Fødsel |
15. juli 1892 Berlin ( Tyskland ) |
---|---|
Død |
26. september 1940 Portbou ( Spanien ) |
Begravelse | Portbou kirkegård ( d ) |
Nationalitet | tysk |
Uddannelse |
Louis og Maximilian University of Munich Humboldt University of Berlin University of Bern ( doktorgrad ) University of Freiburg im Breisgau |
Skole / tradition | marxisme , materialisme , romantik , frankfurt skole |
Hovedinteresser | kunst , litteratur , biograf , poesi , psykotrope stoffer , historie , politisk filosofi |
Bemærkelsesværdige ideer | "Aura", "historiebegreb", "fantasmagoria", "oplevelsesnedgang", "dialektisk billede", "dialektik ved stilstand" |
Primære værker | Specialer om begrebet historie , kunstværket på tidspunktet for dets tekniske reproducerbarhed , oprindelsen af tysk barokdrama , Paris, hovedstad i det 19. århundrede , " begrebet æstetisk kritik i tysk romantik ", " raconteur " |
Påvirket af | Platon , Kant , Marx , Sorel , Baudelaire , Valéry , Scholem , Lukács , Korsch , kabbalah , romantik |
Påvirket | Arendt , Adorno , Žižek , Agamben , Didi-Uberman , Marcuse , Butler |
Afledte adjektiver | benjaminien (-nienne) |
Far | Emil Benjamin ( d ) |
Søskende |
Georg Benjamin ( d ) Dora Benjamin ( d ) |
Slægtskab |
William Stern (onkel) Gertrud Kolmar (første fætter) Günther Anders (første fætter) Leon Kellner ( en ) (stedfar) |
Walter Benjamin [ v a s t ɐ b ɛ n j a m i ː n ] er en filosof , kunsthistoriker , litteraturkritiker , kunstkritiker og tysk oversætter , født15. juli 1892i Berlin ( Tyskland ) og døde den26. september 1940i Portbou ( Catalonien , Spanien ).
Det er knyttet til Frankfurt-skolen . Han har især oversat Balzac , Baudelaire og Proust og er forfatter til et heterogent og tværfagligt arbejde ved sammenløbet af litteratur, filosofi og samfundsvidenskab. Hans tragiske selvmord slog med ufuldstændighedens segl et stykke arbejde, der allerede var ekstremt fragmentarisk i sin form, bestående af kun to bøger, der blev offentliggjort i løbet af hans levetid, artikler og adskillige forberedende noter til det store projekt i hans liv, som aldrig ville se. Dagen : en bred undersøgelse af Paris i XIX th århundrede.
Hans tanke blev bredt genopdaget, udforsket og kommenteret fra 1950'erne med offentliggørelsen af adskillige upubliserede tekster og hans korrespondance. Efter ophold længe vidst kun i litterære kredse , han efterhånden vundet et fremragende ry, i dag for at blive betragtet som en af de vigtigste teoretikere i det XX th århundrede.
Walter Bendix Schönflies Benjamin blev født i Berlin-Charlottenburg af tyske forældre til jødisk tro og lignende, Émile Benjamin (1856-1926) og Pauline (født Schoenflies). Hans far var først bankmand i Paris, derefter antikvitetshandler og kunsthandler i Berlin: hans søn arvede hans smag for indsamling. Den ældste søskende, Walter har også en bror, Georg (1895–1942) og en søster, Dora (1901–1946).
Derudover er Benjamin nevø til psykolog William Stern såvel som fætter til digteren Gertrud Kolmar (gennem sin mor) og til filosofen og aktivisten Günther Anders , mand til Hannah Arendt .
Han tilbragte sin barndom i Berlin - han fortalte det i 1930'erne under sin eksil ( Berlin barndom omkring 1900 , postume). Af sundhedsmæssige årsager tilbragte han 1904 til 1907 på landet. Fra 1905 til 1907 deltog han i Hermann-Lietz-Schule i Haubinda , Thüringen , hvor han blev påvirket af Gustav Wyneken (1875-1964), der inspirerede den republikanske bevægelse "Freie Studentenschaft" (Union of Free Students). Dette tilskyndede ham til at blive involveret i Jugendbewegung (”tysk ungdomsbevægelse”), som tillod ham at bryde med sin borgerlige oprindelse.
