Paradisets otte haver

Paradisets otte haver (på persisk : هشت بهشت ​​(hasht behecht)) er etepisk digt af denmeget berømte dâstân- genreaf Amir Khousrow (1253-1325). Komponerede omkring 1302, det er en del af hans Khamseh . Digtet er baseret på Haft Paykar ( syv skønheder ) fra Nizami , skrevet omkring 1197, selv inspireret af de episke fortællinger Book of Kings of Firdoussi fra omkring 1010. LigesomNizamis Haft Paykar beskæftiger The Eight Gardens of Paradise sig med en legende med Vahram V Gour, alle behandlet i stil med tusind og en nat med populære historier fortalt af syv prinsesser. Khousrow ser ud til at være den første forfatter, der tilføjer beretningen om de tre prinser af Serendip samt historien om kamelflyvningen.

De otte paradis, der er i overensstemmelse med den islamiske idé om paradis med otte porte og otte haver, er hver prydet med en ædelsten eller specifikt materiale. Syv af de otte paradis er pavilloner, der er bygget for at give Vahram mulighed for at lytte til historierne fortalt ham. Denne opfattelse er også knyttet til persisk arkitektur med for eksempel forskellige Hasht Behecht , som er haver bestående af en plan med otte sektioner, der repræsenterer de forskellige rum i paradis .

Det er også navnet på Hacht-Behecht-paladset i Isfahan , Iran.

Historien

Historien begynder med historien om Vahram og Dilaram .

Senere har Vahram syv kuplede pavilloner bygget i forskellige farver inden for grunden til hans palads. En prinsesse venter på ham inde i hver af disse pavilloner, og Vahram Gour besøger en hver dag i ugen og lytter til hver prinsesse fortælle hende en historie:

• Lørdag - den sorte pavillon - den indiske prinsesse (fortællingen om de tre prinser af Serendip): klædt i sort går Vahram til den sorte pavillon, hvor den indiske prinsesse er placeret; han tilskyndes af kærlighed og let beruset af den vin, der er hældt ud til ham og lytter til prinsessens historie, inden han sovner. De tre sønner til en magtfuld konge sendes af deres far på en fjern rejse. De møder en araber på vej, der har mistet sin kamel . Fyrsterne, der har bemærket dyrets spor, beskriver det til dets ejer; men uden at de har tid til at forstå noget, tager araberen dem for tyvene på sin kamel og bringer dem for retten. På ordre fra byens konge blev de kastet i fængsel; dog er kamelen i mellemtiden fundet, og fyrsterne frigives. Sultanen, forbløffet over disse udenlandske prinsers visdom, inviterer dem til sit bord og lader dem være alene. De snakker derefter indbyrdes og fortæller, at den vin, de drikker, er lavet af menneskeblod, at det lam, de spiser, blev fodret af en hund, og at sultanen kun er søn af en simpel kok. Sultanen, der havde lyttet til deres samtale, beslaglægges med vrede og sætter vinproducenten og hyrden afhørt . Den første bekræfter, at hans vinstok vokser på en gammel kirkegård, og den anden, at en ulv angreb fårene, så hans lam måtte fodres af en almindelig tæve. Derefter formår sultanen at finde sin mor, der indrømmer overfor ham, at hun virkelig var gravid af paladskokken. Rystet tilbyder sultanen gaver til de tre brødre, så fulde af visdom, og returnerer dem til deres far.
• Søndag - Den gule pavillon - prinsessen af Nimrouz : Vahram går til prinsen af Sistan med smukke safranfarvede tøj  ; hun fortæller ham historien om guldsmed Hassan, oprindeligt fra Khorassan (det er derfor et emne i imperiets østlige del; historien minder om et af kapitlerne i "Tale of the papegøje" , en berømt persisk historie). Guldsmed modtog kommandoen om, at King udskår en stor elefant i guld . Hassan udfører sin opgave, men holder noget af guldet for sig selv, elefantens indre er simpelthen lavet af jern . En af Hassans misundelige naboer overtaler sin kone til at gå og spørge Hassans kone, hvor meget denne enorme gyldne elefant vejer. Den chatterende kvinde afslører for den misundelige nabos kone, at elefanten skal læsses på en båd, og at det ikke vil være svært at bemærke forskellen i dybden af ​​nedsænkning, som lasten vil have udsat for skibet, og at man derefter kan måle det med skalaer fulde af murbrokker. I mellemtiden lærer sultanen, at han er blevet bedraget af Hassan og får ham fængslet i et tårn. Hans kone formår at få Hassan ud af sit fængsel ved hjælp af et reb, som den kloge sølvsmed binder til en krog, mens hans kone hænger i den anden ende. Hun går op i tårnet, og Hassan går ned. Endelig finder den chatterende kvinde sig låst i tårnet, fordi rebet frigøres for at straffe hende for hendes chatter. Underholdt af guldsmedens list, tilgiver sultanen ham og tager ham i sin tjeneste.
• Mandag - den grønne pavillon - den slaviske prinsesse
• Tirsdag - den røde pavillon - den tatariske prinsesse
• Onsdag - den violette pavillon - prinsessen af byzantium (Rom)
• Torsdag - Brown Pavilion - den arabiske prinsesse
• Fredag ​​- den hvide pavillon - prinsessen af Khwarezm

