Fødsel |
9. juni 1921 Bordeaux |
---|---|
Død |
16. juli 2015(94 år gammel) Roussillon |
Fødselsnavn | Jean Marie Gérard Lacouture |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse | Free School of Political Sciences (indtil1941) |
Aktiviteter | Journalist , forfatter |
Far | Joseph Lacouture ( d ) |
Ægtefælle | Simonne Lacouture ( d ) |
Priser |
---|
Jean Lacouture , født den9. juni 1921i Bordeaux i Gironde og døde den16. juli 2015i Roussillon i Vaucluse , er en journalist og forfatter fransk , lovet til venstre .
Jean Lacouture er søn af kirurgen Joseph Lacouture og Anne-Marie Servantie. Hans familie er katolsk og rodfæstet til højre , vinejer og delvis fra adelen. En af hans onkler er en general i den koloniale hær (stationeret i Madagaskar ), den anden dommer i Indokina . Hans forældre abonnerer på Gringoire og La Victoire, men er ikke antisemitter.
Han deltog i Sainte Marie Grand Lebrun college , der drives af marianisterne , i Caudéran . Han gik i gymnasiet ved jesuitterne i Lycée Saint-Joseph Tivoli og studerede i Paris . Han dimitterede i Letters, Law og Free School of Statskundskab (forfremmelse 1941). I 1969 forsvarede han en doktorafhandling i sociologi .
Pressesekretær for generalsekretæren Leclerc i slutningen af Anden Verdenskrig opdagede han Indokina og debuterede i journalistik , hvor han mødte lederne af Vietminh- revolutionæren, herunder Ho Chi Minh .
Efter et toårigt ophold på General Residence of France i Rabat , Marokko (1947-1949) begyndte Jean Lacouture sin karriere som journalist og reporter i Combat i 1950, som han fortsatte med avisen Le Monde i 1951 og derefter i Frankrig - Aften , som korrespondent i Kairo mellem 1953 og 1956.
Han vendte tilbage til Le Monde i 1957, hvor han var leder af den oversøiske afdeling og derefter reporter indtil 1975. Han samarbejdede også med Nouvel Observateur .
Først en højreorienteret sympatisør, to begivenheder førte til, at han ifølge ham vendte sig til venstre. For det første anlagde retssagen mod sin far, en indflydelsesrig kirurg, der indvilligede i at tage lederen af en Mutualist- klinik ved sin pensionering af Bordeaux-lægeprofessionen under et forgæves påskud: ”den virkelige årsag var, at han forrådte sin klasse. Han gik til folk, der opkræver den samme pris for alle syge. Medicin der lugtede af unionisme. Derefter, efter at have tilsluttet sig den franske hær i Indokina i slutningen af Anden Verdenskrig , opdagelsen af den franske kolonialismes virkelighed . Hans engagement til venstre, mod general de Gaulle og V th Republik , men især for Vietcong og Khmer Rouge ( "det bedste Cambodja" ), vil blive genstand for en ophedet debat og begrundelser indlæg fra hans side. Senere erklærede han, at han tog fejl og anerkendte regimets folkedrab.
Biograf af mange personligheder, hævder Jean Lacouture, under en debat i 2001 med Philippe Bertrand om France Inter ( litterært café-program ) om hans subjektivitet og hans empati for de tegn, hvis biografi han skriver (for eksempel Ho Chi Minhs "velsmagende" personlighed ) . Således siger han, at hvis han ikke kan lave biografi om tegn, som han ikke sætter pris på, indrømmer han, at han skriver biografier af beundring, og som han ikke tøver med at afvige fra objektivitetsreglen. Med udgangspunkt i observationen om, at "biografen domineres af hans karakter", tror han ikke på denne regel (forsvaret af Pierre Milza ) og anerkender, at han behandler emnet på en engageret og personlig måde.
For Jean Lacouture består biografens kunst i at efterlade grå områder for at give læseren mulighed for at få en idé.
Forfatter eller historiker af umiddelbar eller nutidig historie, Jean Lacouture, beklagede ikke at have lagt vægt på ”opmuntring” af mænd i Vietnam . På den anden side skjuler han ikke visse overdrivelser af det nasseriske styre i Egypten i bevægelse (Editions du Seuil, 1956), der er skrevet med sin kone Simonne Lacouture:
”Al censur er hadefuld. Men, praktiseret som det er i Egypten, lunefuldt, uopløseligt, flundrende og vildt, så snart det er besluttet, gør det pressen til en af de sidste former for trældom. "
- Jean Lacouture, Egypten på farten , ( s. 282 ).
Stor musikelsker , lidenskabelig for musik og især opera , efter at have skrevet på Carmen , er Jean Lacouture præsident for Foreningen af venner af Georges Bizet .
Han har også altid været en kender af den franske rugbyverden og kommenterede især i avisen Le Monde kampene i Five Nations-turneringen. Han skrev om dette emne en bog Voyous et gentlemen, Une histoire de rugby i 2006.
Jean Lacouture døde i en alder af 94 år 16. juli 2015, fire år til dagen efter hans kone, Simone, født Simone Grésillon. Han er begravet20. juli 2015på Roussillon kirkegård i Vaucluse , især i nærværelse af den tidligere udenrigsminister og historiker Jean-Noël Jeanneney , den tidligere justitsminister Élisabeth Guigou og journalisten Jean-Louis Servan-Schreiber .
