Fatimid periode i Egypten

Den Fatimid periode Egypten strækker sig fra 969 til 1171. På grund af den svage abbasidiske stat , de fatimiderne var i stand til at realisere deres ambitioner om at gribe Egypten vedJuni 969.

Historie

Erobringen

Efter at have pålagt sin myndighed over Tunesien , Algeriet , en del af Marokko og Sicilien , lancerede den fatimiske kalif al-Mu'izz general Jawhar al-Siqilli for at erobre Egypten gennem en økonomisk krise . Jawhar, i spidsen for mere end 100.000 ryttere, bærer en enorm skat, som han skal uddele til egypterne. Han trådte ind i Egypten uden at skyde et skud og sejrede ved foden af ​​pyramiderne.

I 971, hovedstaden i de fatimiderne blev overført til Kairo (al-Qahira, Sejr), en by bygget af Jawhar al-Siqilli nord for Fostat . Deres mål er fortsat oprettelsen af shiisme i den muslimske verden ved eliminering af det abbasidiske kalifat i Bagdad . Selvom shiamuslimer anerkender Bouyids ikke deres påstande. En ægte hær af missionærer ledet af en dâ'î al-du'ât sendes til den abbasidiske verden for at overbevise sunnierne og samle shiamuslimerne. I Egypten svinger fatimiderne mellem tolerance og forfølgelse mod sunnierne. Kristne og jøder deltager i landets økonomiske liv.

De første kaliffer

Den kalif al-Mu'izz flyttede til Egypten fra 973. Ifølge historiker egyptiske Al-Maqrizi den XIV th  århundrede det er "klog, smuk, generøse, smukke manerer, bare for at hans fag og brænder for astronomi”. Fra regeringstid al-Aziz , fatimiderne indført i deres hær, der består indtil da for berbere og europæiske slaver, regimenter af mamlukkerne , Daylamites og sorte.

Kalif al-Hakim ønsker at påtvinge sin ismailiske tro på sine sunni- undersåtter . Han forfølger kristne. De Kopterne er massakreret, vinstokkene hjemstedsfordrevne, i kraft af muslimske kvinder kontrollerede, fester, musik, skak er forbudt, såsom sentimentale ture på Nilen ... At skelnes fra muslimer, må jøder bære en klokke og kristne en meget tung krydse rundt om deres hals. I 1017 proklamerede han sin guddommelighed. Det følgende år trak han sig midlertidigt tilbage fra det offentlige liv og opgav proselytisering. Han forsvinder på mystisk vis13. februar 1021, myrdet, antages det, af medlemmer af hans regering efter tilskyndelse af hans søster Sitt al-Mulk , der bliver regent for sin efterfølger Zahir . Undersøgelsen af ​​hans regeringstid gøres vanskelig, fordi Al-Hakim er meget dårligt portrætteret i sunniske kilder, for negativ til at være helt sand ifølge PK Hitti .

Hungersnød og problemer

Problemer efter hungersnød på grund af utilstrækkelig oversvømmelse af Nilen brød ud i 1024-1025. Pilgrimme, der går til Mekka, bliver røvet. I hæren gør sorte slaver oprør. På ofringens fest går de ind i paladset og fortærer den mad, kalifen leverer til sine gæster. Mere end tusind slaver samles og plyndrer landet. Kalifen beordrede drab på enhver sort slave, der forsøgte at angribe en egypter. Folk bevæbner sig, og rigtige kampe finder sted. De slaver, der er taget, har hovedet afskåret. De store dignitarer i landet skal holde sig inde i deres huse, fordi de sorte slaver ønsker at massakre dem for hævn.

Pesten hærgede Egypten i 1036. Kalif Zahir døde selv. De første år af Mustansirs regeringstid var Nile-oversvømmelserne hverken for høje eller for lave, og velstanden vendte tilbage. Mustansir, dengang seks år gammel, regerede først under sin mors regent i en kontekst af akut finanskrise. Under hans lange regeringstid sank det shiitiske Egypten i religiøse splittelser og paladsskænderier opretholdt af hærens anarkiske handling, især sammensat af udlændinge, tyrkere, berbere og armeniere. Kalifatet opretholdes på bekostning af overgivelse af magt til magtfulde guvernører (1074).

I de tidlige år af Al-Mustansir Billahs regeringstid var Nile-oversvømmelserne hverken for høje eller for lave, og Egypten var igen i fremgang. Derefter vender hungersnød tilbage på grund af utilstrækkelige oversvømmelser i 1054-1055 og forårsager nye problemer. Kalifatet blev derefter plaget af regeringsforstyrrelser: 22 tyvevisere efterfulgte hinanden fra 1062 til 1066, voldsomme sammenstød brød ud i 1065 mellem sudanesiske soldater og mamlukker af tyrkisk oprindelse. Kalifens mor, selv en sort slave, favoriserer sine landsmænd, der når antallet af 50.000 i Kairo. De tyrkiske lejesoldater tager anstød, og sudaneserne, der forbliver i mindretal i hæren, skal forlade byen og søge tilflugt i delta, hvor de begynder at leve på brigandage.

