| Fødsel |
Februar 2 , 1931 Neuendettelsau |
|---|---|
| Død |
11. marts 2015(ved 84) Uster |
| Nationalitet | tysk |
| Uddannelse |
Louis-and-Maximilian- universitetet i München Friedrich-Alexander-universitetet i Erlangen-Nürnberg |
| Aktiviteter | Lingvist , religionshistoriker , klassisk filolog , universitetsprofessor , klassisk lærd |
| Arbejdede for | Harvard University , St Andrews University , University of Zurich , Center for Hellenic Studies ( en ) (1965-1966) , Berlins tekniske universitet (1966-1969) |
|---|---|
| Stole | Professor emeritus , professor |
| Områder | Historie , filologi |
| Medlem af |
Østrigske Videnskabsakademi American Academy of Arts and Sciences Mommsen Society ( d ) American Philosophical Society Berlin-Brandenburg Academy of Sciences British Academy German Archaeological Institute Bavarian Academy of Sciences Heidelberg Academy of Sciences (1977) Academia Europaea (1995) |
| Priser | |
| Arkiver opbevaret af | Tysk litterære arkiv af Marbach (A: Burkert, Walter) |
Walter Burkert , født den Februar 2 , 1931i Neuendettelsau og døde den11. marts 2015i Zürich , er en tysk forsker og forsker , der har specialiseret sig i mytologi og religioners historie , og kendt for sit arbejde med antik græsk religion og mysteriekulter . Burkert blev kendt i 1972 med sin bog Homo necans viet til studiet af græsk mytologi og religion. Han var professor i klassisk filologi ved universitetet i Zürich .
Indflydelsen fra Walter Burkert var særlig vigtig. Historikeren Pierre Bonnechere fremkalder i en hyldestartikel, der er afsat til specialisten i religionernes historie, ”en kæmpe, der i halvtreds år havde den held og lykke at tjene som vejledning for to, om ikke tre generationer af forskere. Ifølge ham havde Walter Burkert påtvunget sig selv "næsten overalt inden for få år som pontifex maximus for den græske religion, værdig efterfølger af Martin P. Nilsson . "
I Kulte des Altertums. Biologische Grundlagen der Religion , hans arbejde oftest oversat, og som stammer fra foredrag holdt i 1996 på Harvard, forsøger Burkert at forklare den ekstraordinære varighed af den religiøse kendsgerning og dens tilstedeværelse i næsten alle menneskelige samfund. Til dette formål afviser han den dominerende kulturelle relativisme inden for samfundsvidenskaben og især analysen af Jean-Pierre Vernant, der forbinder fødslen af græsk religion til byens udvikling. I betragtning af det religiøse fænomens allestedsnærværende antager han, at det skal have biologiske baser, samtidig med at sidstnævnte får en så bred betydning, at det omfatter en række elementer, der faktisk er sociokulturelle. Ifølge nogle anmeldelser.
Burkert placerer kernen i det religiøse fænomen en følelse af afhængighed og underkastelse til usynlige myndigheder. Sprog spiller en grundlæggende rolle i fødslen af det religiøse faktum, fordi det gør det muligt at påberåbe sig tilstedeværelsen af usynlige væsener. Det gør det også muligt at konstruere elementære historier i henhold til det mønster af fortællingen, der blev bragt i lyset af Vladimir Propp , historier, der findes i alle kulturer og især græske myter. Ifølge Burkert har religioner, ligesom historier og ritualer, en kognitiv funktion, fordi de gør det muligt at forenkle en kompleks virkelighed og gøre den overførbar.
Burkerts samlinger, artikler og mindre værker er ved at blive offentliggjort: