Den status quo , eller ved anglicisme status quo , betegner den situation, hvor de kristne samfund i Palæstina befinder sig i deres forbindelser med regeringerne i regionen, navnlig i kontrollen af de helligdomme af de vigtigste kristne hellige steder ( Kirke af Den Hellige Grav , Fødselskirken , Maria af Grav , Himmelfartens Kirke ).
Fra III th århundrede , under indflydelse af kristne, som er blevet stadig mere magtfulde, især efter vedtagelsen af kristendommen af kejser Konstantin I st til IV th århundrede , den Palæstina tager en særlig moralsk status, ved at blive anset for at være det Hellige Land . Efter den muslimske erobring og korstogene, regionen var under osmannisk herredømme indtil 1244 XIX th århundrede. Den Sultanen af osmanniske rige overdrager skiftevis store kristne hellige steder til katolikker (især Franciskanerordenen der sender missioner til det Hellige Land fra det XIII th århundrede) og ortodokse , disse kristne samfund (forenet under navnet al- ṭawā'if al -masīḥiyya ) er organiseret på den model af hirse og udstyret med ejendoms- og brug af hver fristed (værge samfund, ejere, modtagere, brugere). Hvert religiøst samfund opnår, på baggrund af politisk pres og korruption, kapitulationer og firmaner ydet af " Sublime Porte ", som regelmæssigt forårsager voldelige sammenstød over administrationen og brugen af helligdomme. Fra XV th århundrede, den græsk-ortodokse præster udvider sin indflydelse i Palæstina med Sultan Mehmed II , der proklamerede patriark af Konstantinopel græske religiøse og civile myndighed for alle kristne bor i hans imperium.
Efter osmannernes nederlag i slaget ved Wien i 1683 tvang en fyrmand fra 1690 grækerne til at returnere hovedkontrollen over helligdommene til katolikkerne. Samlivskonflikter når sit højdepunkt den2. april 1757, Dato, på hvilken, Palmesøndag , en folkelig opstand fortrængt franciskanerne fra Den Hellige Gravs. Den nye magtbalance, der var gunstig for de ortodokse grækere, blev bekræftet af firman fra 1757, som overgav dem en stor del af Fødselskirken, den hellige jomfru Marias grav og næsten hele den hellige gravs basilika.
I 1847 er tyveri af stjernen, der er omgivet af fødselskirken, tyveri, som katolikker tilskriver den græsk-ortodokse (sidstnævnte ville ikke have accepteret, at den indgraverede inskription skrives på latin), en af de direkte årsager til fransk deltagelse i den Krimkrigen mod Rusland. Lidt før denne krig, den8. februar 1852, den osmanniske kejser, under pres af tsar Nicolas , udråber en firman, der bekræfter Statu Quo (det vil sige situationen i 1757), som den stadig eksisterer i dag. Bekræftet ved Paris-traktaten fra 1856 og erklæret ukrænkeligt i artikel 62 i Berlin-traktaten fra 1878 , har Status Quo faktisk en kontinuerlig garanti i folkeretten .
Et resumé af Status Quo skrevet af Archer Cust (in) , en britisk embedsmand, The Status Quo in the Holy Places , er blevet standardteksten om emnet.
I sin roman Ezras tårn, Arthur Koestler fremkalder en del af den konkrete implementering af Status quo inden for Fødselskirken :
“Under titlen " Rengøring af fødselskirken " kunne vi læse følgende: