Satyr

Den satyr (i oldtidens græske σάτυρος / sáturos , i latin satyrus ) er en skabning af den græske mytologi . Satyrerne, der er forbundet med de kvindelige Maenader , danner den "Dionysiske procession", som ledsager guden Dionysus . De kan også omgås guden Pan . De kan også ledsage nymfer , som er kvindelige skabninger fra den antikke græske mytologi. Dyr med bysten og hovedet på en mand og benene og hornene på en ged.

Mytologi

Satyrer vises ikke i Homer eller i Hesiod . Deres navn vises for første gang i en fragmenteret passage fra kataloget af kvinder (undertiden tilskrives Hesiod) afsat til nedstigningen af Doros , en af Hellen s sønner  : en af Phoroneus' døtre gifter sig med en mand (hvis navn er forsvundet i et hul i teksten), og producerer fem døtre, der bliver mødre til satyrer, bjerg nymfer og couretes (disse sidste to grupper er derfor brødre og søstre af satyrer). Passagen indeholder ikke en fysisk beskrivelse og skaber ikke en forbindelse mellem satyrerne og Dionysos  : den specificerer kun, at satyrerne er gode til ingenting.

De første figurative repræsentationer af figurer, der ligner satyrer, stammer fra Magdalenianen og findes på væggene i Addaura-hulen . Senere i VI th  århundrede  f.Kr.. AD den Vase François viser tre figurer med ører, ben og hale af en ged. Disse tegn kaldes Silenus . Andre keramikker fra samme periode viser identiske karakterer gennem deres sociale aktiviteter (banket, musik, seksualitet, krig) såvel som figurer med helt menneskelige kroppe, der kun er udstyret med en gedes hale og undertiden også med ører. En rødfigur Attic kylix , der stammer fra slutningen af ​​det samme århundrede og tilskrives maleren af ​​Ambrosios, viser navnet "Satyros" (det er det andet daterede certifikat for dette navn efter det i kataloget over kvinder ), der udpeges en karakter desværre beskadiget, men som havde en gedes hale og sandsynligvis menneskelige ben; men det er vanskeligt at vide, om "Satyros" i dette nøjagtige tilfælde blev brugt som artsnavn eller som eget navn.

Disse eksempler viser, at:

Dette er fra slutningen af det VI th  århundrede , at der på Attic vaser, disse tegn forekommer oftere og oftere sammen Dionysos.

I klassisk tid til sidst erhvervede satyrer deres mest berømte egenskaber:

Satyrer, silenus og fauner

Satyrer og Silenus blev oprindeligt afbildet som rustikke mænd med hestens hale, ører og en fallus oftest oprejst. Oprindelsen til denne skelnen mellem satyrer og silenus forbliver en gåde. De Faunaer er de latinske ækvivalenter satyrer.

Da de er repræsenteret nøgne, udviser de insisterende deres uhyrlighed, den grimhed, der længe har præget dem og det mildest talt komiske aspekt af deres seksuelle ophidselse. For i den antikke græske nøgen skal køn af mandlige guder, helte, mandlige soldater eller sportsfolk være af beskeden størrelse. Associeret med Dionysos, satyrerne konnotere banket af drikkere, og deres yndlingsgenstande er dem, der signalerer dens forbrug: vin, kop, krater, vand. Deres udseende strømmer således ind i det glædelige og uovertrufne univers af fornøjelser og vin, som utvivlsomt ikke mishager brugeren af ​​vasen, desto lettere når de billeder, der pryder disse vaser, kommenteres i løbet af banketten i en afslappet atmosfære . Især lystig opførsel manifesterer en total afslapning med hensyn til borgerlige normer, især at det, der gælder for mænd og kvinder i syne, af sophrôsunê , kontrol over sig selv. Ifølge François Lissarague drager fordel af uhyggelighed af disse imaginære figurer for at udtrykke sig meget frit.

