Olivier Roy

Olivier Roy i 2017. Biografi

Fødsel	30. august 1949 La Rochelle
Nationalitet	fransk
Uddannelse	National Institute of Oriental Languages and Civilizations Institute of Political Studies of Paris Lycée Louis-le-Grand
Aktivitet	Statskundskab

Andre oplysninger

Arbejdede for	School of Advanced Studies in Social Sciences
Tilsynsførende	Remy Leveau ( d )

Olivier Roy , født den30. august 1949i La Rochelle , er en fransk politiker, der specialiserer sig i islam .

Biografi

Olivier Roy kommer fra en familie af Vendée- protestanter . Efter at have studeret i forberedende litterære klasser i Lycée Louis-le-Grand , derefter på Inalco (klasse i 1972), hvor han lærte persisk, opnåede han en agrégé i filosofi i 1972 og blev gymnasielærer i 1973 . Han var politisk engageret fra 1968 inden for den maoistiske bevægelse den proletariske venstrefløj .

Han blev ansat ved CNRS som forsker i 1985, blev derefter læge ved Institut d'études politiques de Paris i statskundskab i 1996, direktør for forskning ved CNRS og studieleder ved EHESS i det "tyrkiske domæne" -team. . ". Han er også associeret forsker ved International Research Center (CERI).

Olivier Roy deltog i den afghanske krig mod Sovjetunionen. Han lærte at skyde og deltog i kampene i 1980'erne. Han havde allerede hitchhikret i Afghanistan i 1969. Han praktiserer empirisk etnologi ved at chatte med sine samtalepartnere, især de chauffører, der hitchhiker ham. For at krydse den afghanske grænse til Pakistan forklæder han sig som en afghansk flygtning, mens hans partner klæder en burka .

Efter afslutningen af den afghanske krig flyttede han til Centralasien for at studere Usbekistan og Tadsjikistan . Han studerer Chachmakhom, et specifikt musikalsk repertoire fra sultanatet Bukhara .

Han underviste i filosofi på Dreux i en teknisk gymnasium. Han bosatte sig også i denne by, men hans undervisningskarriere blev afbrudt af gentagne ture til Afghanistan før og under krigen i 1980'erne, der passerede gennem Tyrkiet , Iran , Pakistan, Yemen. , Rejseoplevelse, som han rapporterer i sin bog på jagt efter The Lost Orient (2014).

Siden september 2009, han er professor ved Det Europæiske Universitetsinstitut i Firenze (Italien), hvor han leder Middelhavsprogrammet.

Olivier Roy deltog i Bilderberg-konferencen i 1988, 1997, 2002, 2003, 2005 og i 2011.

Arbejder og kritisk accept

Olivier Roy leder en refleksion over forholdet mellem politik og religion, som hovedsagelig er knyttet til islam. En specialist i " islamisme " kender han alligevel ikke det arabiske sprog ifølge Gilles Kepel .

I 1992 profeterede han således "den politiske islams fiasko" i et essay, der bærer denne titel. Navnlig analyserede han så tidligt som 2005 de forudsigelige årsager til det arabiske forår 2011 og advarede især det franske udenrigsministerium mod analytiske fejl fra de vestlige regeringer i deres støtte til autokratiske arabiske regimer af frygt for islamistiske overgreb og anti-anti- misbrug. Amerikanisme . Kommenterer det arabiske forår ifebruar 2011, går han videre: ”Ja: I alle disse revolutioner er islamisterne fraværende. Det betyder ikke, at de ikke kommer tilbage. Islamismen er færdig som en politisk løsning og som en ideologi. Men islamisterne er der, og det er også det store ukendte. "

Med hensyn til forståelsen af jihadistisk terrorisme mener specialisterne Gilles Kepel og Bernard Rougier , at Olivier Roy er "forkæmperen" for en "intellektuel kropsholdning", der nægter den kritiske analyse af det islamiske felt ved at begrænse det til " radikaliseringer "; resultatet af denne udvanding af jihadisme i radikalisering er frygt for " islamofobi ", der er karakteristisk for det, de kalder " trolddomsprocessen " anlagt mod romanforfatteren Kamel Daoud . Uenigheden mellem Gilles Kepel og Olivier Roy om kapitlet i analysen af årsagerne til islamistisk terrorisme i Frankrig er dyb og har vedvaret i flere år.

Sociolog Hugues Lagrange kritiserer også hypotesen udviklet af Olivier Roy, ifølge hvilken jihadistisk terrorisme simpelthen kunne fortolkes som en proces til radikalisering og som et "register over social handling". Ifølge ham ignorerer denne hypotese det faktum, at "kultur og religiøsitet er fuldstændig blandet". Men ifølge Olivier Roy, hvis holdning udelukker al essentielisme , er der virkelig en " radikalisering af islam ", som Gilles Kepel fastholder, men også og dybere forankret i samfundets margen, en "islamisering af radikalisme". »Ifølge som radikalismen hos unge vesterlændinge, der er kandidater til jihad, forudeksisterer deres islamisering. Han erklærer således:

”Jihadistisk radikalisering er for mig ikke den mekaniske konsekvens af religiøs radikalisering. De fleste af terroristerne er unge fra anden generation af indvandring , for nylig radikaliseret og uden en langsigtet religiøs rejseplan. "

Ifølge ham er der ved oprindelsen af denne radikalisering og af disse kandidater til jihad og terrorisme et generations nihilistisk oprør ", symptom på en stor uro hos en bestemt ungdom: " Det er ikke Daesh, der vækker radikaliseringen af unge europæere [ ...] Dette er også grunden til, at hvis vi eliminerer Daesh, vil vi ikke fjerne denne radikalisme. "

Ud over dette spørgsmål om jihad og terrorisme og ud over selve islam kritiserer Olivier Roy også den vision, ifølge hvilken verden ville opleve en krig mellem religioner eller civilisationer , en fejl baseret ifølge ham på forvirring mellem to problemer: terrorisme og virkeligheden for en del af befolkningen, muslim eller ej, som ikke deler de dominerende værdier . Således siger han:

”Vi er ikke i en krig med kulturer, som den gentages, men i en værdikrig. Konflikten er ikke mellem oplysningstiden og islam, men mellem de værdier, der opstod fra revolutionen i 1960'erne (feminisme, LGBT- rettigheder , seksuel frihed, abort osv.) Og de konservative værdier, som folk forsvarer i dag. . Dette var meget tydeligt med La Manif pour tous ledet af katolikkerne. Derfor sekularismekrisen: nutidens sekularisme, som er ideologisk sekularisme, kræver, at alle deler de samme værdier. Jeg ser det som en totalitær fristelse. "

Publikationer

Arbejder

Leibniz og Kina , Paris, Vrin , 1972
Afghanistan, Islam et modernité politique , Paris, Le Seuil , 1985; oversat til engelsk (1986, anden udgave i 1990)
Afghanistan, Eternity at War , Paris, La Nef, 1986 ( ISBN 978-2906113008 ) ; oversat til engelsk (1995)
Manglen på politisk islam , Paris, Le Seuil, 1992; genrediteret med en upubliceret postside, Paris, Le Seuil, coll. “Points Essais”, 2015; oversat til engelsk (1996)
Genealogy of Islamism , Paris, Hachette , 1995, Paris; genrediteret Paris, Fayard / Pluriel, 2011
New Central Asia or the Making of Nations , Le Seuil, 1997; oversat til spansk (1998) og engelsk (2007)
Iran: hvordan man kommer ud af en religiøs revolution? , med Farhad Khosrokhavar , Paris, Le Seuil, 1999
Moderne Centralasien , Paris, PUF, koll. "Hvad ved jeg? », 2001
Illusionerne af 11. september. Den strategiske debat over for terrorisme , Paris, Le Seuil, 2002
Globaliseret islam , Paris, Le Seuil, 2002; oversat til engelsk (2004)
Islamiske netværk. Den afghansk-pakistanske forbindelse med Mariam Abou Zahab , Paris, Autrement , 2002; oversat til engelsk (2004)
retning af muslimer, muslimer i Kairo, Teheran, Istanbul, Paris, Dakar: En verden lavet af alle verdener med Valérie Amiraux, Paris, Indigène Editions, 2004
retning af Tyrkiet i dag, et europæisk land? , Paris, Universalis, 2004; oversat til engelsk (2005)
Islam og Vesten , Paris, Editions De Vive Voix, 2004 ( ISBN 978-2846840484 )
Genealogy of Islamism , Paris, Fayard, 2011 ( ISBN 978-2818500842 )
Laïcité vis-à-vis Islam , Paris, Stock, 2005; genrediteret Paris, Fayard / Pluriel, 2013; oversat til engelsk (2007)
Islam og Vesten , Paris, Sound Editions De Vive Voix, 2005
Halvmåne og kaos , Paris, Hachette 2007; genrediteret Paris, Fayard, koll. “Essays”, 2013; oversat til engelsk (2008)
deltagelse i religion, er det stadig folks opium? , Paris, Editions de l'Atelier, 2008 ( ISBN 978-2708240209 )
Hellig uvidenhed. Le temps de la religion sans culture , Paris, Le Seuil, 2008; genrediteret Paris, Le Seuil, koll. “Points Essais”, 2012; oversat til engelsk (2010)
Mellemøsten, i begyndelsen af det XX th århundrede til krigen i Irak , Paris, Editions De Vive Voix 2009 ( ISBN 978-2846840798 )
Iran, afslutningen på den islamiske revolution , Paris, Editions De Vive Voix, 2009
På jagt efter den tabte Orient. Interview med Jean-Louis Schlegel , Paris, Seuil, 2014 ( ISBN 978-2020556699 ) ; oversat til engelsk (2017)
retning af Når burka passerer mod vest - Etiske, politiske og juridiske spørgsmål med David Koussens, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2014 ( ISBN 978-2753528444 )
Frygt for islam - Dialoger med Nicolas Truong , La Tour d'Aigues, Éditions de l'Aube, koll. “ Ideernes verden”, 2015 ( ISBN 978-2-8159-1264-8 )
retning af The Islam Revival of the Balkan - From Identity to Religiosity , Palgrave Macmillan, 2015 ( ISBN 978-1137517838 )
Religiøs mangfoldighed i europæiske fængsler: Udfordringer og konsekvenser for rehabilitering med Irene Becci, Springer, 2015 ( ISBN 978-3319167770 )
Le Djihad et la Mort , Paris, Le Seuil, koll. “Debatter”, 2016 ( ISBN 978-2021327045 ) ; oversat til engelsk (2017)
retning af at redde folket: hvordan populister kaprer religion med Nadia Marzouki og Duncan McDonnell, Oxford, Oxford University Press, 2016 ( ISBN 978-0190639020 )
Og alt det der skal gøre fremragende fransk - Dialog om kvarterer med Naïma M'Faddel, Paris, Seuil, 2017 ( ISBN 978-2021356267 )
retning af stammer og global jihadisme med Virginie Collombier, Oxford, Oxford University Press, 2017 ( ISBN 978-0190864545 )
Er Europa kristent? , Paris, Le Seuil, 2019 ( ISBN 978-2-02-140668-9 )

Forord

Massoud l'Afghan af Christophe de Ponfilly, Editions du Félin, 1998 ( ISBN 978-2866453169 )
Women of Authority in Contemporary Central Asia: Quest for Ancestors and Identity Recompositions in Post - Soviet Islam af Habiba Fathi, Maisonneuve & Larose, koll. "Centralasiatiske bibliotek", 2004 ( ISBN 978-2706817632 )
At være en imam i Frankrig: Transformationer af det muslimske "præster" i mindretalssammenhæng af Romain Sèze, Éditions du Cerf, koll. “Human Sciences and Religions”, 2013 ( ISBN 978-2204100458 )
Religioner i udfordringen om tolerance af Fatiha Kaoues, La Plume Editions, 2013 ( ISBN 978-1733534222 )
Afghanistan: Identitet, samfund og politik siden 1980 redigeret af Micheline Centlivres-Demont , London, IB Tauris, 2015 ( ISBN 978-1784530815 )
Bliv for natten! af Etienne Gille, Asiathèque, 2016 ( ISBN 978-2360570805 )
Fornyelse af islam i Centralasien og Kaukasus af Bayram Balci, Paris, CNRS, 2017 ( ISBN 978-2271093400 )
Konvertering af den arabiske verden - Den evangeliske offensiv af Fatiha Kaoues, Paris, CNRS, 2018 ( ISBN 978-2271116048 )
Islam: En amerikansk religion (religion, kultur og offentligt liv) af Nadia Marzouki, 2017 ( ISBN 978-0231176804 )
Bag Agnès De Féos niqab , 2020 ( ISBN 978-2200629434 )

