Osman I St. | |
Den Bey Osman I st . | |
Titel | |
---|---|
1 st osmanniske hersker | |
1299- omkring 1326 (~ 27 år) |
|
Kroning | 1281og 1299 |
Forgænger | Position oprettet |
Efterfølger | Orhan |
Biografi | |
Dynastiet | Det osmanniske dynasti |
Fødselsnavn | عُثمَان بن ارطُغرُل |
Fødselsdato | 1258 |
Fødselssted | Söğüt |
Dødsdato | omkring 1324 eller 1326 |
Dødssted | Bursa |
Far | Ertuğrul |
Mor | Halime Hatun |
Søskende | Gündüz Alp , Saru Batu Savcı Bey |
samling | Malhun Hatun, Rabia Bala Hatun |
Børn | Pazarlı Bey , Çoban Bey , Hamid Bey , Orhan , Alaeddin , Melik Bey , Savcı Bey , Fatma Hatun |
Religion | islam |
Liste over sultaner fra det osmanniske imperium | |
Osman I st ( tyrkisk : Sultan Osman Gazi , Osman er en korruption af arabisk : Utman, عثمان , Othman , mens Gazi (arabisk Ghazi )i Tyrkietbetyder "erobrer; troskæmper") er grundlæggeren af det osmanniske dynasti (tyrkisk : Osmanli ). Han blev født omkring 1258 i Söğüt , han er søn af Ertuğrul og efterfulgte ham i 1281 . Osman døde omkring 1324 eller 1326 .
Han udnyttede svagheden ved Seljuk og Byzantine imperier for at etablere og styrke sit emirat.
Hans stat, oprindeligt kun et lille tyrkmenisk fyrstedømme i Anatolien under Osmans levetid, udviklede sig til et globalt imperium i århundreder efter hans død, som eksisterede indtil kort efter afslutningen af første verdenskrig . På grund af manglen på historiske kilder, der går tilbage til hans liv, har meget få faktiske oplysninger om Osman overlevet. Ikke en eneste skriftlig kilde overlever regeringstid mat Osman.Les har indspillet livets historie, at Osman XV th århundrede , hundrede år efter hans død. Af denne grund finder historikere det meget vanskeligt at skelne mellem fakta og myter i de mange historier, der fortælles om ham. En historiker er endda gået så langt som at erklære det umuligt og beskriver perioden i Osmans liv som et "sort hul".
Ifølge sen osmannisk tradition var Osmans forfædre efterkommere af Oghuz- tyrkernes Kayı- stamme . Den osmanniske fyrstedømme var kun en af mange beyliks anatolske opstået i den anden halvdel af det XIII th århundrede . Fyrstedømmet Osman var beliggende i regionen Bithynia i det nordlige Lilleasien og var entydigt placeret til at starte angreb mod det sårbare byzantinske imperium , som dets efterkommere til sidst ville erobre.
Nogle forskere har hævdet, at Osmans oprindelige navn var tyrkisk, sandsynligvis Atman eller Ataman, og først senere blev ændret til Osmān, af tyrkisk oprindelse. Tidlige byzantinske kilder, herunder Osmans nutidige George Pachymeres , stave hans navn som Ατουμάν (Atouman) eller Ατμάν (Atman), mens græske kilder regelmæssigt gengiver både den arabiske form Uthmān og den tyrkiske version Osmān med θ, τθ eller τσ. En gammel arabisk kilde, der nævner det, skriver også ط snarere end ث i et tilfælde. Så Osman har muligvis vedtaget det mest prestigefyldte muslimske navn senere i sit liv.
Den nøjagtige dato for Osmans fødsel er ukendt, og der er meget lidt kendt om hans ungdom og oprindelse på grund af knapheden på kilder og de mange myter og legender, der blev fortalt om ham af osmannerne i århundreder senere. Han blev sandsynligvis født omkring midten af XIII th århundrede, måske i 1258 , den dato, givet af den osmanniske historiker af XVI th århundrede Kemalpaşazade. Ifølge osmannisk tradition førte Osmans far, Ertuğrul , den tyrkiske Kayı-stamme fra det vestlige Centralasien til Anatolien , på flugt fra det mongolske angreb. Han lovede derefter troskab til Seljuk-sultanen i Anatolien, som gav ham hersker over byen Söğüt ved den byzantinske grænse. Denne forbindelse mellem Ertuğrul og Seljuks blev dog stort set opfundet af domstolskrønikere et århundrede senere, og osmannernes sande oprindelse forbliver derfor uklar.
Osman blev chef, eller bey, efter hans fars død i 1281 . Intet er kendt med sikkerhed om Osmans tidlige aktiviteter, bortset fra at han kontrollerede området omkring byen Söğüt og derfra iværksatte razziaer mod det nærliggende byzantinske imperium. Den første daterbare begivenhed i Osmans liv er slaget ved Bapheus i 1302 , hvor han besejrede en byzantinsk styrke sendt for at imødegå ham.
Osman ser ud til at have fulgt strategien om at øge sine territorier på bekostning af byzantinerne og samtidig undgå konflikter med sine mere magtfulde tyrkiske naboer. Dens første fremskridt blev gjort på tværs af passagerne, der fører fra ufrugtbare områder i det nordlige Frygien nær moderne Eskişehir til de mere frugtbare sletter i Bithynia; Ifølge Stanford Shaw blev disse erobringer foretaget mod lokale byzantinske adelige, "hvoraf nogle blev besejret i kamp, andre blev fredeligt absorberet af købekontrakter, ægteskabskontrakter osv."
Ifølge det episke digt " Osmans drøm ": i en nærliggende landsby Söğüt var der en muslimsk cadi ved navn Edébali, der havde en datter, Rabi'a, som Osman havde foreslået i ægteskab. Men Sheikh Edébali nægtede i to år at give ham sin datter. Men en dag havde den 19-årige Osman, der rejste med sin far Ertuğrul, en drøm. I sin drøm ser han en halvmåne komme ud af Edébalis bryst og komme ind i hans krop. Han ser et stort platantræ komme ud af brystet og dække hele himlen: dets skygge strækker sig over jorden og folket. Da han vendte tilbage til sin landsby, bad han shejken om at forklare sin drøm for ham. Edébali fortolkede det som et guddommeligt budskab, der pålagde ham at give sin datter i ægteskab med Osman: den muslimske tro ville komme triumferende ud. Han har to koner, en datter Fatma Hatun og syv sønner: Pazarlı Bey , Çoban Bey , Hamid Bey , Savcı Bey , Alaeddin , Melik Bey og Orhan , sidstnævnte efterfølger ham efter hans død.
Mellem 1290 og 1300 begyndte Osman at angribe sine naboer og tage deres fæstninger. På dette tidspunkt bærer han titlen Bey og er kun en vasal af Seljuk Sultanatet . Han udvidede således sit domæne, indtil han var nabo til de byzantinske .
Osman deltager i kampen mod det byzantinske imperium og fører en ægte "hellig krig" som familiens kaldenavn "Gazi" antyder. Efter at have erobret Bilecik Castle , den Seljuk Sultan af Anatolien (eller Sultan of Roum) Mas`ûd II , ham en standard , en tromle og en caparison som insignier sin magt omkring 1289 . Fredagsbønner udføres kun i hans navn, og han er ændret. Han udnævnte sin søn Alaeddin til storvezier omkring 1320 .
Osman blev hyldet som khanen af Kayı- stammen i 1299 , en titel han havde indtil sin død og lagde således grundlaget for hvad der senere skulle blive imperiet.
I 1302 , efter en overvældende sejr ( slaget ved Bapheus ) over de byzantinske nær Nicaea , begyndte Osman at skubbe sine hære så tæt som muligt på de territorier, der kontrolleres af byzantinerne, og meget hurtigt bosatte et stort antal religiøse og gaziske krigere sig i den nye erobrede territorier.
