Harki

Harki , udtalt [ ʔ a ʁ k i ] (fra det arabiske حركي, harkī ), betyder i streng forstand en person, der tjener i fransk Algeriet i en paramilitær formation.

Harki udpeger i forlængelse en del af hjælpehjælpere, der er involveret i den franske hær under den algeriske krig uden at have status som soldater. "Harkas", meget mobile formationer, bliver først ansat lokalt for at forsvare landsbyerne og derefter dannet til offensive kommandoer under franske officers ansvar. Harkierne får ligesom de øvrige hjælpestoffer status som tidligere kæmpere i Frankrig ved en lov af9. december 1974 hvis de bor i Frankrig og fra 23. juli 2010 hvis de bor i Algeriet.

Frankrig forpligter sig til at byde alle harkierne og deres nære familier velkommen efter den algeriske krig, men genovervejer forpligtelsen efter Evian-aftalerne . Kun 42.500 harkier finder endelig tilflugt i Frankrigs fastland. Harkierne og deres efterkommere ville i 2012 repræsentere mellem 500.000 og 800.000 mennesker i Frankrig.

De franske præsidenter, startende fra Jacques Chirac , udtrykker sig offentligt om Frankrigs opgivelse af harkierne. Abdelaziz Bouteflika bekræfter i 2005, at "børnene til harkierne ikke er ansvarlige for deres forældres handlinger"  ; Dog forhindrer love harkis efterkommere adgang til visse funktioner, især politiske.

Et afledt udtryk, "  harkettes  ", betegner en lille gruppe kvindelige anti- FLN- kæmpere , der har eksisteret fra 1957 til 1962, men adskilt fra harkierne og deres organisation.

Definition

En harki betyder i streng forstand en person, der tjener i det koloniale Algeriet i en paramilitær formation, en harka . Ordet er et afledt af det arabiske حرك ( "harka" ), hvilket betyder bevægelse, og som bruges i betydningen "mobil gruppe" .

Harki udpeger ved forlængelse en del af hjælpestederne (med moghaznis , mobile sikkerhedsgrupper (GMS) , selvforsvarsgrupper (GAD) , territoriale enheder og specielle reservister) engageret i den franske hær fra 1957 til 1962 .

I Frankrig bruges harki ofte som et synonym for "franske muslimer hjemsendt" fra 1962, "franske repatriater af islamisk tro" (FRCI) i 1970 eller "repatriates af nordafrikansk oprindelse" (RONA) og "etniske franske islamiske hjemvendte fra nord Afrika ” (FSIRAN) i 1980'erne . Fra 1990'erne er ordet harkis blevet anvendt enten på harkis alene eller på alle hjælpestoffer eller endda på hele inklusive hjælpestof og ikke-supplerende afhængigt af sammenhængen. For Mohand Hamoumou henviser harki til algeriere, der måtte forlade deres land på grund af deres anti-uafhængighedsadfærd under den algeriske krig .

I Algeriet er harki ofte blevet synonymt med forræder og samarbejdspartner. For historikeren Mohammed Harbi , et tidligere medlem af FLN, skulle "ideen om, at harkierne var forrædere eller 'samarbejdspartnere' imidlertid være forældet . "

Historisk oprindelse af harkierne

Harkierne blev født i 1830, da stammer fra koloniserede lande lovede troskab til Frankrig. Fra 1831 blev bataljoner af "indfødte" soldater oprettet og deltog i operationer for at erobre Algeriet sammen med storbyenhederne. I 1856 blev der oprettet tre algeriske infanteriregimenter i hver af provinserne i fransk Algeriet og udgjorde en integreret del af den franske hær. Disse skirmishers illustrerer derefter i de fleste kampagner i det andet imperium og III e Republic . Det var dengang, at udtrykket "harki" blev født . I nogle muslimske familier, såsom Bachaga Boualams , udvikler sig en reel militær tradition vendt mod metropolen.