På denne baggrund af oprør nedstammer en frygtelig hungersnød på Nildalen, og befolkningen reduceres undertiden til at spise menneskekød. Uroen varede indtil 1072, og de rige flyttede til Syrien eller Mesopotamien .

Viziernes regeringstid

I 1074 udnævnte kalif Al-Mustansir Billah den armenske general Badr al-Djamali , befalende for Syriens tropper , vizier , og gav ham fulde beføjelser til at genoprette orden og rydde op i økonomi. Dens strenge indenrigspolitik gjorde det muligt at konsolidere Fatimid-regimet. Han underkaster opløselige lejesoldater, både sudanesiske og tyrkiske. Mange af militærlederne henrettes ved en banket, og mere end halvtreds tusind uroligheder er solgt som slaver. Fra det tidspunkt overtog guiderne de fleste funktioner som autoritet og regering.

Den persiske shiit, Hassan ibn al-Sabbah , over for sunniernes fremrykning i Iran , besluttede at bosætte sig i Egypten i 1071. Han sluttede sig til mange religiøse i Kairo, der ønskede at reformere det shiitiske kalifat og hævne sig på de sunniske saljuker . Nizar ben al-Mustansir , den ældste søn af den fatimiske kalif , fører bevægelsen. I 1090 tog Hassan ibn al-Sabbah side med den, der ifølge nizaritterne ville være den legitime arving Nizar fjernet fra magten af ​​vizier Badr al-Djamali. Han rejste til Persien, hvor han tog Alamut- fæstningen nær Qazvin for at forberede sig på den shiitiske erobring . Ved kalif Al-Mustansirs død i 1094 blev Nizar ben al-Mustansir og hans tilhængere knust af Vizier al-Afdhal . Nizârs meget unge yngre bror, Al-Musta'li , udnævnes til kalif. Al-Afdhal holdt magten som regent indtil 1121.

I April 1097I løbet af første korstog , vesiren Al-Afdal Shahanshah ( "the Best") modtager udsendinge Alexis I ER Comnenus der annoncerer for ham ankomsten af de frankiske riddere i Konstantinopel og deres offensiv i Lilleasien . Han sender sine ønsker om succes til kejseren. Han lykønsker ham efter Nicaeas fald (16. maj) og sendte en delegation til frankerne for at tilbyde dem en alliance mod Saljûqids under belejringen af Antiochia i oktober . Han tilbyder dem delingen af Syrien . Frankerne forbliver undvigende. I 1098 besejrer fatimiderne tyrkerne og beslaglægger Jerusalem. I 1099 kørte de første korsfarere fatimiderne ud af Jerusalem.

Vizier Al-Afdal Shâhânshâh blev myrdet i 1121 på gaderne i Kairo efter ordre fra kalif Al-Amir . Al-Amir bliver myrdet efter sin tur i 1154. General Talaï Ibn Rouzzik overtager magten, men vil også blive myrdet i 1160. Samme år hylder de fatimiske guvernører frankerne, så de afholder sig fra at gribe ind i deres forretning.

I December 1162, Vizier Shawar tager magten i Kairo . Af de femten ledere, der gik forud for ham, døde fjorten en voldelig død, hængt, halshugget, stukket, korsfæstet, forgiftet eller lynchet af mobben. Den ene blev dræbt af hans adopterede søn, den anden af ​​sin egen far. Så snart han kom til magten, lod Shawar sin forgænger og hele hans familie massakrere og bevilgede deres ejendom. Den følgende sommer blev Shawar væltet af en af ​​hans løjtnanter, Dirgham . Han forlader Egypten for at søge tilflugt i Syrien, hvor han søger støtte fra Zengide Nur ad-Din for at genvinde magten og lovede ham at godtgøre ekspeditionens udgifter, anerkende hans suverænitet over Egypten og til ham betale en tredjedel af statens årlig omsætning.

Faldet

Korset Amaury I første fordel af forvirringen i Egypten at invadere, hævder, at hyldest accepteret til 60.000 dinarer ikke er betalt til tiden. Han sætter sædet op foran Bilbeis i deltaetSeptember 1163. Nilenes oversvømmelse med bruddet på nogle diger omgiver belejrerne, der lige har tid til at vende tilbage til Palæstina .

Efter lidt tøven godkender Nur ad-Din udsendelse af en syrisk ekspeditionsstyrke til Egypten, ledet af den kurdiske general Shirkuh , hans betroede mand. Han rejser til Egypten iApril 1164for at gendanne Vizier Shawar. I juli belejrede en frankisk ekspedition Shirkuh og hans nevø Saladin i Bilbeis . Samtidig tager Nur ad-Din optællingerne af Antiokia og Tripoli til fange , tager Harim og Panyas  : I oktober trækker Amaury fra Jerusalem sig ud af Egypten, idet han kun har opnået den midlertidige tilbagetrækning af Shirkuh.

