Sozomen
Sozomen
Primære værker
|
Kirkelig historie ( d )
|
Sozomen ( 400 til 450 ), dens fulde navn Salaminios Hermeias Sozomenos , er en retoriker og kristen historiker af græsk, født i Bethéléa (nu Bêt Laḥiyê i Gazastriben ) i Palæstina ( Ecclesiastical History , V 15). Han studerede retorik og jura (sandsynligvis i Beirut) og praktiserede i Konstantinopel erhvervet som jurist eller advokat.
Mellem årene 440 og 450 komponerede han en kirkelig historie fra 323 til 425 efter Eusebius fra Cæsarea . Han er sammen med Eusebius fra Cæsarea, Socrates the Scholastic , Theodoret of Cyr og Evagrius the Scholastic , en af de store historikere i den kristne oldtid.
Kirkelig historie
Den Historien består af ni bøger og dækker perioden fra Constantine til Theodosius II (324-439). Det dækker samme periode som den kirkelige historie fra Socrates the Scholastic og Théodoret de Cyr.
- Bøger I og II præsenterer en detaljeret redegørelse for Konstantins regeringstid : kejserens omvendelse, opdagelsen af korset i Jerusalem, udøvelsen af hans politik som statsoverhoved, arianismens begyndelse , Nicaea-rådet .
- Bøger III og IV dækker perioden fra 337 til 360, det vil sige fra Konstantins død til Konstanz II . Det er den mest travle periode i synoder, symboler på tro og begivenheder knyttet til arianismens udvikling og til splittelsen af dens tilhængere eller modstandere.
- Bøger V og VI svarer til regeringstid af Julien , første fætter til Konstanz II, og nevø af Konstantin (361-363), af Jovien (Juni 363-Februar 364) Af Valentinian I st i Vesten (364-375) og hans bror Valens i Østen (364-378). Bog V er helliget Julian, hvis meget korte regeringstid imidlertid havde en betydelig historisk betydning på grund af denne kejsers usædvanlige statur og skæbne, der blev fordømt som frafalden af den enstemmige kristne tradition, men hvis karakter og handling stadig er i dag. Hui genstand for debat. Sozomène giver et billede af Julien, der fra en kristen kun kunne være negativt, uden tvivl at overdrive hans forfølgelseshandlinger, men også afsløre karakterens intelligens og politiske dygtighed. Udover at en sådan "helt", regeringsperioder hans efterfølgere, og selv den flygtige Jovian Valentinian I st måske og Valens, stiftende et dynasti af opkomlinge, se godt kedeligt. Sozomène vidste, hvordan man kunne give dem en næsten tilsvarende lindring ved at uddybe modstanden mellem "Nicene" Valentinian og "Arian" Valens, ved at præsentere sidstnævnte som en nådeløs forfølger og ved at berige hans beretning med vigtig udvikling inden for østlig kloster. Bogen ender med nederlaget og døden for den "kætter" i ilden i Adrianople, som gentager den mislykkede genopbygning af Jerusalems tempel af "frafaldet" og sidstnævnte død i sandet af Sassanid Persien.
- De sidste tre bøger fortæller om Kirkens historie og det kristne imperium i omkring halvtreds år (379-ca 425) under de efterfølgende repræsentanter for det teodosiske dynasti, Theodosius den Store , hans sønner Arcadius i øst og Honorius i Vesten , hans barnebarn Theodosius II ledet af sin ældre søster Pulchérie , den mest strålende af de strålende prinsesser i den teodosiske tidsalder.
Den kirkehistorien er ikke et forsvar for kristendommen, det er en ortodoks udgave af Kirkens historie i IV th århundrede. Somozene viser, hvordan ”den universelle kirke sejrede over sine modstanderes trængsler for endelig at trække masserne til sin sandhed”.
Arbejdet med en ortodoks lægmand, det er et interessant dokument om den idé, som en kristen historiker har om sin religion og de religiøse skænderier i sin tid. Især ser det monastiske åndelige er det mest slående af IV th århundrede og sporer livet af de store eremitter i ørkenen, det undersøger årsagerne til udbredelsen af kristendommen blandt barbarer, skitserer baggrunden for og udviklingen i luften krise.
Dokumentationen skyldes hans personlige forskning, som han rejste meget for, måske så langt som Rom, også på grund af sine forgængere (Eusebius af Cæsarea, Rufin og Socrates the Scholastic). Troværdigheden af de fakta, der er rapporteret af Sozomène, især beskrivelsen af nutidige fakta eller praksis, er ofte blevet sat i tvivl. Hans påstande kræver derfor alvorlig kritik ved krydstjek med andre kilder.
Udgaver og oversættelser af kirkelig historie
- Græsk tekst og fransk oversættelse:
- Sozomène, Ecclesiastical History, bøger I-II , red. J. Bidez, trad. André-Jean Festugière, kommenteret af Bernard Grillet og Guy Sabbah, koll. “Kilder Chrétiennes”, nr. 306, Éditions du Cerf, Paris, 1983.
- Sozomène, Ecclesiastical History, bøger III-IV , red. J. Bidez, trad. André-Jean Festugière, kommenteret af Guy Sabbah, koll. “Kilder Chrétiennes”, nr. 418, Éditions du Cerf, Paris, 1996.
- Sozomène, Ecclesiastical History, bøger V-VI , red. J. Bidez og GC Hansen (GCS), trad. André-Jean Festugière, kommenteret af Guy Sabbah, koll. “Kilder Chrétiennes”, nr. 495, Éditions du Cerf, Paris, 2005.
- Sozomène, Ecclesiastical History, bøger VI-IX , red. J. Bidez og GC Hansen (GCS), trad. André-Jean Festugière, kommenteret af Laurent Angliviel de la Beaumelle og Guy Sabbah, koll. “Kilder Chrétiennes”, nr. 516, Éditions du Cerf, Paris, 2008.
-
Oversættelse af Louis Cousin, 1686 , bøger I til IV.
-
Komplet engelsk oversættelse online på newadvent.org
eksterne links