Fødsel |
5. august 1928 Auerbach in der Oberpfalz |
---|---|
Død |
December 2 , 2019(kl. 91) Münster |
Nationalitet | tysk |
Aktiviteter | Teolog , universitetsprofessor , katolsk præst |
Arbejdede for | Universitetet i Wien , Universitetet i Münster |
---|---|
Religion | katolsk kirke |
Priser |
Æresdoktor fra Universitetet i Wien Buber-Rosenzweig-medalje (2002) |
Johann Baptist Metz (født den5. august 1928i Auerbach in der Oberpfalz og døde den December 2 , 2019i Münster ) er en tysk katolsk teolog .
Han er professor emeritus i grundlæggende teologi ved Wilhelms Universitet i Münster (Westfalen) . Han betragtes som grundlæggeren af den nye politiske teologi i 1970'erne og 1980'erne og er en af de mest indflydelsesrige tyske teologer i perioden efter Vatikanet II .
Efter sin studentereksamen studerede Johann Baptist Metz teologi og filosofi i Bamberg , Innsbruck og München . Efter sin doktorgrad i filosofi ( 1952 ) og teologi ( 1961 ) og hans præsteordinering ( 1954 ) blev han udnævnt til formand for grundlæggende teologi ved fakultetet for katolsk teologi ved universitetet i Münster (Westfalen) , hvor han underviste fra 1963 til 1993 . Han var derefter gæsteprofessor i flere år ved universitetet i Wien .
Fra 1968 til 1973 var Johann Baptist Metz en konsulent for det pavelige sekretariat for ikke-troende. Fra 1971 til 1975 var han rådgiver for synoden for tyske bispedømmer og hovedforfatter af synodedokumentet Unsere Hoffnung .
Johann Baptist Metz er en af medstifterne og redaktørerne af det internationale teologiske tidsskrift Concilium .
Han har en æresdoktorgrad fra Universitetet i Wien (1994) og vinder af Buber-Rosenzweig-medaljen (2002).
Først elev og discipel af Karl Rahner , Johann Baptist Metz flyttede væk fra Rahners transcendentale teologi for at fremme en teologi, der er rodfæstet i kristen praksis .
Johann Baptist Metz er i centrum for en ny skole for politisk teologi (overfor Carl Schmits “gamle” politiske teologi ), som har haft en stærk indflydelse på befrielsesteologien . Hans grundlæggende tænkning drejer sig om opmærksomhed på andres lidelser, og nøglebegreberne i hans teologi er hukommelse, solidaritet og historiefortælling. Det er en tanke, der ønsker at være lige så opmærksomme på humaniseringen af verden som på dens eskatologiske opfyldelse i Gud. Med hensyn til hans opmærksomhed på andres lidelser vil vi især fremhæve denne dybt betydningsfulde refleksion i Memoria passionis (fransk oversættelse, Cerf, 2009):
“Auschwitz signaliserer en rædsel, som teologien ikke har fundet noget sprog for, en rædsel, der knuser al den teologiske forsikring i kristen diskurs. " (S. 53)