I 1910 producerede han artikler til Der Anfang (begyndelsen), hovedpublikationen for Jugendbewegung, under pseudonymet "Ardor".
Efter studentereksamen, i 1912, begyndte Walter Benjamin at studere filosofi, tysk filologi samt kunsthistorie ved universitetet i Freiburg im Breisgau , hvorefter han rejste til Italien - hvilket var bestemmelsesstedet. Traditionel tysk studentereksamen.
I 1914 blev han præsident for " Freien Studentenschaften ", og på grund af uenigheder trak han sig tilbage fra gruppens aktiviteter, herunder gennemgangen Der Anfang . Selvmordet på et par venner markerer ham dybt. Han bliver forlovet og begynder oversættelsen af de parisiske malerier af Charles Baudelaire, som han vil tage næsten ti år at gennemføre. I 1915 , mens Tyskland var i krig, offentliggjorde Gustav Wyneken en tekst, der opmuntrede tyske unge til at tjene deres hjemland. Walter Benjamin skriver til ham for at fortælle ham, at han er uenig og slutter op med ham. Han møder Werner Kraft (fra) . Han tilmeldte sig derefter universitetet i München , hvor han mødte Rainer Maria Rilke og Gershom Scholem , uden tvivl hans første rigtige ven.
I 1916 brød han sit engagement med at bo hos Dora Pollack (kone Kellner), hustru til Max Pollack , som hun forlod. I 1917 modtog han en mobiliseringsordre, men det lykkedes ham at få en lægeerklæring vedrørende hans kroniske ischias , som udsatte hans inkorporering. Han gifter sig med Dora Pollack og tilbringer lidt tid med hende i et sanatorium i Dachau .
For at afslutte sine studier så godt som muligt rejste han til Schweiz og tilmeldte sig universitetet i Bern iSeptember 1917. Han begyndte en afhandling om kunstkritik i den romantiske æra . I 1918 havde han en søn, Stephan Rafael, født den11. april (død den 6. februar 1972) og om hvilken Benjamin vil opbevare en privat notesbog indtil Marts 1932. Han er ved at afslutte skrivningen af sin afhandling, forsvaret ved universitetet i Bern . Derefter fortsatte han sine oversættelser af Baudelaire til tysk.
I denne schweiziske periode fandt han Gershom Scholem , også en studerende i Bern: de var meget tætte. Scholem forsøger at tilslutte Benjamin til jødisk mystik , til progressiv zionisme , men han er kun fascineret af romantikere og tyske digtere. I løbet af de sidste to år af krigen chikanerede regeringen ikke-inkorporerede tyske jødiske studerende og lancerede en antisemitisk kampagne mod dem. Benjamin forblev derefter i Schweiz, udforskede landet i løbet af året 1918 og afsluttede sin afhandling, mens han blev venner med dadaister som Hans Richter og Francis Picabia .
I 1919 mødte Benjamin Ernst Bloch i Bern, også tæt på dadaisterne, der var flygtet fra Tyskland forurenet ifølge ham med en preussisk ånd, som han fordømte. Det følgende år offentliggjorde Benjamin i Bern sit første essay taget fra sin afhandling, Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik : han forblev dybt knyttet til den romantiske ånd i en Hölderlin , til utopierne, der kom fra oplysningstiden , og dette under Bloch indflydelse; men Scholem bemærker, at hans ven giver "håbets patos".
I 1920 , da han ikke kunne forsørge sin kone og søn, flyttede han til Berlin og flyttede ind hos dem med sine egne forældre. I 1921 skiltes han fra sin kone og boede mellem Heidelberg og Berlin . Det år købte han i München maleriet af Paul Klee , Angelus novus, der ville forblive det meste af tiden hjemme, i Berlin, indtil hans eksil, men fra tid til anden tog Benjamin en tur, og det var Scholem, der holder bordet. . Han møder Klee, men også Kandinsky , professorer ved Bauhaus i Weimar og er fascineret af den nye arkitektur og bevægelsen af New Objectivity .
