| Fødsel |
26. november 1919 Barauni ( in ) |
|---|---|
| Død |
20. august 2011(ved 91) Patna |
| Nationalitet | Indisk |
| Uddannelse |
Patna University ( in ) School of Oriental and African Studies |
| Aktiviteter | Historiker , universitetsprofessor , forfatter |
| Arbejdede for | University of Toronto , University of Delhi , School of Oriental and African Studies |
|---|---|
| Mark | Indiens historie |
Ram Sharan Sharma , født den26. november 1919 i Barauni, Indien og døde den 20. august 2011, oftere omtalt som RS Sharma, er en historiker, der specialiserer sig i gammel og tidlig middelalderlig indisk historie. Den er baseret på marxistisk historiografi. Han underviste ved Patna University og University of Delhi fra 1973 til 1985 og var gæsteprofessor ved University of Toronto fra 1965 til 1966. Han er seniorforsker ved School of Oriental and African Studies fra University of London. National Fellow for University Grants Commission fra 1958 til 1981 var han formand for den indiske historiekongres i 1975. Det var under hans embedsperiode som dekan for Department of History ved University of Delhi, at afdelingens ekspansionsfag finder sted i 1970'erne Det hjælper med at oprette flere stillinger i sin afdeling. Grundlægger præsident for det indiske råd for historisk forskning (ICHR), han er en internationalt anerkendt historiker.
Han skriver 115 bøger udgivet på femten sprog. Hans status og positioner giver ham mulighed for at påvirke beslutninger vedrørende historisk forskning i Indien . Han er faktisk leder af afdelingerne for historie ved University of Patna og Delhi, formand for det indiske råd for historisk forskning, medlem af den nationale kommission for videnskabshistorie i Indien og af Kommissionen for ' UNESCO om historie med civilisationer i Centralasien og universitetets tilskudskommission . På anmodning af parlamentsmedlem Sachchidananda Sinha, da professor Sharma var på Patna University, arbejdede han som specialofficer i det politiske departement i 1948, hvor han skrev en rapport om konflikten mellem Bihar og Bengal. Dette initiativ løser grænsekonflikten, da Sachchinand Sinha rapporterer i et brev til Rajendra Prasad .
RS Sharma blev født i Barauni, i byen Begusarai i staten Bihar . Hendes far kæmper for at finansiere sine studier, indtil han er uddannet. Efter dette opnåede han stipendier og afsluttede sine studier med private lektioner. I sin ungdom kom han i kontakt med bondeledere som Karyanand Sharma og Sahajanand Saraswati og lærde som Rahul Sankrityayan . Det er måske de, der inspirerer ham til at kæmpe for social retfærdighed og en konstant bekymring for de undertrykte, der fører ham til en venstreorienteret position. Hans efterfølgende møde med D r Sachchidananda Sinha, social reformator og journalist, forankret i virkeligheden af landdistrikterne Indien. Det styrker sine forbindelser med venstre bevægelse og gør det til et antiimperialistisk og anti-kommunalt intellektuelt i landet.
Ifølge Sharma skal historikere indse, at deres disciplin langtfra kun vedrører fortiden, kaster lys over nutiden.
Han dimitterede i 1937 og sluttede sig til University of Patna, hvor han studerede i seks år, fra mellemklasse til øverste klasse. Han opnåede sin doktorgrad fra School of Oriental and African Studies ved University of London under vejledning af professor AL Basham. Hans doktorafhandling om historien om sudras i det gamle Indien blev udgivet i bogform af Motilal Banarsidass i 1958, med en revideret udgave i 1990.
RS Sharma underviser ved universiteterne i Arrah i 1943, Bhagalpur ,Juli 1944 på November 1946og Patna i 1946, hvor han ledede historieafdelingen fra 1958 til 1973. I 1958 blev han universitetsprofessor. Han var professor og dekan for History Department ved University of Delhi fra 1973 til 1978. I 1969 blev han tildelt Jawaharlal Fellowship. Han var stiftende præsident for det indiske råd for historisk forskning fra 1972 til 1977. Han har titlerne Visiting Scholar ved School of Oriental and African Studies (1959-1964), National Fellow for University Grants Commission (1958). 81); gæsteprofessor i historie ved University of Toronto (1965-1966); Præsident for Congress of Indian History i 1975 og modtager af Jawaharlal Nehru-prisen i 1989. Han blev næstformand for International Association for the Study of Central Asia of UNESCO fra 1973 til 1978 og medlem af National Commission for the History of Videnskab i Indien og medlem af University Grants Commission .
Sharma modtager Campbell Memorial Gold Medal (beregnet til indologer, der leverer kvalitetsarbejde) af Asian Society of Bombay iNovember 1987, HK Barpujari Biennial National Award fra den indiske historiekongres for Urban Decay i Indien i 1992. Han arbejdede som nationalt medlem af det indiske råd for historisk forskning (1988-1991). Han er medlem af adskillige akademiske komiteer og foreninger. Han er også modtager af KP Jayaswal Fellowship fra KP Jayaswal Research Institute, Patna (1992-1994). I august 2001 blev han inviteret til at modtage guldmedaljen til hundredeårsdagen for fødslen af Hem Chandra Raychaudhuri i det asiatiske samfund . I 2002 tildelte den indiske historiekongres ham Vishwanath Kashinath Rajwade-prisen for hans bidrag til den indiske historie. Han opnåede en æresdoktorgrad fra University of Burdwan og et lignende eksamensbevis fra Central Institute of Higher Tibetan Studies i byen Sarnath , Varanasi . Han er også formand for redaktionens gruppe for skolemagasinet Social Science Probings. Han tilhører bestyrelsen for det østlige offentlige bibliotek Khuda Bakhdh. Hans værker, skrevet på hindi og engelsk, er oversat til flere indiske sprog. Femten af hans værker er blevet oversat til bengalsk . Udover indiske sprog er mange af hans værker oversat til flere andre sprog, herunder japansk, fransk, tysk og russisk.
Ifølge hans medhistoriker , professor Irfan Habib , har "DD Kosambi og RS Sharma sammen med Daniel Thorner for første gang introduceret bønder i studiet af indisk historie". Professor DN Jha dedikerede en bog til ham i 1996 med titlen "Society and Ideology in India: ed. Essays in honor of Professor RS Sharma" (Munshiram Manoharlal, Delhi, 1996). Til hans ære blev et udvalg af essays offentliggjort af KP Jaiswal Research Institute, Patna i 2005.
Journalisten Sham Lal skriver om ham: ”RS Sharma, en opfattende historiker fra det gamle Indien, har for meget hensyn til sandheden om social udvikling i Indien i en periode på to tusind år, der spænder fra 1500 f.Kr. til 500 e.Kr. tilflugt i en imaginær verden. "
Ifølge professor Sumit Sarkar: ”Indisk historiografi, der begynder med DD Kosambi i 1950'erne, anerkendes overalt i verden - uanset hvor Sydasiens historie læres eller studeres - som ret sammenlignelig eller endda bedre end noget andet produceret i udlandet. Og det er grunden til, at Irfan Habib , Romila Thapar eller RS Sharma er respekterede figurer, selv på de mest faste anti-kommunistiske amerikanske universiteter. De kan ikke ignoreres, hvis du studerer den sydasiatiske historie. "
Sharma grundlagde flere institutioner eller forvandlede dem radikalt. Under hans ledelse ændrer historieafdelingen ved University of Patna sine programmer og bevæger sig væk fra den kommunale og imperialistiske historiografiske arv fra kolonitiden. Denne afdeling var ikke særlig aktiv på det tidspunkt. Det initierer akademiske programmer, der tillader sekulær og videnskabelig historie at udvikle sig der.
I Delhi, hvor han tilbragte en lille del af sin undervisningskarriere, modsatte Sharma sig kommunal historiografi i historieafdelingen.
Fra 1975 var han formand for den største gruppe af professionelle indiske historikere, Indian History Congress. I 1989 blev HK Barpujari-prisen tildelt ham af denne organisation.
Det fremmer og bygger institutioner til undervisning i historie og historisk forskning.
Hans antikke Indien fra 1977 blev forbudt af Janata-partiregeringen i 1978, dels for sin kritik af Krishnas historik og begivenhederne i Mahabharata- eposet . Han skriver faktisk:
”Selvom Krishna spiller en vigtig rolle i Mahabharata, attesterer inskriptionerne og de skulpturelle stykker, der findes i Mathura fra 200 f.Kr. og 300 e.Kr., ikke hans tilstedeværelse. Af denne grund skal ideerne fra en episk æra baseret på Ramayana og Mahabharata kasseres ... "
Når NCERT beslutter at medtage Gujarat-optøjerne i 2002 og Ayodhya-konflikten ud over antisikh-optøjerne i 1984 i statskundskab i 12. klasse og argumenterer for, at disse begivenheder har påvirket den politiske proces i landet siden uafhængighed. Han støtter tilføjelsen af disse tilføjelser til skolens læseplan og kalder dem "socialt relevante emner" for at udvide de unges horisonter.
Andre Wink, professor i historie ved University of Wisconsin i Madison, kritiserer Sharma i Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World (bind I) for at have trukket for tætte paralleller mellem europæisk og indisk feudalisme. Wink skriver, at ”den indiske feodalisme fra RS Sharma har bedraget stort set alle datidens historikere. "