Fødselsnavn | Mary Flannery O'Connor |
---|---|
Fødsel |
25. marts 1925 Savannah , Georgia , USA |
Død |
3. august 1964 Milledgeville, Baldwin County , Georgia , USA |
Primær aktivitet | Romanforfatter , novelleforfatter , essayist |
Priser | National Book Award 1972 (posthum) |
Skrive sprog | amerikansk engelsk |
---|---|
Bevægelse | Sydgotik |
Genrer | Roman , novelle , essay , korrespondance |
Primære værker
Mary Flannery O'Connor , født den25. marts 1925i Savannah , Georgia og døde i en alder af ni og tredive,3. august 1964i Milledgeville i Georgien , er forfatter , novelleforfatter og essayist amerikaner .
O'Connor er en vigtig stemme i amerikansk litteratur. Hun er forfatter til to romaner, toogtredive noveller samt adskillige korte tekster. Vi skylder ham også et vigtigt brev ( L'Habitude d'Être ), der udgør et moralsk og litterært værk. Hans stil, der er beskrevet som sydgotisk , er tæt knyttet til hans region, det sydlige USA, og til hans groteske figurer. O'Connors skrifter afspejler hans katolske tro på at undersøge moralske spørgsmål.
I 1972, otte år efter hans død, den posthume udgivelse af hans Complete Stories vandt amerikanske National Book Award i fiktionen kategori.
Det eneste barn af Edward F. O'Connor og Regina Cline, hun beskriver sig selv som et indadvendt barn med en tilbagevendende hage og et "lad mig være, ellers bider jeg dig" -komplekset.
I en alder af seks havde hun sin første oplevelse med berømthedsstatus. Folk fra Pathé News havde filmet "Little Mary O'Connor" med sin lærde høne og derefter udsendt filmen over hele landet. Hun sagde om dette emne: ”Da jeg var seks år gammel, havde jeg en høne, der gik baglæns, og som endte i Pathé News. Du kunne også se mig der med høna. Jeg var bare der for at hjælpe ham, og det var højdepunktet i mit liv. Alt andet siden da har været koldt brusebad. ".
I 1937 blev hendes far diagnosticeret med systemisk lupus erythematosus . Han døde den1 st februar 1941, der forlod Flannery, dengang 15, fuldstændig ødelagt.
I 1942 dimitterede O'Connor fra Peabody Laboratory School og deltog i Georgia State College for Women (nu Georgia College & State University ), hvor hun gennem et accelereret program opnåede en bachelorgrad i samfundsvidenskab . Hun deltog aktivt i oprettelsen af tegneserier til universitetsavisen.
I 1946 trådte hun ind i Iowa Writers 'Workshop , en prestigefyldt sektion ved University of Iowa , hvor hun først havde tilmeldt sig med det formål at studere journalistik. Hun fandt muligheden for at møde flere kendte forfattere og kritikere, der holdt foredrag og konferencer. Blandt disse var Robert Penn Warren , John Crowe Ransom , Robie Macauley og Andrew Lytle . Sidstnævnte, mangeårige redaktør for The Sewanee Review , et prestigefyldt litterært tidsskrift, var blandt de tidlige beundrere af O'Connors fiktive romaner. Han offentliggjorde senere fem af sine historier i sin dagbog samt kritiske anmeldelser af sit arbejde. Workshopdirektør Paul Engle var den første til at læse og kommentere de tidlige udkast til, hvad der ville blive Visdom i blodet .
I 1951 diagnosticerede en læge ham med systemisk lupus erythematosus , den samme sygdom, der dræbte hans far. Derefter vender hun tilbage for at bo på sin forfædres gård, Andalusien , i Milledgeville, Georgien. Selvom hun fik fem år til at leve, overlevede hun yderligere fjorten år.
På sin gård helligede hun sig til avl og vedligeholdelse af hundrede påfugle . Fascineret af fugle af alle slags rejste hun også ænder, strudse, emuer, tukaner og alle de eksotiske fugle, hun kunne få. Hun beskrev sine påfugle i detaljer i et essay kaldet The King of the Birds .
På trods af hans afsondrede liv afslører hans skrivning en forbløffende forståelse af nuancerne i menneskelig adfærd. En troende katolik, der boede inden for Bibelbæltet , det protestantiske amerikanske syd, samlede hun bøger om katolsk teologi og forelæsede om tro og litteratur, undertiden langt hjemmefra på trods af sin skrøbelige sundhed. Hun skrev tolv noveller samt to noveller under sin kamp med sygdommen.
Hun opretholdt også omfattende korrespondance med forfattere som Robert Lowell og Elizabeth Bishop . Hun giftede sig aldrig og stolede på hendes kammerater og hendes mor, Regina Cline O'Connor, i erstatning.
Hun dør videre 3. august 1964, på Baldwin County Hospital, i en alder af 39 år af komplikationer fra lupus, og er begravet i Memory Hill Cemetery i Milledgeville.
I sine værker understreger O'Connor under betoning af det groteske : "Alt fra syd bliver mærket" grotesk "af den nordlige læser, medmindre emnet er virkelig grotesk, i hvilket tilfælde det bliver mærket" realistisk ". Hans skrifter finder normalt sted i syd og drejer sig om moralsk mangelfulde karakterer, der ofte interagerer med mennesker med handicap, mens spørgsmål om race ofte vises i baggrunden der. Hun bruger en teknik, fortællende foreshadowing give læseren en idé om, hvad der vil ske længe før selve arrangementet. Det meste af hendes arbejde har foruroligende elementer, skønt hun ikke kan lide at blive kaldt kynisk; ”Jeg er meget træt af at læse anmeldelser, der kalder En god mand brutal og sarkastisk," skrev hun. "Historier er hårde, men de er hårde, fordi der ikke er noget sværere eller mindre sentimental. End kristen realisme. [...] Da jeg se disse historier beskrevet som horrorhistorier, jeg er altid moret, fordi kritikeren altid kontrollerer den (gode eller) dårlige rædsel. ”.
Efter hans to romaner La Sagesse dans le sang (1952) og Og det er de voldelige der hersker (1960). Hun offentliggjorde to noveller, The brave people do not run the streets (1955) og My ondskab kommer længere væk (udgivet posthumt i 1965).
Hun følte sig dybt påvirket af den sakramentale og thomistiske forestilling om, at den skabte verden er ladet med Gud. Alligevel skrev hun ikke undskyldende fiktion af den type, der var fremherskende i datidens katolske litteratur, idet hun forklarede, at betydningen af en forfatter skal være tydelig i hans fiktion uden didaktik. Hun skrev ironiske og subtilt allegoriske fiktive romaner med vildledende bagudgående sydamerikanske karakterer, normalt fundamentalistiske protestanter, der gennemgår karaktertransformationer, som hun mener bragte dem tættere på den katolske ånd. Disse transformationer gennemføres ofte gennem smerte, vold og latterlig opførsel i forfølgelsen af det hellige. Så grotesk som indstillingen var, forsøgte hun altid at præsentere sine karakterer på en sådan måde, at de kunne blive berørt af guddommelig nåde. Dette eliminerede muligheden for en sentimental forståelse af historiens vold, som det var med hende og hendes egen sygdom. Hun skriver: ”Nåde ændrer os, og denne ændring er smertefuld. ". Hun havde også en dybt sardonisk sans for humor, som ofte var afhængig af forskellen mellem hendes karakterers begrænsede opfattelse og den kølige skæbne, der ventede dem.
Hun fandt ofte en anden kilde til humor i velmenende liberales forsøg på at forstå det sydlige land på deres egne vilkår. O'Connor brugte den manglende evne af disse mennesker til at klare handicap, race, fattigdom og fundamentalisme, andet end gennem sentimentale illusioner, som et eksempel på den fejlslagne den verdslige verden i XX th århundrede.
I flere historier udforsker O'Connor imidlertid nogle af de mest følsomme nutidige emner. Det fremkalder holocaust i The Displaced Person såvel som raceintegration i Alt, hvad der rejser sig Konvergerer og intersex i A Temple of the Holy Spirit . Hans fiktioner inkluderer ofte henvisninger til løbsspørgsmålet i syd som i The Fake Negro eller The Day of Judgment , hans sidste novelle, som er en drastisk omskrevet version af hans første offentliggjorte historie, The Geranium . Der er fragmenter af en ufærdig roman med foreløbig titlen Hvorfor disse nationer i uro? som er inspireret af et par noveller som La Fêtes des azalées , The Enduring Chill og Why These Nations in Uproar? .
Betty Hester , der havde en privilegeret korrespondance med Flannery O'Connor, modtog et ugentligt brev fra ham i mere end et årti. Disse breve møbleret meste af sin korrespondance indsamlet i vane med at være et udvalg af hans breve udgivet af Sally Fitzgerald i 1979. I denne korrespondance, er Betty Hester betegnet med bogstavet A . Hendes sande identitet blev først afsløret, efter at hun blev dræbt i 1998. De fleste af de mest kendte skrifter om religion, skrivning og syd findes i disse breve såvel som i breve skrevet til hende. Venner Brainard Cheney og Samuel Ashley Brun . Den komplette samling af korrespondance mellem de to kvinder blev afsløret af Emory University , The12. maj 2007. Disse breve var sendt til universitetet i 1987 på den betingelse, at de ikke ville blive gjort tilgængelige for offentligheden i omkring tyve år.
Fra 1956 til 1964 skrev O'Connor over 100 boganmeldelser for to bispedagsaviser i Georgien: The Bulletin og The Southern Cross . Ifølge sin kollega, Joey Zuber, viste den brede vifte af værker, som forfatteren valgte at undersøge, tydeligt, at hun var dybt intellektuel. Hans kritikere konfronterer konstant de teologiske og etiske temaer i bøger skrevet af de mest seriøse og krævende teologer på hans tid. En engelsklærer, Carter Martin, der er autoritet til O'Connors arbejde, bemærker simpelthen, at “hans boganmeldelser er i overensstemmelse med hans åndelige liv. ".