Bekymret for Osmans voksende indflydelse fokuserer byzantinerne, som gradvist mister Anatolien , på ideen om, at Osman for enhver pris skal forhindres i at nå Europa ved at indeholde sit fremad mod vest. Men denne beslaglægger uden besvær byen Efesos ved Det Ægæiske Hav. Den konstante tilstrømning af migranter til dets land styrker konstant Osmans hær, som fortsætter med at udvide sig til byerne langs Sortehavet.
Osmans sidste militære kampagne, før han døde i alderdommen, var rettet mod den byzantinske by Brousse . Selvom han ikke deltog personligt, var erobringen af Brousse yderst vigtig for osmannerne: denne by, hvoraf de udgjorde deres hovedstad, udgjorde en bageste base mod byzantinerne for erobringen af Konstantinopel (de to byer var kun adskilt af en hundrede kilometer).
Han øgede størrelsen på sit beylikat så langt som til Nicaea og Bush og bragte det jord, der blev arvet fra sin far, fra et område på 4.800 km 2 til et område på 16.000 km 2 .
På grund af manglen på kilder på hans liv er der meget lidt kendt om Osmans familieforhold. Nogle forfattere osmanniske af XV th århundrede, Osman Kayi ned fra den gren af Oghuz tyrkere, en erklæring, der senere blev en del af den officielle osmanniske slægtsforskning og til sidst blev nedfældet i den tyrkiske nationalistiske tradition med skrifter af MF Koprulu. Imidlertid vises kravet fra Kayı-slægten ikke i de tidligste osmanniske slægtsforskning. Således ser mange lærde fra de tidlige osmannere det som en senere fabrikation beregnet til at konsolidere dynastisk legitimitet over for imperiets tyrkiske rivaler i Anatolien. Yazıcıoğlu Ali i det tidlige XV th århundrede, spores den Osman généologie til Oguz Khan , den legendariske forfædre i den vestlige tyrkere, gennem hans barnebarn ældste søn af sin ældste søn, der giver forrang blandt de osmanniske sultaner de tyrkiske monarker.
Det er meget vanskeligt for historikere at bestemme, hvad der er faktuelt, og hvad der er legendarisk ved de mange historier, osmannerne har fortalt om Osman og hans bedrifter, og osmanniske kilder er ikke altid enige med hinanden. Ifølge en historie rapporteret først ved Nesri i slutningen af XV th århundrede , Osman havde en onkel ved navn Dündar Bey , med hvem han havde argumenteret tidligere i sin karriere. Osman ønskede at angribe den lokale kristne herre over Bilecik , mens Dündar protesterede og argumenterede for, at de allerede havde nok fjender. Tolke dette som en udfordring for hans lederposition, Osman skød og dræbte sin onkel med en pil. Denne episode vises ikke i de tidligste osmanniske historiske værker. Hvis det er sandt, betyder det, at det sandsynligvis blev tildækket for at undgå at beskadige omdømmet til grundlæggeren af det osmanniske dynasti med mordet på et familiemedlem. Det kan også indikere et markant skift i osmannernes forhold til deres naboer, fra en relativt fredelig sameksistens til en mere aggressiv erobringspolitik.
Den Osman sværd (tyrkisk: Taklid-i Seyf) var en vigtig stat sværd anvendes i kroning ceremoni for de osmanniske sultaner. Praksis begyndte, da Osman blev bundet med islams sværd af sin stedfar Sheik Edebali. Osmans sværdbælte var en vital ceremoni, der fandt sted inden for to uger efter en sultans tiltrædelse af tronen. Det fandt sted på begravelseskomplekset Eyüp på vandvejen ved Det Gyldne Horn i hovedstaden Konstantinopel . Det faktum, at emblemet, hvormed en sultan blev tronet, var et yderst symbolisk sværd: dette viste, at den funktion, som han var overdraget med, først og fremmest var en krigers. Osmans sværd blev bundet med den nye sultan af Sharif of Konya , en Mevlevi-dervish, der blev indkaldt til Konstantinopel til dette formål.
Osmannisk historiografi portrætterer Osman som en halvhellig person.
