Adresse | Irak |
---|---|
Kontakt information | 30 ° 57 ′ 43 ″ N, 46 ° 06 ′ 17 ″ Ø |
The Royal Tombs of Ur er et arkæologisk sted i Irak . Et vigtigt sted for forståelse af den mesopotamiske civilisation, det gav under udgravningerne mellem 1926 og 1932 mange objekter. Det er dateret omkring XXVI th indtil XXIV th century BC. AD , hvilket svarer til Archaic Dynastic III A. Denne jordstykke i det nuværende Irak blev grundigt udgravet fra 1922 til 1934 af Leonard Woolley , en engelsk arkæolog, på vegne af University of Pennsylvania og British Museum. De skatte, der blev opdaget på dette sted, var genstand for amerikanske ture for første gang i 1931 og derefter igen i 1998, da Pennsylvania Museum måtte renovere galleriet dedikeret til denne samling.
De præcise udgravninger af gravene blev udført fra 1926 til 1932, fordi L. Woolley tidligere, stadig i Ur , havde opdaget flere arkitektoniske elementer såsom templer og boliger. Arkæologen, der er ansvarlig for denne store opdagelse af Ur, har mange gange været direkte forbundet med en vellykket rekonstruktion af objekter, der ville være gået tabt, hvis han ikke havde haft ansvaret for projektet. Kilderne er derefter enige om at tilskrive udgravningens succes til ønsket om virkelig at opdage Ur og ikke kun at finde skatte til museer såvel som til Leonard Woolleys særlige dygtighed .
Mange forfattere er enige om at betegne opdagelsen af kirkegården Ur som en af de vigtigste arkæologi af XX th århundrede. Ved pragt af de udgravede objekter sammenligner vi denne udgravning med den af Tutankhamuns grav , der blev udført på samme tid. Mysteriet med det store antal døde mennesker ("ofret", ifølge Leonard Woolley ) i eliternes grave var perfekt til dagens mediesensation. Mens andre arkæologiske udgravninger udgravede lerpotter og et par fragmenter af almindelige genstande, udviste kirkegården, som var kongelig, smykker, møbler og instrumenter af guld og sølv. Selvom der er gjort store opdagelser i Egypten, kan intet måles på kirkegården i Ur i Mesopotamien , fordi alle gravene har de mest overdådige begravelsesobjekter i denne region, præget af brugen af sten. Importeret som lapis lazuli og karneol.
Objekterne, der blev fundet på stedet, blev delt mellem tre museer: Nationalmuseet i Irak , Museum of Pennsylvania og British Museum . De to sidstnævnte havde sponsoreret ekspeditionen, så de delte nogle af de mest imponerende ting. Ur befandt sig i Irak, skulle nogle af objekterne forblive i deres hjemland, skønt loven, der forbyder afgang af alle genstande fundet ved arkæologiske udgravninger, endnu ikke var på plads. Det blev aftalt, før udgravningen begyndte, at halvdelen af de fundne genstande ville forblive i Irak. Gertrude Bell , en arkæolog, tog sig af Irak-museet og måtte påtvinge sig selv for at bevare bevarelsen af visse fund.
Selvom der er udgravet omkring 2.100 grave i Ur, er opmærksomheden ofte fokuseret på de seksten udpegede "kongelige", fordi de indeholdt mere end en simpel krop ledsaget af få genstande. Egenskaberne for at udpege gravstederne som tilhørende den sumeriske elite er forskellige fra forfatterne. Ifølge Lazzarini ville Leonard Woolley have navngivet de "kongelige" grave til dem, der havde en begravelsesbygning bygget af mursten eller sten og ikke et simpelt gravhul. Hun hævder, at glansen af genstande, der findes i gravene, ikke var vigtig for arkæologen. På den anden side indikerer Zettler, at Woolley så tilstedeværelsen af et stort antal tjenere eller folk fra retten begravet med den centrale person som en attestering af sidstnævntes sociale rang. Endelig bemærker Hansen tilstedeværelsen af kunstværker og alle andre rigdomme som demonstrationer af de dødes betydning og magt, da sumerne med lavere social rang ikke kunne få sådanne genstande til at ledsage dem i den underjordiske verden. I dette lys synes alle disse grunde relevante for at navngive disse grave som "kongelige", da de virkelig skiller sig ud fra resten på så mange måder.