I 1922 bestræbte han sig på at opnå en akkreditering, der gjorde det muligt for ham at undervise ved universitetet i Heidelberg : hans Berner-eksamensbevis blev ikke anerkendt af den tyske institution. I 1923 mislykkedes han igen i sit forsøg på at kvalificere sig til universitetet. Derudover forlod hans ven Scholem på samme tid for at bo i Jerusalem for at undervise i jødisk mystik der . Benjamin møder derefter den unge Theodor Adorno . Han opgav at lære hebraisk, meget til Scholems forfærdelse. Derefter kom hans andet essay, der fokuserede på Charles Baudelaire og hans parisiske malerier: dette værk havde ført ham til Paris, en by som han blev forelsket i. Dette essay vises takket være Institut für Sozialforschung , nystiftet i Frankfurt , af Felix Weil (en) og Carl Grünberg : dette sted er forkammeret for den fremtidige Frankfurt-skole , som Benjamin vil samarbejde med indtil slutningen af hans dage.
Under sit første ophold i Paris mødte han visse surrealister : hvis han allerede kendte Picabia og Tristan Tzara , opdagede han Louis Aragons værker; hans passion for Paris voksede derefter op. Snart er det med fotografen Germaine Krull, at han bliver venner med. Hun giver ham sine billeder af de parisiske passager . Benjamin begynder at skrive skrifter om passager , om Paris og mode; Efter hans undersøgelse af Baudelaire undrer han sig over, hvordan og hvorfor Paris er blevet modernitetens by.
Imidlertid har Benjamins far alvorlige økonomiske problemer i denne periode med hyperinflation og kompromitterer den hjælp, han yder ham. Walter producerede kunstanmeldelser, men det var primært oversættelsesarbejdet fra franske forfattere, der gjorde det muligt for ham at overleve i denne periode. Faktisk er Benjamin ikke kun en erfaren oversætter fra fransk til tysk (han oversætter blandt andet Balzac , Saint-John Perse , Paul Valéry ...), han er også teoretiker, og siden 1916 har han arbejdet med forestillingen om oversættelse. Blandt disse tekster er man berømt i dag: “ Die Aufgabe des Übersetzers ” (oversætterens opgave), der tjente som forord til hans essay om Baudelaire (1923).
Han følger nøje den tyske politik; han bemærker i denne henseende, at "orienteringen af den franske aktion synes ham i sidste ende den eneste, der tillader, uden at være dum, at undersøge detaljerne i den tyske politik". Han forbliver også meget klar over udviklingen af Weimar-republikken : han tror ikke på den fredelige genoprustning af sit land, og han observerer også en stigning i antisemitisme (efter mordet på Walther Rathenau iJuni 1922).
I 1924 lavede han en tur til Capri på samme tid som Ernst Bloch . Der mødte han Asja Lācis , en lettisk kommunist, der introducerede ham til marxismen ; kort efter mødte han Georg Lukács , også marxist. I 1925 opgav han sin tilladelse.
I 1926 blev han i Frankrig , i Paris og i Var samt i Monaco . Han oversatte Marcel Proust ved hjælp af Franz Hessel ved at tackle de første bind af På jagt efter tabt tid .
Da hans far døde i 1926, tog han til Berlin , vendte tilbage til Frankrig og rejste derefter til et ophold i Moskva .
I denne periode samlede han bøger, hverdagsgenstande, reklamer. Da han vendte tilbage til Tyskland, ønskede han at finde en første anmeldelse, der ville mislykkes i mangel på tid eller penge. Hun skulle kaldes Angelus novus som hyldest til Klees maleri.
I 1927 foretog han endnu en tur til Paris, hvor han afsluttede oversættelsen af I skyggen af unge piger i blomst .
I 1928 inviterede Scholem ham til at komme og slutte sig til ham i Jerusalem, hvilket han gjorde ved flere lejligheder derefter; Benjamin vil endda ansøge om visum. Men han er helt koncentreret i udgivelsen af sit nye værk, Einbahnstraße ( envejs ) og i begyndelsen af en selvbiografisk fortælling, der foreløbigt har titlen ”Berlin-barndommen omkring 1900”, som han vil fortsætte i ti år, først afbrudt af økonomiske bekymringer. Det er også året, hvor han bliver venner med Gretel Karplus , som derefter gifter sig med Adorno, og som han vil skrive brev til med.
Mens de dramatiske konsekvenser af krisen i 1929 faldt på Tyskland i 1930-1931, følte Walter Benjamin igen behovet for at flytte væk fra sit land. IOktober 1930planlægger han sammen med sin ven Bertolt Brecht at finde en ny anmeldelse med titlen Krisis und Kritik , men når det første nummer skal afsluttes iFebruar 1932, Benjamin fratræder.
Han flyttede til Ibiza , først fra april tilJuni 1932, derefter fra marts til September 1933. Der fortsætter han med at skrive sin barndomshistorie. Det10. juni 1933, skrev han til Gretel:
”Vi gik tidligt om morgenen klokken fem med en hummerfisker, og vi startede med at kaste tre timer på havet, hvor vi lærte alt om kunsten at fange hummer. [...] Så blev vi afleveret i en ukendt bugt. Og der præsenterede sig et billede af en sådan perfekt perfektion for os, at der skete noget underligt i mig, men det var ikke uforståeligt; det er, at jeg strengt taget ikke så hende; hun slog mig ikke; hendes perfektion satte hende på randen af det usynlige. "
Mens Benjamin var fyrre år gammel skræmte den politiske situation i hans land ham, og han skrev derefter sin testamente. Han har ikke længere et job. Adorno udvises fra universitetet i Frankfurt. Scholem skrev til ham, at der i Jerusalem var så mange tyske universitetsindvandrere, at undervisningsjob var blevet knappe.
De fleste af hans venner og slægtninge er enten arresteret (hans bror) eller rejst til udlandet ( Bertolt Brecht , Ernst Bloch ) - og til at emigrere til Frankrig, til Paris .
Han modtager betydelig støtte fra New Yorker Institute for Social Research : Institut für Sozialforschung blev oprindeligt grundlagt i Frankfurt og gik i eksil i Genève og Amsterdam, derefter i 1934 i New York. Gennem Max Horkheimer , Benjamin producerede artikler til bladet af Institut og fortsætter sin enorme byggeplads, den Passagen-Werke (udgivet posthumt under titlen The Book of passager. Paris hovedstad i XIX th århundrede ), at han var begyndt i 1926, dokumenterer sig selv ved Nationalbiblioteket , rue Richelieu: hans læserkort nævner som profession "doktor i filosofi, litteraturkritiker".
I 1934 besøgte Benjamin første gang Brecht, en flygtning i Danmark . I 1937 bosatte sig Adorno og hans kone til sidst i New York. Sidste gang Benjamin så Brecht, hvis poesi han elskede, var i juli -Oktober 1938, under et sidste besøg i Danmark.
Kort før Frankrig gik ind i krigen September 1939, han håber at forlade Europa til USA og forsøger at sælge sit maleri af Paul Klee for at finansiere sin rejse. Han sendte manuskriptet af Enfance berlinoise til Adorno-parret pr. Post omkring 1900 . Hans franske naturaliseringsprocedurer mislykkedes.
Det 5. september 1939, som en tysk flygtning, der var blevet statsløs, fordi hans nationalitet var blevet frataget, blev han indkaldt til Yves-du-Manoir stadion . Han bliver der indtil17. september, datoen da han blev kørt fra Austerlitz-stationen til Vernuche-lejren , en landsby i kommunen Varennes-lès-Nevers (Varennes-Vauzelles i dag) nær Nevers . Takket være hans intellektuelle venner, herunder Adrienne Monnier og Jules Romains, der skrev til Quai d'Orsay i Henri Hoppenots person , fik han en frigørelsesbeslutning om16. november. Han forlod lejren den 21. og ankom til Paris den 22. Kort før denne internering skjulte Benjamin nogle af sine manuskripter på et kontor på Nationalbiblioteket, hvor de blev fundet i 1945.
