Darshana (indisk filosofi)

Darshana (på sanskrit IAST  : darśana; devanāgarī  : दर्शन) betyder syn, vision, aspekt, i filosofi: metode, doktrinært synspunkt , tankegang, filosofisk system, læren om frelse. Således udpeger darshana en filosofisk-religiøs skole. Ifølge Halbfass “viser doktriner og systemer, der er præsenteret af doxografier som darshana, klare og tydelige paralleller med det, der kaldes filosofi i Vesten. De er systematiserede og teoridrevne 'verdenssyn', og de udelukker mere eller mindre emner fra religiøs praksis. I de fleste moderne indiske sprog bruges darshana til "filosofi".

Sættet med seks ortodokse doktrinære synspunkter om hinduismen kaldes: ṣaḍdarśana . Generelt er de grupperet i par, ved affinitet: Nyaya og Vaiśeṣika , Samkhya og Yoga samt Mimamsa og Vedanta . Denne klassificering er relativt sent. I XIV th  århundrede, Madhava beskrevet i 16, herunder grammatik og alkymi i sin doxography  : Den Sarva-darsana-samgraha . De vigtigste systemer, som ifølge vedantas, ikke ortodoks (āstika) er Cārvāka , Ājīvika , Jainisme og buddhisme . Ifølge jainismen er kun materialister ( Cārvāka ) ikke āstika i den forstand, at de ikke tror på et herefter. Udtrykket nāstika (non āstika) er også et af synonymerne til Cārvāka . Den brahmaniske darshana er ikke kun filosofisk, men også religiøs, netop fordi de er brahmaniske og sigter mod at redde viden.

Udtrykket darśana har også en anden betydning; det af synet af et lykkebringende billede , det vil sige for synet af billedet af en gud af hinduismen eller af statuen af ​​en gud i den troendes hus som i templet. I denne forstand er darshana en del af puja . Dette er visionen om murtien .

Doxografier af de forskellige systemer

Det er især jainas og advaitavedantins , der hævdede at inkludere og færdiggøre de andre systemer, der komponerede sådanne doksografier. Disse beskrev enten alle (sarva) systemer eller seks af dem, hvor yoga og vedanta ofte blev udeladt. ”En gruppe på seks (eller syv) darśana, der omfatter buddhisme , jainisme , materialisme , Nyāya og Vaiśeṣika, Sāṃkhya, Mīmāmsā, er meget mere almindelig end komplekset af seks“ ortodokse ”darśana, især blandt jaina-doksograferne, men ikke kun derhjemme . " . Dette er især tilfældet med Haribhadras doksografi , en af ​​de ældste, der er kommet ned til os.

De seks synspunkter i indisk astika-filosofi

Disse seks ortodokse doktrinære synspunkter om hinduismen udgør det brahmaniske system i den indiske filosofi , for hvilket udtrykket āstika får betydningen af ​​"hvem anerkender vedaernes autoritet  ", skønt denne anerkendelse er meget relativ for nogle af disse perspektiver. Ifølge Michel Angot , “Ordet darśana blev aldrig brugt i disse skoler, da de levede, og deres tilhængere troede heller ikke, at der var seks! Desværre blev denne klassifikation blev vedtaget af de indiske mestre det XIX TH og XX th  århundreder, og hver holder tilbage på dem i dag. Ṣaḍdarśana, der betragtes som Six Systems of Indian Philosophy (titel på et værk af Max Müller, 1900), hjemsøger lærebøger, der er afsat til hinduismen: alligevel er det en kendsgerning, der hører til nutidig hinduisme og ikke har nogen gammel virkelighed " . Disse synspunkter er repræsenteret af hovedskoler, som er:

Lo

De andre filosofiske systemer

Se De forskellige nāstika-skoler

Bibliografi

Primære kilder

Sekundære kilder

Noter og referencer

  1. Sanskrit Heritage Dictionary af Gérard Huet
  2. Sanskrit Heritage Dictionary ( INRIA ) ( online ordbog )
  3. “Konference af Mr. Gerdi Gerschheimer: Indiske“ filosofisk-religiøse ”(darśana) systemer og doksografier”.
  4. Michel Angot , Classic India , Les Belles Lettres , 2007, s.143.
  5. Wilhelm Halbfass: Indien og Europa: et essay i forståelse. Albany, NY: State Univ. af New York Pr., 1988
  6. Wilhelm Halbfass: "Observationer af Darsana", i: WZKS, 23 (1979), s. 195-203.
  7. "Udvikling af materialisme i Indien: præ-Cārvākas og Cārvākas". Ramkrishna Bhattacharya, Esercizi Filosofici 8, 2013, s. 1-12
  8. CLASSIC INDIA, Handbook of Indian Studies. Bind II. Louis Renou, Jean Filliozat. Ed. Maisonneuve, 1985, genoptryk French School of the Far East, 1996, side 3
  9. Hinduismenes A til Z , af BM Sullivan udgivet af Vision Books, side 61 og 62 ( ISBN  8170945216 ) .
  10. Andrew J. Nicholson, "Doxography and Boundary-Formation in Late Medieval India". I verdensbillede og teori i indisk filosofi , Manohar, 2012, s.103-118
  11. Manimekhalai eller prins Shattams dydskandale. Oversat fra gammel tamil og forord af Alain Daniélou med hjælp fra TV Iyer. Les Cahiers du Mleccha, Ed. Kailash, 2008
  12. "Selv i de mest ortodokse felter, sker det, at ærbødighed til Veda er en simpel" spids af hatten "givet i forbifarten til en afgud, som man ikke har til hensigt at blive belastet med bagefter. »Louis Renou, Vediske og Paninéen studier. Bind VI: Vedaens skæbne i Indien (Paris, 1960), s. 2.
  13. Michel Angot , History of India , Les Belles Lettres, 2015.
  14. (i) Bruce Sullivan , A til Z af hinduismen , New Delhi, Vision Books2003, 157 og 158  s. ( ISBN  81-7094-521-6 )
  15. Alain Daniélou , Yoga: metode til reintegration , Paris, L'Arche,1973, 216  s. ( ISBN  2-85181-022-7 ) , s.  32.
  16. (i) Constance Jones og JD Ryan, Encyclopedia of hinduismen , New York, Markering Bøger,2008, 552  s. ( ISBN  978-0-8160-7336-8 og 0-8160-7336-8 ) , s.  483

Se også

Relaterede artikler