Den Einherjar eller Einheriar (Einheri i ental i oldnordisk), "de, der udgør en hær" eller "dem, der kæmper en efter en", er ekstraordinære krigere, der var døde bravt kampene, "våben i hånd". hånd ”.
De valkyrier ville vælge Einherjar og vinde dem. Nogle krigere, der ønskede at overleve disse kampe, kastede ikke øjnene for ikke at tiltrække sig Valkyrernes opmærksomhed, der kunne dræbe dem for at vinde dem.
De undslap for deres største tilfredshed "halmdød", det vil sige den naturlige død i deres seng, som bestemte disse ånder til at tage vejen til Hel, hvor den søde Hela , dødsgudinde, hvis ansigt er halvt nedsænket i skyggen af mørket og den anden halvdel i livets lys førte dem på et skib for at følge strømmen fra en af de tolv floder, Élivagars , hvoraf den ene førte til haven i Ásgård. Gudinden Hela er ikke den forfærdelige skabning, der er beskrevet i kristne tekster.
En helt anden skæbne ventede på disse Einherjar. Krigergudinden Freyja monterede på sin hest og ledsaget af Valkyries, lettet disse herlige krigere med at ledsage dem til Ásgard . Halvdelen af disse helte gik til Valhal , i Odins palads , den anden halvdel til folkvang (sletten tropperne) palads Freja .
De krigere, der er helliget Odin, er dem blandt dem, der dedikerer deres eksistens til krig og kampe, "offensiverne". De krigere, der er tildelt Freyja, er de blandt dem, der fører kampe for at beskytte deres familier, deres klaner og deres ejendom, "den defensive". Historikeren Else Roesdahl har faktisk bemærket, at i de grave, der indeholder våben, havde krigerne skjold, som hun kalder defensiven, de andre havde kun deres angrebsvåben, som hun kalder offensiverne.
Odins krigere vækkes hver dag af hanen Gullinkambi for at rejse til det store Idavoll- felt i centrum af Asgård for at kæmpe mod hinanden i glædelige og dødbringende kampe. I skumringen vender de døde tilbage til livet, de sårede heler og alle mødes ved Odins banket, hvor de fejrer serveret af de lækre Valkyries. De drikker mjød af Heidrun- geden, som selv føder på bladene på Yggdrasil- træet . Andhrímnir , gudenes kok, forberedte et overdådigt måltid med den enorme gris Sæhrímnir . Gudernes dyr har alle et navn, det vil sige den betydning, de tillægger deres ledsagere, de er så bekymrede over deres velbefindende, at de går så langt at give dem liv igen, når det sker med dem. Forbruge dem . Også det generøse Sæhrímnir-svinekød kommer til live hver morgen for at blive spist hver aften. Det skete med Thor at holde knoglerne på en af hans geder, som han var blevet tvunget til at spise, for at bringe det tilbage til livet så hurtigt som muligt.
Uddrag fra Vafthrudnismal (str.4) eller kapitel 61 i Skaldskaparmal: ” I Orkney: Héðinn Hjarrandason har kidnappet Hildr, datter af kong Högni. Denne forfølger Högni til Orkney, og de to hære er klar til at møde hinanden. Hildr forsøger at forhindre kampen, men til ingen nytte. Alligevel vinder ingen af dem. Den fortryllede kamp fortsætter uden ende dag efter dag, da de døde fra den foregående dag ved daggry, vækket af Hildr, vender tilbage til deres plads i rækken af deres respektive lejre. "
Den evige kamp fortælles i gamle tekster som den præ-kristne Ragnarsdrápa af Bragi Boddason eller nyere tekster af Saxo Grammaticus eller SORLA þáttr , den af el Hjadninga eller Hjadninga vig , selv taget fra en Hildar-saga ...
Kristne forfattere ( evhemianister ) omskrev alle nordiske hedenske tekster. De miskrediterede og vanærede de hedenske guder for at gøre dem til bare dødelige, asiatiske tryllekunstnere fra Troja .
Det var lettere at slippe af med de hedenske guder ved at gøre dem til dødelige. Kristne gejstlige hævdede i skriftlige eller omskrevne sagaer ( palimpsests ) et par århundreder efter vikingetiden, at Einherjar forberedte sig på en endelig og dødelig kamp mod de nordiske guder.
De mange kilder til historikere vidner om, at Ragnarök er en kristen opfindelse. Det er en tekst med en hedensk baggrund, revideret af kristne. Historikere tvivler faktisk på den gode tro hos forfatterne til ragnarök, der ønskede at se forsvinden af tro og hedenske guder. R. Boyer opfordrer os til at finde den sande hedenske tekst bag de kristne omskrivninger ved at lede efter en hedensk tekst, der kunne "skjule" sig bag Ragnarök; den mest sandsynlige tekst er den evige kamp.
Den Grímnismál beskriver Valholl ved at angive, at denne Slottet har 640 døre. En port tillader 8 hundreder (på gammelnorsk, hundrede: hundrað , kan betyde 100 eller 120) krigere at marchere foran.