Det 13. maj 1940, det besluttes, at alle tyske flygtninge uden undtagelse, selv de tidligere frigivne, skal interneres. Imidlertid griber Henri Hoppenot opstrøms for at forhindre Walter Benjamin såvel som Siegfried Kracauer , Hanns-Erich Kaminski og Arthur Koestler i en ny internering. På den anden side blev hans søster Dora og hendes ven Hannah Arendt indkaldt til vintervelodromen den 14., hvorfra de blev overført til Gurs-lejren . For at takke Hoppenot gav Benjamin ham en dyrebar kopi af Anabasis de Saint-John Perse, kommenteret af Rilkes hånd .
Den 10. juni 1940, fire dage før den tyske hær trådte ind i Paris , forlod Benjamin hovedstaden og rejste til Lourdes . Derfra han forlod for Marseille og endelig ankom i Port-Vendres på25. september 1940med den hensigt at flygte til Spanien .
Pyrenæernes passage og valg af selvmordAnkom til den lille by Pyrénées-Orientales , gjorde han sig kendt for Hans og Lisa Fittko , to tyskere, der havde været i modstanden mod nazismen, som kunne få ham til at krydse grænsen hemmeligt. Walter Benjamin er otteogfyrre år gammel, han lider af flere patologier, hans ryg (kronisk ischias), hans hjerte ( myocarditis ) får ham til at tage morfin for at lindre smerter. Med to andre eksilkandidater, Henny Gurland og hans søn José, ledes filosofen af Lisa, og de når Portbou efter ti timer . Han skrev sit sidste brev på fransk den25. september 1940 : ”I en blindgyde-situation har jeg intet andet valg end at afslutte den. Det er i en lille landsby i Pyrenæerne, hvor ingen kender mig, at mit liv vil ende ” . Om aftenen den26. september 1940Efter at have krydset grænsen begår Walter Benjamin selvmord ved at absorbere en dødelig dosis morfin .
En gådefuld forsvindenIfølge Lisa Fittko underrettede de spanske myndigheder de tre flygtninge om, at et nyt direktiv fra den spanske regering anbefalede statsløse personers tilbagevenden til Frankrig, som Benjamin ikke ville have støttet. De nye regler blev dog aldrig anvendt og var sandsynligvis allerede annulleret, da han begik selvmord.
Papirerne indeholdt i Benjamins lædermappe, der indeholdt, sagde han, et manuskript "vigtigere end hans liv" , blev ikke fundet, selvom de var opført som et bundt manuskripter i håndtaget fra Portbou- politiet . Filosofen skrev også et afskedsbrev til Theodor W. Adorno , dikteret til hans flugtkammerat Henny Gurland .
Selvom hans rester aldrig er fundet, er et begravelsesmonument dedikeret til ham på kirkegården i Portbou . Et mindeværk af den israelske billedhugger Dani Karavan med titlen Passages blev rejst som hyldest til filosofen i den lille catalanske havn.
Andre hypoteser er blevet fremsat om hans død, især i en dokumentarfilm, Qui en dræbt Walter Benjamin ... , instrueret af David Mauas, der præsenterer en refleksion over historien og hans tale. Endelig, ifølge Stephen Suleyman Schwartz (en) , blev han myrdet af agenter fra NKVD , Sovjetunionens hemmelige tjeneste .
”Privat tænker”, praktiserede Benjamin ikke inden for rammerne af det tyske universitet, selvom han uden held forsøgte at integrere denne af økonomiske årsager. Han offentliggjorde kun fem essays i løbet af sin levetid uden at tælle sine forskningsartikler, teoretisering, sit arbejde med oversættelser, ganske mange. Lad os tilføje, at han efter krigen modtog en fædrepension, der var faldende (i 1930 mistede hans pension og i 1933 var det eksil), og at han således mistede en masse energi og tid ved at forsøge at tjene til livets ophold. Han var tæt på Gershom Scholem , der dedikerede sit første arbejde til ham, og til Theodor Adorno, som han havde en lang korrespondance med. Benjamin gjorde sidstnævnte til sin testamentarving, og det var han, der blev hjulpet af sin kone Gretel, der i 1950 udgav Enfance berlinoise vers 1900 , den første postume bog i en lang serie.