Shirkuh vender tilbage til Egypten i 1167. Amaury, kaldet af egypterne, belejrer Saladin i Alexandria og tvinger ham i august til at evakuere Egypten, nu afhængig af frankerne, der besætter Kairo. IOktober 1168En ny indgriben Amaury I st i Egypten forårsager afgørende indgriben Shirkuh og hans nevø Saladin . En fransk-byzantinsk intervention, dårligt koordineret, kunne ikke tage Damietta fra dem . Det22. december 1168, Kairo brændes før korsfarernes fremrykning.

Amaury, imponeret over Cairenes beslutsomhed og frygtede at blive taget omvendt af syrerne, forlod Egypten den 2. januar 1169. Seks dage senere hilses Chirkouh velkommen i Kairo som befriende. I baghold blev Vizier Shawar myrdet den18. januarfra Saladins egne hænder med kalifens godkendelse. Chirkouh erstatter ham, men dør videre23. martsefter et alt for stort måltid. Den fatimiske kalif al-Adid udnævnte derefter Saladin til at være vizier. Dette er vigtigt om et par uger. Han eliminerer tvivlsomme Fatimid-embedsmænd for at erstatte dem med sine slægtninge, knuser et oprør blandt egyptiske tropper og skubber i oktober en sidste frankiske invasion af Amaury mod Damietta tilbage på trods af den byzantinske flådes støtte.

I sommeren 1171 krævede Nur ad-Din , at Saladin afskaffede det fatimiske kalifat. Sidstnævnte, der frygter at fremmedgøre den shiitiske befolkning og de fatimidiske dignitarer, er tilbageholdende. Det henter også sin magt fra kalif al-Adid . I august er Nur al-Din mere presserende. Det10. september, en indbygger i Mosul , der besøger Kairo, går ind i en moske og beder i navnet på den abbasidiske kalif uden at provokere befolkningens reaktion. Den følgende fredag ​​gives ordrer for ikke at nævne fatimiderne i bønner. Saladin lod den abbasidiske "khutba" læse i Kairo. Al-Adid døde kort efter uden at høre om afslutningen på hans dynasti. Saladin fjerner definitivt fatimiderne og genopretter i Egypten abbasidernes legitimitet og den sunnitiske ritual. Han udråbte sig sultan og grundlagde Ayyubid-dynastiet , lige i det øjeblik Bagifs kalif gav Nur al-Din investering i Syrien og Egypten .

Økonomi & samfund

Den egyptiske Fatimid oplevet bemærkelsesværdig kommerciel vækst, allerede begyndt under Tuluniderne og ikhshidid dynasti . De rigelige og varierede produktioner, mad og industri, tillader eksport. De forskellige sektorer inden for håndværksindustrien er under udvikling og et netværk af kommercielle forbindelser forener Egypten med Indien , Sicilien , Spanien og de maritime byer i Italien , Pisa , Amalfi . Den Sudan giver en masse guld og slaver. Alexandria bliver en af ​​de største havne i Middelhavet .

Cairo nåede 500 000 i IX th og X th  århundreder. Den Fatimid Egypten har syv millioner indbyggere i slutningen af X th  århundrede.

Kultur

Kalif al-Aziz grundlagde i Kairo i 988 et af de første universiteter i verden i Al-Azhar-moskeen . Der er femogtyve doktorer i loven udnævnt af kalifen og holder undervisning hver fredag ​​efter bøn. Et bibliotek med atten tusind bind oprettes.

I 1005 fik kalif al-Hakim et videnskabshus bygget i Kairo for at installere jurister, astronomer, grammatikere og læger. Han forsynede det med et bibliotek åbent for offentligheden.

Alhazen , (Ibn al Haitham), matematiker, filosof og læge (965-1039), er forfatter til en optisk afhandling, hvor han studerer fænomenerne refleksion og brydning. Han var den første til at fremme tanken om, at himmellegemer udsender deres egen varme.

Ledere

I denne periode blev Egypten regeret af en kommandør og elleve kalifer:

Ved døden af ​​den sidste kalif griber Salah al-Din magten i Egypten og regerer som leder af Ayyubid-dynastiet .

Relaterede artikler

Noter og referencer

  1. Jean-Marc Aractingi og Christian Lochon, Initiative Secrets in Islam and Masonic Rituals: Druze, Ismailis, Alaouites, Sufi Brotherhoods , Paris, L'Harmattan ,2008, 199  s. ( ISBN  978-2-296-06536-9 , læs online )
  2. Delia Cortese og Simonetta Calderini, kvinder og fatimider i islams verden , Edinburgh University Press ,2006( læs online )
  3. Philip Khūri Hitti, oprindelsen fra det drusiske folk og religioner , glemte bøger,1928, 118  s. ( ISBN  978-1-60506-068-2 , læses online ) , der skal specificeres
  4. Yassine Essid, mad og bordpraksis i Middelhavet, Sfax, 8. og 9. marts 1999 , Maisonneuve & Larose,2000, 291  s. ( ISBN  978-2-7068-1464-8 , læs online )
  5. Katia Zakharia og Ali Cheiban, Viden og beføjelser: oprindelse af traditioner, genopfandt traditioner , Paris / Lyon, Maisonneuve & Larose,2007, 275  s. ( ISBN  978-2-7068-2000-7 , læs online )