Det vides, at stammen eller en del af den blandt de turkmeniske stammer blev opkaldt efter dens leder. Det faktum, at Kayi-stammen blev kendt som Osman, antyder, at stammen blev stærk på grund af deres fremragende lederskab. Orientalisten R. Rakhmanaliev skriver, at Osmans historiske rolle var en stammeleder, der opnåede enorm succes med at forene sit folk omkring ham.
Osmans aktiviteter og personlighed som grundlægger af staten og dynastiet er højt anset af historikere fortid og nutid. Staten og dynastiet af herskere bærer hans navn. Statens befolkning kaldet osmannerne (Osmanlilar) indtil begyndelsen af XX th århundrede , det vil sige, indtil sammenbruddet af det osmanniske rige . Historikeren F. Uspensky bemærker, at Osman ikke kun stod på magt, men også på list. Historikeren og forfatteren Lord Kinross skriver, at Osman var en klog og tålmodig hersker, som folket oprigtigt respekterede og var klar til at tjene ham trofast. Han havde en naturlig følelse af overlegenhed, men han forsøgte aldrig at hævde sig selv ved hjælp af magt, og derfor blev han respekteret ikke kun af dem i lige stilling, men også af dem, der overskred hans evner på slagmarken eller visdom. Osman vækkede ikke følelser af rivalisering i sit folk - kun loyalitet. Herbert Gibbons mente, at Osman var "stor nok til at udnytte mesterlige mennesker."
Den Osman Gazi Bridge , bygget i 2013, krydser bugten Izmit bærer hans navn.
Den tyrkiske Kuruluş / Osmancık tv-serie fra 1988 , han spilles af Cihan Ünal .
Den tyrkiske tv-serie Diriliş: Ertuğrul , krøniker Ertuğrul Gâzis liv fra 2014 til 2019 , han spilles af Emre Üçtepe .
I tv-serien Kuruluş: Osman , efterfølgeren til den forrige serie, der krøniker Osmans liv, spilles han af Burak Özçivit .
”Der er stadig ikke et autentisk skriftligt dokument kendt fra ʿO s mans tid, og der er ikke mange helt fra det fjortende århundrede. "
"Moderne historikere forsøger at sige historisk kendsgerning fra myterne i de senere historier, hvor de osmanniske kronikører tegnede sig for dynastiets oprindelse [.]"
”Næsten alle de traditionelle fortællinger om Osman Gazi er fiktive. Det bedste, en moderne historiker kan gøre, er ærligt at indrømme, at osmannernes tidligste historie er et sort hul. Ethvert forsøg på at udfylde dette hul vil resultere i flere fabler. "
"At de hyldede fra Kayı-grenen af Oğuz-forbundet synes at være en kreativ" genopdagelse "i den slægtsforskning i det femtende århundrede. Det mangler ikke kun i Ahmedi, men også, og vigtigere, i Yahşi Fakih-Aşıkpaşazade-fortællingen, som giver sin egen version af et omfattende genealogisk slægtstræ, der går tilbage til Noah. Hvis der var en særlig vigtig påstand om Kayı-slægt, er det svært at forestille sig, at Yahşi Fakih ikke ville have hørt om det. "
* Heath Lowry , The Nature of the Early Ottoman State , SUNY Press,2003, 197 s. ( ISBN 0-7914-5636-6 , læs online ) , s. 78”Baseret på disse chartre, som alle blev udarbejdet mellem 1324 og 1360 (næsten hundrede og halvtreds år før fremkomsten af den osmanniske dynastiske myte, der identificerede dem som medlemmer af Kayı-grenen af Oguz-føderationen af tyrkiske stammer), kan vi still det ... "
”Uanset hvordan man skulle prøve, tillader kilderne simpelthen ikke genopretning af et stamtræ, der forbinder Osmans fortilfælde med Kayı fra Oğuz-stammen. "
”Ud over sandsynligheden for, at den første osmanniske sultan var en historisk skikkelse, en tyrkisk muslimsk marcher-herre over den byzantinske grænse i det nordvestlige Anatolien, hvis far måske er blevet kaldt Ertuğrul, er der kun få andre biografiske oplysninger om Osman. "