(på tysk: Kapitalismus als Religion) er et ufærdigt fragment af Walter Benjamin skrevet i 1921, som det ikke er beregnet til offentliggørelse, og som først vil blive offentliggjort i 1985. Det er knyttet til Benjamins tidlige udkast til politisk teori og socialt, om religion, om teorien om historie. Benjamin argumenterer i dette fragment for, at kapitalismen er som en religion. En religion for tilbedelse uden teologi, en religion der fortsætter uden afbrydelse, en skyldfremkaldende og ikke-fortabende religion.
Udgivet i forfatterens levetid i Januar 1928i Ernst Rowohlt Verlag (Berlin), da han begyndte at udarbejde udarbejdelsen af Passagen-Werk (posthum), består Einbahnstraße (bogstaveligt talt " envejsgade ") af et sæt aforismer , refleksioner, "vignetter", af diverse cellulater , forbundet sammen ved korrespondancer og analogier og således danne en række afsnit med undertekster; nogle er længere end andre (for eksempel den med titlen " Keiserpanorama "). Denne bog er samtidig frugten af den surrealistiske parisiske oplevelse af Benjamin, men også af hans ophold i Berlin og Moskva, af det romantiske forhold til Asja Lācis - som bogen er dedikeret til - og af oplevelsen fra forfatteren, der bekræfter her, at skrivning og liv indtrænger og ikke er to separate tilfælde. På sin måde at adressere byskilt ved at gå, bryde essayprotokollen, der er specifik for det klassiske essay, og introducere refleksioner af en æstetisk, personlig, sociologisk, litterær orden, producerer Benjamin her et værk, der er baseret på 'i tråd med Pensées fra Blaise Pascal og "raketterne" fra Charles Baudelaire . Denne montage af korte tekster opfordrer læseren til at gå en fiktiv "envejs" gade, hvor hvert afsnit er som en station (en plakat, et tegn, et nummer, et tegn ...), som han møder på vejen, og som giver sted til refleksion. Bragt sammen af forfatteren, der skrev dem mellem 1923 og 1926, danner disse lysende små tekster som en konstellation, der tjener til at markere et nyt skriveområde.
Walter Benjamin introducerede udtrykket aura i 1931 i sit essay Petite histoire de la photographie (efterfulgt i 1936 af L'Œuvre d'art på tidspunktet for dets tekniske reproducerbarhed ) for at karakterisere kunstværkets specificitet, som er unik, bundet til et bestemt sted, og som er indskrevet i historien . Han definerer auraen som "det eneste udseende på afstand, uanset dens nærhed" ( einmalige Erscheinung einer Ferne, so nah sie auch sein mag ). For at illustrere sin pointe, gav han eksemplet med en observatør beundre et bjerg rækkevidde på en sommer dag . Den følelse, han føler på det præcise øjeblik, kan ikke gengives, fordi det er umuligt at gengive det øjeblik. Kunstværkets utilgængelighed forklares for ham ved dens oprindelse i magiske og senere religiøse ritualer. De sidste spor af dens rituelle oprindelse kan ses i art-for-art bevægelsen .
Den automatiske og tekniske reproducerbarhed resulterer i tab af auraen, fordi kopien får en autonomi i forhold til originalen ved, at værket placeres i nye sammenhænge, at det bliver muligt at ændre synspunkt, at operere forstørrelser. Derudover går kopien mod observatøren, bliver tilgængelig i nye situationer og tages ud af enhver historisk og rumlig sammenhæng. Således bliver værket et kommercielt objekt.
Ifølge Benjamin er tabet af aura et godt, for så vidt som værket, der mister sin dimension af hellighed, ikke længere pålægger seeren en religiøs følelse eller en mindreværdsposition. Når man går fra en tilstand af transcendens til en tilstand af immanens, er arbejdet så tilgængeligt for folket.
Hans skrifter bruges i dag af dem, der studerer populærkultur. I modsætning til Adorno tilskriver Benjamin faktisk en positiv rolle til aspekter af massekultur og reducerer det ikke som Adorno til et rent produkt af falsk bevidsthed.
Det mest radikale punkt i noterne " Om begrebet historie " af Walter Benjamin er utvivlsomt kritikken af begrebet tid som kontinuerlig og lineær, et begreb i dag dominerende. For teologi kender muligheden og nødvendigheden af at afbryde det tidsmæssige kontinuum. Forskellen mellem teologi og hvad Benjamin griber ind i den er, at han ser muligheden for brud i vores immanente verden. ”Nu” [ Jetztzeit ] er ikke den sidste dom, og man må ikke vente på, at døden nærmer sig den nye tidsopfattelse. Mange generations oplevelse og praksis i deres handlinger med levende erindring og traditioner vidner på en eller anden måde om dette begreb i dag.
I løbet af hans levetid var Benjamins arbejde kendt af en række forskere og læsere: det er ikke rimeligt at tro, at han kun var kendt posthumt. For eksempel var Sens Unique , hans essay udgivet i 1928, begyndt at etablere sin berømmelse med et bredere publikum. Fra og med 1933 spredte de fremtidige tilhængere af Frankfurt School sin tanke gennem deres publikationer i Europa og USA. Det er Greta og Theodor Adorno samt Gershom Scholem , der fra 1950 vil forpligte sig til at offentliggøre og oversætte alle hans upublicerede skrifter, indsamle hans korrespondance, udvikle kritiske udgaver osv.
Hannah Arendt skrev en kritisk biografi, der optrådte i The New Yorker i 1968 , derefter som forord til Illuminations samme år.
I Frankrig, et land, hvor hans arbejde er bredt oversat temmelig sent, men Sens Unique blev således først oversat i 1978 af Maurice Nadeau - Jacques Derrida kommenterede blandt andet en del af hans arbejde, for eksempel i Force de loi (1994) ).
Hans død er nævnt i 2004 i operaen Shadowtime (i) (musik af Brian Ferneyhough , hæfte Charles Bernstein ).
I 2016 er Walter Benjamin hovedpersonen i Benjamin, i går aftes , et lyrisk drama i fjorten scener af Michel Tabachnik , baseret på libretto af Régis Debray , premiere på Opéra de Lyon den12. marts 2016.
I 1994 lavede kunstneren Dani Karavan et mindesmærke til ære for Benjamins arbejde i Portbou, en by, hvor han forsvandt. Passages er beregnet til at være et værk, der oversætter de vigtigste begreber i Benjamin, og dets navn henviser blandt andet til filosofens passage fra Frankrig til Portbou.
Også i 1994 blev navnet givet til en vej i Strasbourg , passagen Walter-Benjamin . I 2017 blev navnet givet til en vej i Paris, passagen Walter-Benjamin
I 2020 nævnte Louis Aliot valgt borgmester i Perpignan i sit kommunale program genåbningen af Walter-Benjamin kunstcenter. Dette projekt vækker indignation fra et kollektiv af intellektuelle, herunder Michael Löwy , Patrick Boucheron og Jean-Luc Nancy , der sender ham et åbent brev.
Antallet af artikler, der er offentliggjort af Benjamin gennem hele hans liv, fra Der Anfangs (1910) til de sidste numre for Zeitschrift für Sozialforschung , anslås til næsten tusind og udgør et enormt korpus langt fra sekundært. Da der er udviklet mange grundlæggende begreber, der er specifikke for filosofens arbejde. Tidsskrifter spænder fra specialiserede videnskabelige tidsskrifter til progressivt middelklasseavis litterært supplement (som Frankfurter Zeitung ), design og moderne kunstmagasiner, titler som Neue Rundschau , Die Gesellschaft , Die Literarische Welt ... Nogle tekster er skrevet i samarbejde, andre er en del af kollektive værker (konferenceprocedurer, udstillingskatalog osv.), for ikke at nævne forordene og kritiske enheder til hans egne oversættelser.
Skrevet efter sin rejse til Moskva i december 1926 - januar 1927 med sin ledsager, Asja Lācis, som han også vil skrive om Napoli med. Han havde kendt Buber siden 1916.