Det er hans møde med Ho Chi Minh - ifølge ham en "karismatisk personlighed" - der bestemmer Jean Lacoutures engagement i årsagen til dekolonisering . Således var han i 1950'erne en af de første tilhængere af dekoloniseringen af Algeriet og alle de andre franske kolonier .
Han er medlem af supportudvalget i Primo Levi-centret (pleje og støtte til ofre for tortur og politisk vold).
I 1970 roste Jean Lacouture i Le Nouvel Observateur den nye nationalistiske regering i Penn Nouth (som hurtigt blev væltet af et statskup støttet af USA), der blev oprettet i Cambodja og det politiske program for National United Front of Kampuchea. (FUNK). Han var ikke den eneste intellektuelle, som derefter tog side med regimer, der var fjendtlige over for " amerikansk imperialisme ". Han gnider skuldrene med Jacques Decornoy , Jacques Julliard , Jean-Paul Sartre osv.
Efter hyldelse af Saigons fald hyldede han den forestående komme af et "bedre Cambodja" med Røde Khmer, mens udgaven af17. april 1975du Monde titel: "Illusionens sammenbrud" (af Long Boret , efterfølger til Lon Nol ) og at Khmer Rouge kommer ind i Phnom Penh . På det tidspunkt var Røde Khmer for Jean Lacouture "en modstandsbevægelse mod en regering oprettet af amerikanerne" .
Det vil tage mere end tre år for mange intellektuelle, herunder Lacouture, at forstå virkeligheden af Khmer Rouges og de nordvietnamesiske ideologier og endnu mere at indrømme massakrene begået i Cambodja . I 1977 læste Jean Lacouture bogen af François Ponchaud Cambodja år nul , som afslørede for verden rædslen fra regimet indført af Røde Khmer . I en artikel viet til dette arbejde, der først blev offentliggjort i Le Nouvel Observateur, før det blev oversat i et amerikansk tidsskrift, New York Review of Books (31. marts 1977), blander han opsigelse af Khmer-regimet og personlig mea culpa . Denne artikel havde en vis succes i pressen over Atlanterhavet, som afsatte et stort antal redaktionelle artikler til den. Ikke desto mindre sammenlignede Noam Chomsky artiklen med Ponchauds bog og fandt "at de fleste af Lacoutures påstande ikke havde noget grundlag i det citerede arbejde". Lacouture forbedrede de unøjagtigheder, der blev afsløret ved at retfærdiggøre hans handling med det presserende behov for at fordømme og fordømme Pol Pot- regimet , selv på bekostning af fejl.
I November 1978vender tilbage til sin præsentation af Vietnam og Khmer Rouge i et interview med aktuelle værdier , erklærer han:
”At have praktiseret selektive oplysninger, mens vi skjulte det nordvietnamesiske regimes stalinistiske karakter . Jeg troede, at konflikten mod den amerikanske imperialisme var dybt retfærdig, og at det stadig ville være tid efter krigen at sætte spørgsmålstegn ved regimets virkelige natur. I Cambodja syndede jeg af uvidenhed og naivitet. Jeg havde ingen måde at kontrollere mine oplysninger på. Jeg havde kendt nogle af de nuværende ledere af Røde Khmer lidt, men der var ikke noget, der kastede en skygge over deres fremtid og deres program. De hævdede at være marxisme , uden at jeg var i stand til at opdage rødderne til totalitarisme i dem . Jeg indrømmer, at jeg manglede politisk penetration. "
Men i 1980, efter en vis tøven på grund af rygter om fortsættelsen af det cambodjanske folkedrab af den vietnamesiske hær, godkendte han indblanding af det kommunistiske Vietnam i vinteren 1978-1979 i Cambodja . Han udtrykker således i verden sin uforståelse foran FN's støtte til Røde Khmer: "Den tidligere Pol Pot-regering er den eneste repræsentant for det cambodjanske folk" . Denne "holdning" forekommer ham "ikke kun absurd og umoralsk, men på stedet skadelig for humanitære organisationer" .
I 1950'erne og 1960'erne var han en af de stærkeste kritikere af General de Gaulle og en stærk tilhænger af François Mitterrand .
I slutningen af 1980'erne stod hans biografi om De Gaulle ( De Gaulle eller den evige udfordring ) i kontrast til hans ungdommelige meninger. Han indrømmede derefter at have udviklet sig og blive en af hans største beundrere.
I 1991 forsvarede han Georges Boudarel , en akademiker, der var målrettet mod en klage over " forbrydelser mod menneskeheden " indgivet af tidligere franske fanger i en Vietminh- lejr, hvor han var politisk kommissær i begyndelsen af 1950'erne .
Jean Lacouture beskriver sig selv som revistero- amatør i indledningen til sin bog Signes du taureau, som er en samling af tyrefægtningskronik, som han udgav i Le Monde fra 1968 til 1979. Han forud for et stort antal tyrefægtningsværker, herunder La Tauromachie af Claude Popelin. og Yves Harté i en introduktion med titlen Notre ami Claude (Popelin) med François Zumbiehl. Han har også offentliggjort med Robert Ricci, Corridas, detaljer om lidenskab , hvor han gennemgår afición 's natur .
Han er fortsat en trofast forsvarer af tyrefægtning og protesterer mod det catalanske forbud, som han ser som en politisk beslutning. Modstandere undlader ikke at angribe ham, især når tyrefægtning blev inkluderet i Frankrigs immaterielle kulturarv, fordi han er en af underskriverne af brevet, som intellektuelle og kunstnere underskrev for at takke Frédéric Mitterrand .
Referencebøger om tyrefægtning