Jan Patočka

Jan Patočka Billede i infobox. Jan Patočka i 1971.
Fødsel 1 st juni 1907
Turnov
Død 13. marts 1977(kl. 69)
Prag
Begravelse Břevnov Kirkegård ( d )
Nationalitet Tjekkoslovakisk
Uddannelse Charles University i Prag
Letterfakultet fra Charles University i Prag
Skole / tradition Fænomenologi
Påvirket af Edmund Husserl
Far Josef Patočka ( d )
Barn Františka Sokolová ( d )
Priser Storkors i ordenen af ​​Tomáš Garrigue Masaryk ( d )
Doctor honoris causa

Jan Patočka (1 st juni 1907i Turnov -13. marts 1977i Prag ) er en af de førende filosoffer tjekkoslovakiske det XX th  århundrede. Frem for alt påvirket af Edmund Husserl og til en vis grad af Martin Heidegger er han interesseret i fænomenologi og orienterer den på nye måder, såsom en asubjektiv filosofi, af en forskel mellem epoke og reduktion. Han arbejder også på græsk filosofi: på Platon og hans indflydelse på den europæiske civilisation, men også på Aristoteles og hans opfattelse af bevægelse.

Biografi

Mellem 1925 og 1931 studerede Patočka slavisk filologi , romanistik og filosofi ved Letters-fakultetet ved Charles University i Prag , derefter foretog han flere studieture til Paris , Berlin og Freiburg im Breisgau , hvor han møder Edmund Husserl , Eugen Fink og Martin Heidegger . Den fænomenologi bliver en af grundpillerne i hans filosofi . Han er et af de grundlæggende medlemmer af Prags filosofiske cirkel, hvoraf han bliver den tjekkiske sekretær.

Han underviste på brevfakultetet fra 1936, også datoen for offentliggørelsen af Den naturlige verden som et filosofisk problem , et stort værk, der ville påvirke den tjekkiske filosofi, indtil de nazistiske besætteres lukning af tjekkiske universiteter (1939). Patočka var lærer i en gymnasium i hele besættelsesperioden . Han var igen professor mellem 1945 og 1949, før han blev udvist fra universitetet under de kommunistiske udrensninger . Han arbejdede derefter i forskellige filosofiske og uddannelsesinstitutioner. På Center for Educational Research udgav han den første tjekkiske udgave af Pansophica ( Všenápravy ) af Comenius . Fra 1964 til 1968 var han forsker ved Institut for Filosofi ved det Tjekkiske Videnskabsakademi. Han fandt en stilling ved Det Filosofiske Fakultet i 1968. I 1972 blev han automatisk pensioneret. Dens "hemmelige" seminarer animerer det kulturelle liv i Prags hovedstad og derefter træg på grund af standardisering i Tjekkoslovakiet .

I 1977 underskrev han Charter 77 og blev sammen med Jiří Hájek og Václav Havel en af ​​dets første talspersoner. Konstant politiforfølgelse følger. Efter en særlig lang politiavhør måtte Patočka indlægges på hospitalet og døde af en hjerneblødning,13. marts 1977. Med ordene fra Paul Ricoeur blev Jan Patočka "bogstaveligt talt dræbt ved magt". Ifølge Jorge Semprún beordrede de tjekkoslovakiske myndigheder i sin bog The Death That Takes lukning af Prags blomsterhandlere på dagen for hans begravelse for at begrænse de hyldest, som befolkningen kunne betale ham.

Filosofi

I sit filosofiske arbejde forbinder Jan Patočka sig med traditionen repræsenteret af JA Comenius , Tomáš Masaryk og Edmund Husserl , knyttet til et forsøg på at forankre menneskets moralske dimension i en æra, der benægter denne dimension. Han starter fra Husserls fænomenologi ved at ændre det fra ontologi af Martin Heidegger . Den fokuserer på analysen af ​​den “naturlige verden” ( Den naturlige verden som et filosofisk problem , Přirozený svět jako filosofický Problém , 1936, 1970, 1992), søger dens metafysiske baser og studerer den gensidige afhængighed og samhørighed af den menneskelige eksistens og verden .

Endelig resulterer det i en fænomenologisk filosofi, der udvikler en original opfattelse af subjektivitet baseret på teorien om de tre bevægelser af menneskelig eksistens: bevægelsen af ​​selvforankring (mennesket accepterer den situation, hvor han befinder sig, og accepteres som en mand af andre), bevægelse af selvfornægtelse ved forlængelse - bevægelse af arbejde , levebrød (mennesket lægger kun vægt på ting, der kan være nyttige for ham, som "udvider" hans muligheder, han betragter andre såvel som sig selv som en genstand for fordel, som det er muligt at manipulere) og bevægelse af selvopdagelse (bevægelse af gennembrud, hvormed mennesket går ud over den verden af ​​l ', der straks gives til at forholde sig til hele verdenen; han nægter at leve et liv med anonym forbrug, han er opmærksom på sin endelighed og ansvaret for sit eget liv, som bringer ham til den  platoniske "pleje af sjælen " med hensyn til det vigtigste e som han skal stræbe efter at opnå.)

Bøger

På fransk

Noter og referencer

  1. Jorge Semprún , The Death That Needs , Paris, Gallimard ,2001, 248  s. ( ISBN  2-07-042454-5 ) , s.  117

eksterne links