Fødsel |
22. august 1874 München |
---|---|
Død |
19. maj 1928 Frankfurt am Main |
Begravelse | Syd kirkegård |
Tid | XX th århundrede |
Nationalitet | tysk |
Uddannelse |
Louis-and-Maximilian University of Munich Friedrich-Schiller University of Jena Humboldt University of Berlin |
Aktiviteter | Filosof , antropolog , universitetsprofessor , sociolog , aksiologi |
Barn | Max Scheler ( d ) |
Arbejdede for | Louis-and-Maximilian University of Munich , Friedrich-Schiller University of Jena , University of Göttingen , University of Cologne |
---|---|
Mark | Fænomenologi |
Religion | katolsk kirke |
Påvirket af | Nietzsche , Edmund Husserl |
Max Scheler , født i München den22. august 1874og døde i Frankfurt am Main den19. maj 1928, er en tysk filosof og sociolog .
Hendes far er luthersk , hendes mor er ortodoks jødisk . Professor ved universitetet i Jena fra 1900 til 1906 og derefter i München fra 1907 til 1910 . Hans tidlige værker er præget af Nietzsche indflydelse og hans filosofi om værdier og intuitioner (især begrebet vrede udviklet i Slægtsforskning ).
I 1902 mødte han Edmund Husserl, hvis tankegang ( fænomenologi ) satte et varigt præg på ham, selvom han aldrig havde været hans studerende. I 1910 - 1911 holdt han et kursus ved Philosophical Society of Göttingen . Fra 1919 indtil sin død underviste han i filosofi og sociologi ved universitetet i Köln .
Han blev i sin tid betragtet som en af lederne af fænomenologi (især med Nicolai Hartmann ), som han alligevel gav nogle mystiske accenter til. Før hans brud med kirken bidrog han stort set til fornyelsen af den katolske tradition - Karol Wojtyla , den fremtidige pave Johannes Paul II , der var blandt hans beundrere, viet sin afhandling fra 1953 til ham . Men Schelers hovedvirksomhed var grundlaget for en ny disciplin: filosofisk antropologi og dens bidrag til udviklingen af videns sociologi ( Wissensoziology ).
Hans pludselige død fra apopleksi forhindrer ham i at offentliggøre mere end starten på dette projekt ( Situationen for mennesket i verden offentliggjorde året for hans død). Hans studerende Helmuth Plessner og Arnold Gehlen udviklede denne tilgang til mennesket, som de derefter hævdede at være ansvarlige for. Schelers sociologiske refleksioner markerer et dristigt vendepunkt i sociologiens historie ved at forsøge at samle den humanvidenskabelige og fænomenologiske tilgang (hvis subjektivistiske forrang og vigtigheden af bevidsthed ikke er indlysende i sammenhæng med ofte objektivistisk sociologi) .
Dette nye perspektiv vil især have et ekko i arbejdet fra sociologerne Alfred Schütz , Peter Berger og Thomas Luckmann ( The Social Construction of Reality ).