Gravene, hvor de fleste genstande er fundet, og som derfor er de mest undersøgt, er de fire grave PG 755, 789, 800 og 1237. Den første er ikke officielt opført som "kongelig", fordi den ikke har nogen andre personer indeni, der ledsager den afdøde og hun har ikke et rum bygget af mursten eller sten. Denne begravelse indeholdt imidlertid mange juveler samt en lercylinder indeholdende et muligvis "kongeligt" navn, Meskalamdug (in) , det samme som for grav PG 789. I sidstnævnte kaldes "kongens grav", der var stridsvogne såvel som ofrede dyr og 63 personer til at ledsage ham med genstande som den gyldne tyrhovedlyre. Endelig er graven PG 800 den for dronning Puabi (tidligere kaldet Shu-bad på Leonard Woolleys tid). Det meste af smykkerne blev genvundet efter hans begravelse for størstedelen af de 21 ofre, der var til stede i indgangslokalet og dødskammeret og dronningen. De to vigtigste kongelige grave (PG 789 og 800) blev opdaget i sæsonen 1927-1928.
Grav PG 1237, eller "den store dødsbrønd", indeholdt de fleste lig: seks soldater uden for indgangen og 64 kvinder inde. Dette rum blev fundet alene, det vil sige, at det tilstødende kammer, hvor den person, som graven blev bygget for, hviler, blev ødelagt i fortiden. Med hensyn til de enkeltpersoner, der blev ofret sammen med vigtige figurer, “[...] var de ikke elendige slaver, men livvagter, […] musikere og højtstående kvinder, at dømme efter deres udsmykninger”. Faktisk var ligene rigt prydet, men det betyder ikke uden tvivl, at de var vigtige mennesker. De kunne have været slaver eller krigsfanger, let udskiftelige mennesker generelt, som ville være blevet dræbt og derefter smykket med smukke genstande uden for deres sædvanlige status.
Hvordan de ofrede afgøres, er stadig et spørgsmål om debat. I lang tid blev det aftalt, at ofrene absorberede gift, da små nedskæringer ligger tæt på mange kroppe. Der er "ingen tvivl" ifølge Georges Roux. Alligevel rapporterer John Noble Wilford, at der er observeret huller i kranier, der findes på kirkegårdens side. Dette ville indikere, at nogen (en af de døde vagter på stedet eller en tredje person) ville have dræbt hver person med en pæl eller noget af den slags. Der er endnu flere teorier ifølge Vidale, der skitserer nogle få. De spænder fra enkle udfordringer til Woolleys "romantiske" holdning til spekulationer om stedet for mennesker, der ofres i et detaljeret ritual, der finder sted inden placering i graven. Manglende skriftligt bevis for de mange begravelsesritualer, der bestemt fandt sted på det tidspunkt, vil vi aldrig vide, hvad der virkelig skete, da en af den sumeriske elite døde.
De Citre og Harper findes i de kongelige grave Ur er af stor betydning for forskere fra mesopotamiske musik, som Agnès Spycket påpeger: ”[...] uden instrumenterne i gravene af Ur, [...] vores materiale grundlæggende ville kun være ikonografiske […] ”. De fysiske objekter, der stammer fra flere årtusinder siden, er fund af enorm interesse for at vidne om datidens musik såvel som de sumeriske håndværkeres stil og teknikker. Oplysninger såsom det faktum, at mænd og kvinder kunne spille disse instrumenter, eller at de blev spillet stående eller siddende, kunne kun afsløres ved figurative fremstillinger. Af de ni lyr, der omfattede den kongelige kirkegård, er fire blevet restaureret og vises nu i de tre museer, der deler artefakterne fra udgravningerne af Ur. Lyren, der findes i dronningens grav, er den bedst kendte af alle instrumenterne, især af guldtyrens hoved, der er foran, samt bitumen og perlemorplaque, der viser dyr og hybrider, der udfører mandlige aktiviteter. På det tredje panel på denne plade kan man bemærke repræsentationen af en lyre-bull identisk med den, hvorpå pladen er placeret. En anden skildring af en lyre-bull kan findes i øverste højre hjørne af Standard of Ur, hvor en mand spiller instrumentet ledsaget af en sanger.
Denne "standard" er en trækiste med to hovedsider i mosaik af perlemor , carnelian og lapis-lazuli . Brystet blev opdaget i en kongelig grav, PG 779, og kunne have været båret på en mast ifølge Woolley, hvilket gav den navnet standard, selvom det er usandsynligt, at dette var tilfældet. De to vægge fremkalder kampscener på "krigs" -siden og bankettscener på "fredssiden". Begge sider har en større karakter end de andre. En konge ( lugal ) er den mest almindelige fortolkning, når man ser på generel sumerisk kunst. Lazzarini tilbyder en relevant fortolkning af denne standard: ”kongen vises i to situationer, som er to af facetterne for hans funktion. […] Kunstnerne er interesserede i at repræsentere den kæmpende og fromme LUGAL ”. Derudover bemærker hun tilstedeværelsen af soldater på den ene side og musikere på den anden. Begge disse roller er fundet i de vigtigste grave på kirkegården, hvilket vil hjælpe med at bekræfte betydningen og magten i krig og fredstid for dem, der er begravet i disse grave.
To statuer i træ, guld , lapis lazuli , kobber , perlemor og sølv, der skildrer næsten identiske geder, blev opdaget i grav PG 1237 og blev adskilt, som den ene er på British Museum og den anden i Museum of Pennsylvania. Navnet på hver af disse statuer forbliver traditionelt "ram fanget i bushen", selvom det nu accepteres, at dyret er en ged, og at det kan spise busken (består af et par blade og blomster). Leonard Woolley så i disse statuetter en bibelsk henvisning knyttet til Abraham , som ville have boet i området Ur, så han navngav dem så uden at være opmærksom på morfologien for statuettens dyr. Det funktionelle aspekt af disse statuer diskuteres stadig i dag. De kunne kun have været smukke genstande lavet til begravelsen af den ukendte person, men hvorfor har de formet et gyldent rør på dyrets bagside? Vidale indikerer, at AR Gansells hypotese er den mest sandsynlige. Sidstnævnte siger, at statuetterne var dele af lyr, ligesom tyrehovederne findes i flere kongelige grave.
En bred vifte af smykker er blevet fundet i de kongelige grave i Ur. Sættene er kendetegnet ved luksusen i fremstillingsmaterialerne, men det hele forbliver imponerende. Dronningens juveler er de mest omtalte på kirkegården: hendes kappe af tusinder af perler, hendes sæt kroner og hendes tiara er de mest farverige og overdådige stykker af alle udgravningerne af Ur. Men det var ikke kun dronning Puabi, der var dækket af smykker ved hendes død, da alle kvinder i kongens grav blev pyntet med halskæder, øreringe og hårbånd ved deres død. Det bragte folk tættere sammen i deres øjeblik med fælles død, selvom de ikke havde pryd af den samme rigdom, havde alle nogle adgang til efterlivet. Dette var afledt af et ritual af tiden, inspireret af teksterne nedstigningen af Inanna i underverdenen så vel som død Ur-Namma , hvor de døde havde at tilbyde juveler og enkeltpersoner til guderne at passere ind i underverdenen.. Selvom alle folk i retten eller tjenerne var klædt meget pænt, betød den sociale rang for individerne i gravene PG 789 og 800, at de stadig var mest dækket af lapis lazuli, en meget symbolsk og kær på det tidspunkt: " Sættet, der består af ligene fra kongen og dronningen, repræsenterer 75% af de lapis lazuli juveler fra de kongelige grave […] ".
Guldhjelm af Meskalamdug (reproduktion).
Statuette af en ibex, der fodrer med bladene af en busk, træ, guld og lapis lazuli.
Dronningens lyre.
"Dronningens lyre", detalje: tyrehoved.
Den standard Ur , den "ansigt krig".
Den standard Ur , den "ansigt fredens".
Cylinderforsegling i lapis lazuli af Pu-abi , med sit mærke som repræsenterer en banket scene.
Pynt Pu-abi : tiara i guldblad og ædelsten, halskæder af ædelsten.
Parfume pipette, armbånd, øreringe og guldblade af et hovedbeklædning.
Hovedbeklædning i guldblad, "kongens grav".
Halskæde i lapis lazuli perler, "kongens grav".
Halskæde i carnelian og lapis lazuli perler, guldamulet i form af en flue.
Carnelian halskæde.
Guldsmykker, lapis lazuli, carnelian, grav PG 1054.
Smykker i guld, carnelite og lapis lazuli, fra grav PG 580.
Smykker i guld, carnelite og lapis lazuli, fra grav PG 580.
Guld dolk og skede, grav PG 580.
Kobberlegeret økse, PG 580.