Manuskripter

Den Hacht Behecht , og hele Khamseh , altid har været meget populær, selv århundreder efter digterens død, både i Indien og i osmanniske rige og Persophone rum, og det giver anledning til talrige manuskripter illustreret og en række miniaturer .

Walters Art Museum manuskript (W.623)

Dette oplyste manuskript er en del af en Khamseh, der stammer fra 1609 under Safavids regeringstid . alle tekster er skrevet i sort i nastalik med kapiteloverskrifter i rødt

• Vahram Gour genkender Dilaram ved den musik, hun spiller for at fortrylle dyrene

• Vahram Gour på den røde pavillon

• Vahram Gour på Pavillon Brun

Walters Art Museum manuskript (W.624)

Dette digt blev formentlig belyst i Lahore i slutningen af det XVI th  århundrede under protektion af Akbar (dato for regeringstid: 1556-1605)

Det er skrevet i Nastalik af en af ​​de største kalligrafer i Mughal-æraen, Mohammad Husseïn al-Kachmiri, hædret med epitetet Zarrin Qalam (gylden pensel). Navnene på flere malere vises der: Lal, Manouhar, Sanwalah, Farroukh, Aliquli, Dharamdas, Narsing, Djagannath, Miskina, Moukound og Sourdas Goudjarati. Navnene på illuminatorerne er Husseïn Nakkach, Mansour Nakkach, Khvadjah Djan Chirazi og Lotfallah Mouzahhib

• Prinsesserne af de syv pavilloner bøjer sig for Vahram Gour.

• Den gule pavillons historie: Guldsmedens Hassan forlader tårnet, mens hans kone bliver fængslet der.

• Det blå flags historie, Metropolitan Museum of Art

• Vahram Gour besøger den arabiske prinsesse af Pavillon Brun

• Historien om prinsessen af ​​den hvide pavillon.

Internt link

• Rejser og eventyr af de tre prinser af Serendip

Noter og referencer

1. "  Encyclopaedia Iranica-post på Hast Behest  " , Iranicaonline.org (adgang til 24. marts 2013 )
2. (i) Barbara Brend , Perspectives persiske maleri: illustrationer til Amir Khusrau s khamsah , New York, Routledge ,2002, 25–34  s. ( ISBN  978-0-7007-1467-4 , læs online )
3. (in) Alyssa Gabbay , islamisk tolerance Amir Khusraw og pluralisme , London, Routledge ,2009, 1. publ. red. , 133  s. ( ISBN  978-0-415-77913-5 ) , s.  43
4. "  Walters Art Museum Ms. W.623 we  " , Flickr.com (adgang til 24. marts 2013 )
5. "  Walters Art Museum er klar til manuskriptet  " , Flickr.com (adgang til 24. marts 2013 )
6. "  Beskrivelsesside på  " , Thedigitalwalters.org (adgang til 24. marts 2013 )
7. Billedsiden på metmuseum.org

Kilde

• (fr) Denne artikel er helt eller delvist hentet fra den engelske Wikipedia- artikel med titlen "  Hasht-Bihisht  " ( se forfatterliste ) .