Valg af artikler

" Amerika vil afvikle gamle scores ", interview med Pierre Ganz og Alain Louyot, L'Express ,12. september 2002.
" Tyrkerne nægter et autonomt Kurdistan ", interview med François Dufay, Le Point , nr. 1593,28. marts 2003, s. 72.
(en) "Udvikling og politisk legitimitet: Sagerne i Irak og Afghanistan", Konflikt, sikkerhed og udvikling , bind 4 nr. 2,August 2004. DOI : 10.1080 / 1467880042000259095
“ Al Qaida, etiket eller organisation? », Le Monde diplomatique ,September 2004, s. 24-25.
(en) " Radikal islam appellerer til de rodløse ", The Financial Times ,12. oktober 2004.
" Selv troende har integreret sekularisme ", L'Express ,29. november 2004.
" Oprørets gåde: Michel Foucault og Iran ", Vacarmes , nr. 28, efterår 2004.
(en) " The Democratic Conundrum of Today's Middle East ", The Financial Times ,12. april 2005.
" Den katolske kirke ønsker at vende tilbage til den sidste nadver ", befrielse ,18. marts 2005.
(da) “ Hvorfor hader de os? Ikke på grund af Irak ”, The New York Times ,22. juli 2005.
" Post-islamisk revolution" , Le Monde ,12. februar 2011.
" Politisk islam, altid i skak ", Esprit ,Maj 2015, JSTOR : 44136010 .
" Tyrkisk politik er hverken osmannisk eller islamistisk ", Le Monde ,28. december 2016.

Referencer

" Inalco Alumni | Le Réseau des Langues O ” , på alumni.inalco.fr (hørt 5. juli 2020 )
"Olivier Roy, statsvidenskabsmand lidt Tintin" , telerama.fr , 9. november 2014.
Christophe Boltanski , "Djihad contre djihad", Vanity Fair nr. 65, februar 2019, s. 94-101.
La Marche de l'Histoire , Frankrig Inter, 15. maj 2015.
(in) " Bilderberg Meetings Conference Report 1988 " på fr.scribd.com .
(da) “ Ikke officiel hjemmeside ” , på bilderberg.org .
Se på bilderbergmeetings.org .
Sara Daniel og Gilles Kepel, “ Gilles Kepel: 'Islamo-venstreorienterne, disse charlataner!' », Obs ,31. oktober 2016( læs online )
Olivier Roy: "Som en politisk løsning er islamismen forbi" , interview, Rue89, nouvelleobs.com , 20. februar 2011.
““ Radikaliseringer ”og“ Islamofobi ”: kongen er nøgen” , Gilles Kepel og Bernard Rougier, liberation.fr, 14. marts 2016.
Pierre de Gasquet, “Olivier Roy og Gilles Kepel: Profeten og Mandarin” , Les Échos , 31. marts 2017.
Hughes Lagrange, "I Frankrig deler unge mennesker med muslimsk indvandring ikke en fælles skæbne" , lemonde.fr , 20. marts 2016.
Gil Mihaely, ”Terrorisme: Lagrange kalder en spade for en spade,” conversationalist.fr marts 22, 2016.
“Islamisering af radikalisme eller radikalisering af islam? », Interview med Olivier Roy, L'Obs , nr. 2683, 7. april 2016, s. 61-63.