Afledt betydning

I analogi med den lystne og libidine opførsel, der tilskrives satyren, kan udtrykket "satyr" bruges i almindeligt sprog til at kvalificere visse typer seksuelle perverser  : ordet betegner især en mand besat af sex, der søger at have samleje med. fremmede - især unge mennesker, endda børn - eller som udøver forkastelige handlinger ( ekshibitionisme , voyeurisme , muligvis seksuelt overgreb på en mindreårig osv.).

Udtrykket "  satyriasis  " betegner den hyperseksualitet, der kan forekomme hos mænd, hvilket afspejler nymfomani hos kvinder.

Kunstneriske fremkaldelser

Det tilrådes at skelne mellem værkerne fra oldtiden, hvor satyrer er et velkendt element i grækernes daglige kultur, af moderne værker, der lykkedes at hedenskab siden det byzantinske imperium; sidstnævnte har ofte genopfundet eller genfortolket antikviteterne og begreberne efter dagens smag.

Litteratur

musik

Maleri

Sebastiano Ricci repræsenterede satyrer ved flere lejligheder: To satyrer ser på en sovende nymfe , 1712 - 1716 , Palais des Beaux-Arts i Lille  ; Nymfer og satyrer i 1712 - 1716 på Louvre Museum og Venus og en Satyr , 1716 - 1720 på Museum of Fine Arts i Budapest . Halvtreds år senere repræsenterer Giambattista Tiepolo i et par malerier lavet i 1740 - 1742 kvindelige satyrer. De opbevares på Norton Simon Museum i Pasadena


I det XIX th  århundrede William Bouguereau repræsenterer Nymfer og Satyr (1873).

Skulptur

Biograf

Teater

I teatret var den mest kontroversielle fortolkning af figuren af ​​Satyr i sin tid bestemt Arnie Daubert, en neofyt, der blev rekrutteret på René de Obaldias stykke Le Satyre de la Villette (1966). Engageret for sine fysiske særheder (en meget udtalt krumning i bækkenet, foret med asymmetriske fordybninger og buskede øjenbryn), vil skikkelsen i et stykke lide et publikums slynger, der er utilfredse med hans sceneoptræden .

Videnskabelig litteratur

I sin klassificering af levende væsener grupperer C. von Linné sig i troglodytes  : Homo nocturnus , Homo sylvestris , Orang-Outang og Kakurlacko. Derefter definerede han i Amoenitates academicae (1763) en temmelig stor taxon Homo anthropomorpha, der betegner en række mytologiske og menneskelignende væsner, såsom troglodyte, satyr, hydra , phoenix . Han tilføjer, at disse skabninger ikke virkelig eksisterede, men var unøjagtige beskrivelser af store aberlignende skabninger .

Noter og referencer

  1. François Lissarrague, satyrernes by. En sjov antropologi (Athen, VI th  -  V th  århundreder  . F.Kr. ) , Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales2013, 327  s.
  2. "[Satyren] legemliggør inversionen af ​​æstetiske og etiske standarder, der former guderne til smukke former": Pierre Sineux, Hvad er en græsk gud? , Paris, Klincksieck , koll.  "50 spørgsmål",2006, 190  s. ( ISBN  978-2-252-03589-4 ) , s.  132 Er alle græske guder smukke?
  3. Violaine Sebillotte-Cuchet, 2013
  4. François Lissarrague, 2013
  5. Leksikografiske og etymologiske definitioner af “satyr” fra den computeriserede franske sprogkasse på webstedet for National Center for Textual and Lexical Resources
  6. (i) Willene B. Clark, et middelalderligt Book of Beasts. Andenfamilien bestiary , Boydell Press,2006, s.  133–132
  7. NMR
  8. Mona Lisa varsel
  9. Google Arts
  10. Norton Museum
  11. STIC, University of Angers, 2010, Carl von Linné  : [1]

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler

Eksternt link