk eller homofob karakter er fastlagt af lovgiveren som følger:
Efter det ottende afsnit i artikel 24 i loven om 29. juli 1881 om pressefrihed indsættes et afsnit med følgende ordlyd:
"Skal straffes med de sanktioner, der er fastsat i foregående afsnit, de, der på samme måde vil have fremkaldt had eller vold mod en person eller en gruppe personer på grund af deres køn, deres seksuelle orientering eller handicap eller vil have forårsaget , med hensyn til de samme mennesker, forskelsbehandlingen i henhold til artikel 225-2 og 432-7 i straffeloven. "
Loven om 29. juli 1881 ovennævnte ændres som følger:
1 o Efter artikel 32, andet afsnit, indsættes et afsnit med følgende ordlyd: "Skal straffes med de sanktioner, der er fastsat i foregående afsnit, ærekrænkelse begået på samme måde mod en person eller en gruppe personer på grund af deres køn, seksuel orientering eller handicap. "
2 o Efter artikel 33, stk. 3, indsættes et afsnit med følgende ordlyd: "Sanktionerne i det foregående afsnit straffes af den fornærmelse, der er begået på samme betingelser mod en person eller en gruppe personer med en sats på deres køn, seksuelle orientering eller handicap. "
Foreningen Le Refuge blev anerkendt som en offentlig forsyning den18. august 2011.
Bemærkninger stillet for rettenEfter kontroversielle udsagn om homoseksualitet sættes stedfortræderen Christian Vanneste sagsøgt af tre foreninger for ”offentlige fornærmelser over for en gruppe mennesker på grund af deres seksuelle orientering. »Han blev idømt første instans i 2006, en dom bekræftet i appel i 2007; men i 2008 ophævede kassationsretten denne afgørelse og understregede "at begrænsningerne af ytringsfriheden skal fortolkes snævert", det vil sige at loven, der straffer en "fornærmelse begået [...] mod en person eller en gruppe mennesker på grund af [...] deres seksuelle orientering ”, det er ikke nok, at den inkriminerede udsagn skaber en forskelsbehandling, det er stadig nødvendigt, at fornærmelsen karakteriseres:” Kritiske bemærkninger, selvom de kan chokere homoseksuelle, er ikke nødvendigvis stødende af den grund ”. Den Kassationsdomstolen (som i Frankrig, udøver kontrol over indholdet af lovovertrædelser pressen ) Derefter vurderer, at "hvis de omstridte bemærkninger, der var blevet fremsat efter debatterne og afstemningen om loven i30. december 2004, kan have fornærmet følsomheden hos nogle homoseksuelle mennesker, deres indhold går ikke ud over grænserne for ytringsfrihed ”.
Dommen fordømmes af forskellige foreninger til forsvar for homoseksuelle, mens andre - som Alain Piriou, talsmand for Inter-LGBT - ser det som en personlig sejr, men ikke juridisk , af Christian Vanneste. Maître Eolas forklarer, at vi ikke fra denne dom kan udlede, at "lovovertrædelsen af homofob fornærmelse [i sig selv] ville være i strid med artikel 10 [i CSDH ] og de facto ophævet" og at - chokerende, at de måske skulle være - ordene fra UMP-stedfortræderen "går ikke ud over ytringsfrihedens grænser" og tilføjer, at "at tale tull ikke nødvendigvis er en forbrydelse i Frankrig". På sin side angiver psykiateren Malick Briki i et speciale, der blev offentliggjort i 2009 og afsat til medicinsk og juridisk aflæsning af homoseksualitet i vestlige samfund, at kassationsretten på denne måde har forrang til "ytringsfrihed. Om diskrimination", med henvisning til kommentatorer og jurister, der kritiserer denne dom.
Lov
Retfærdighed
”Sådanne mennesker stiger ned på dyrets niveau (Rom 1:26, 27; 2P 2:12). De går efter de dårlige ting i kødet, fordi de ligesom dyr er blottet fornuft uden at have åndelighed. - Judas 7, 10. "
”Homoseksuelle aktiviteter betragtes som en alvorlig overtrædelse af Bibelens lære, og ethvert vidne, der findes involveret i dem, vil blive 'udelukket' (dvs. udvist fra kirken), medmindre de kunne vise, at de var ophørt med sådanne aktiviteter og angrede. Men vidner erkender at nogle mennesker er tilbøjelige til homoseksualitet og prøver ikke at vise had mod dem. "