Olga fra Kiev

Olga fra Kiev Billede i infobox. Fungere
Regent
Sviatoslav I
945-960
Adelens titel
Knèze
Biografi
Fødsel Hen imod 890
Pskov ( Rus 'fra Kiev )
Død 969
Kiev
Begravelse Tiendes kirke
Aktivitet Politisk kvinde
Familie Riourikides
Søskende Q6527146
Ægtefælle Igor fra Kiev (fra903 på 945)
Børn Sviatoslav I
Uleb Igorevich ( d )
Andre oplysninger
Religioner Hedenskab , kristendom
Kanoniseringsfase Hellig
Parti 11. juli

Olga af Kiev (° 890 - † 969 ), eller den hellige Olga , hustru til storhertug Igor I St. Kiev ( 912 - 945 ), er regent over fyrstedømmet Kiev og mor til Sviatoslav Jeg sagde først , "Svyatoslav erobreren" ( ° 942 ? - † 972 ) (prins af Kiev de jure i 945 , de facto i 964 ).

Biografi

Efter at hendes mand er blevet myrdet af medlemmer af Drevlian- stammen under en skatteopkrævning, er det ved at hævne ham, at hun indvier sin regentskab. Døbt af den hellige Polyeucte af Konstantinopel under en tur til Konstantinopel , enten i 946 eller i 957 , var hun den første hellige kvinde i sit land, fejret den 11. juli ( 24. juli ifølge den gregorianske kalender ).

En gang i alderen lod Sviatoslav, der forblev en hedning, sin mor fortsætte med at herske, mens han påbegyndte ambitiøse erobringer, hovedsageligt til skade for kazarerne og bulgarerne i Volga . Hun skal minde Kiev i 968 om at befri hovedstaden belejret af Pechenegs under belejringen af ​​Kiev (968)  ( fr ) . Sviatoslav vendte ikke tilbage til kampagnen før efter sin mors død det følgende år.

Hun døde i 969 og blev begravet i henhold til kristne ritualer i Tiende Kirken . Hun blev kanoniseret hurtigt og tilbede spreads lige så hurtigt, bulgarerne som blandt serberne, men også allerede i XII th århundrede i Bøhmen. Saint Olga er kendt for at være den første kristne slaviske suveræn som Ludmila of Bohemia i Bohemia . Hun er bedstemor til den hellige Vladimir af Kiev , den første kristne grand-prins og evangeliser for Rus 'i Kiev , derfor oldemor til Anne af Kiev, der vil gifte sig med kongen af ​​Frankrig Henry I.

I krønikebogen

I 959, dronningen spurgte kong Otto I st at sende katolske missionærer:

”Slavernes mest berømte apostel var den hellige Adalbert , den første ærkebiskop i Magdeburg , som også prædikede for russerne. Olga, dronning af denne nation, der var rejst til Konstantinopel i tiden af ​​kejser Constantine Porphyrogenetus, modtog der dåben og navnet Helena. Hun sendte ambassadører i 959 til kong Otto for at bede ham om biskopper og præster, som han med glæde gav; han vælger for deres biskop Libutius, munk af Saint-Alban af Mainz, som året efter 960 blev indviet af Adaldague, ærkebiskop i Bremen, til at være biskop af rugere eller russere; fordi de får begge navne. Libutius 'rejse blev forsinket til det følgende år, og han døde uden at være gået videre15. februar 961. I hans sted vælges Adalbert, munk af Saint-Maximin de Trèves  ; for dette kloster blev genoprettet under kong Henri l'Oiseleur, var i lang tid en berømt skole for breve og fromhed, og flere store biskopper kom frem fra det i dette århundrede. Adalbert blev trukket ud efter råd fra William, ærkebiskop af Trier, der ønskede at holde ham væk, måske misundelig på hans fortjeneste. Kong Otto gav ham liberalt alt, hvad der var nødvendigt for hans rejse; han blev ordineret til biskop af Rugiens og efterlod for at udføre sin mission. Men da han så, at det var frugtløst, og at han træt sig unødigt, vendte han tilbage i år 962. Nogle af hans folk blev dræbt på vej tilbage, han selv undslap med store vanskeligheder; og det så således ud til, at russerne ikke oprigtigt havde bedt om en mission. "

-  Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, p624-625, 628 [1]

Opfordringen til tyske missionærer er ikke usandsynlig, fordi den store skisma endnu ikke havde fundet sted, og tyskerne iværksatte missioner mod øst siden 932; tanken om, at kejser Konstantin VII selv rådede Olga til at tilkalde tyske missionærer, tager ikke tilstrækkeligt hensyn til rivaliseringen mellem de to sfærer. Hvad angår mislykkelsen af ​​missionen, indikerer dette måske et valg af Olga til den østlige kirke frem for den vestlige kirke som Boris fra Bulgarien gjorde , men mere sandsynligt, at missionen var langsom til at forlade (959-961 / 962), kan man forestil dig, at Sviatoslav, forblev hedensk, tog magten i hånden og udviste den kirkelige ambassade.

Hyldest

Olga inden for kunst og kultur

Noter og referencer

  1. Olga vises i den serbiske synaxary , kopieret fra bulgarsk . Evgueni Goloubinsky , Istoria kanonizatsii sviatitch v rousskoi tserkvi (History of the canonization of saints in the Russian Church), Moskva, 1903, s57
  2. Se Roman Jakobson , "Den tjekkiske andel i kirkeslavisk kultur" Udvalgte skrifter , 6, 1, Berlin, 1985, s. 140
  3. John I Tzimiskès ifølge Laurentian Chronicle
  4. kronikøren specificerer ikke, at Constantine allerede var gift
  5. PSRL 2, p49-52 ( Chronicle of Ipatiev , 6463)
  6. . Det var derfor utvivlsomt en rejse til kommercielle formål: Rus 'kommercielle privilegier blev opvejet af en styrkelse af Varègue-vagten , ifølge Sophia Senyk, En historie om kirken i Ukraine , i Orientalia Christiana Analecta , Rom, Pontificio Istituto Orientale vol. 1 (af 5 planlagte), 1993, s
  7. PSRL 2, s52
  8. Jacques-Paul Migne , Patrologia Graeca , 112, p1107-1112
  9. Da det er usandsynligt, at der blev foretaget to ture på to år, foreslog GG Litvarine en anden løsning: Olga ville have aflagt et formelt besøg i 946 og derefter vende tilbage for at blive døbt i 955. Se Sophia Senyk , En historie om kirken i Ukraine , i Orientalia Christiana Analecta , Rom, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (af 5 planlagte), 1993, s. 37
  10. Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, p624-625
  11. For eksempel Omeliane Pritsak, “Hvornår og hvor blev Olga døbt? », Harvard Ukrainian Studies, 9, 1985, s5-21
  12. Ludolf Müller , Die Taufe Russlands, Münich, 1987, s. 84-86
  13. Sophia Senyk , En historie om kirken i Ukraine , i Orientalia Christiana Analecta , Rom, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (af 5 planlagte), 1993, s. 43
  14. Yevgeny Golubinsky , Istoria russkoï tserkvi (History of the Russian Church), Moskva, 1880-1911, bind. 1, 1 s241-242
  15. Ioannis Skylitzae Synopsis Historiarum , Ed Princeps. Ed Ioannes Thurn, 1973, s. 240
  16. Tekst i Loparev ed, Kniga palomnik, i Pravoslani palestinski sbornik, 7, Sankt Petersborg, 1899, s72
  17. "  Prinsesse Olga, nådeløs helgen  ", Courrier international HS , april-maj-juni 2016

Bibliografi

eksterne links