Harkierne dukkede op igen i Aurès mod slutningen af ​​1954, da Jean Servier oprettede harkas for at imødegå etableringen af ​​algeriske separatister. De er de mest usikre og mindst betalte pro-franske soldater, men også de mest talrige, og deres antal steg kraftigt fra starten af ​​den algeriske krig.

Under den algeriske krig

Udvikling

I Januar 1957, der er stadig kun 70 officielle harkaer, der grupperer 2.186 harkier. En definition af harkas født i maj 1957 i et notat af 5 th kontor af fælles stab af overkommando: "The Harka løfter uddannelse til specifikke operationer og i en begrænset periode. […] Implementeringen af ​​harkas bør normalt finde sted i den lokale ramme. Deres deltagelse i operationer uden for ansættelsesområdet skal derfor være usædvanlig og af begrænset varighed. Under ingen omstændigheder bør harkas indføres isoleret ” .

Generelt Challe befalede de franske styrker fra slutningen af 1958. Han etablerede jagt kommandosoldater , som omfattede et mindre antal harkis og hvis primære opgave var at opspore FLN katibas . På et år øges styrken fra omkring 10.000 harkier til over 60.000. General de Gaulle accepterer forslaget om at hæve hæren til det niveau, der er nødvendigt for at forsvare hele territoriet, ved at verve massivt muslimer, skønt han er stærkt imod integrationen af ​​muslimer. ind i de franske styrker.

Effektiv

Antallet af harkier stiger kraftigt i den første del af krigen og falder med samme hastighed med tilgangen til algerisk uafhængighed. Det er særlig vanskeligt at estimere antallet af engagerede harkier: Den franske hær giver dem en daglig kontrakt, ofte mundtlig, og viser dem ikke. Historikere estimerer derfor deres antal ved at undersøge brugen af ​​hærmidler beregnet til deres rekruttering; sidstnævnte bruges dog undertiden til andre formål og især til at betale lejlighedsvise informanter.

Harkierne er en klasse bortset fra de muslimske soldater fra den regulære hær (FSNA eller franskmænd med nordafrikansk oprindelse ), der nummererede 85.000 i 1960. I alt tællede den franske hær under krigen 160.000 kontrakterede harkier, moghaznis , GMPR (nu GMS ) og lidt over 110.000 faste. Antallet af algeriere, der blev vervet eller engageret i hjælpeanlægget i hele krigen, varierer ifølge 200 historikere fra 200.000 til 400.000.

det 19. marts 1962På våbenhvile-dagen tællede generalstyringen for de væbnede styrker Christian de Saint-Salvy 263.000 muslimer, der var engageret på den franske side i Algeriet: 60.000 regelmæssige soldater, 153.000 hjælpeansatte, inklusive 60.000 harkier og 50.000 frankofile notater. Med deres familier repræsenterer de 1.500.000 mennesker ud af 8 millioner algeriske muslimer. Ifølge Maurice Faivre er der fire gange flere muslimske krigere i den franske lejr end på siden af ​​FLN. Philippe Tripier, embedsmand for Generalsekretariatet for National Defense, anslår til 3.500 antallet af muslimske soldater, der døde for Frankrig under den algeriske krig.

Rekruttering

Udvælgelse

Hovedkriteriet for valg af harkis er, at de ikke er tæt på FLN. Den fysiske form er ikke et vigtigt kriterium: ideen, ifølge hvilken harkierne rekrutteres, så deres familie har en forbindelse med Frankrig, er fremherskende. Således vil vi se mænd over halvtreds blive ansat i køkkenet eller til vedligeholdelse af stel.

Årsager til engagement

Det politiske valg af "fransk Algeriet" er næsten fraværende, i modsætning til de franske myndigheders tilbagevendende diskurs under den officielle hyldest til harkierne. Tværtimod bidrager mange harkier til den politisk-administrative organisation af FLN.

Ofte følger frivilligt engagement mordet på et medlem af harkis familie af separatisterne eller gøres for at flygte fra modstandskæmperne, som de har en konflikt med. I dette tilfælde er det en forpligtelse mod FLN snarere end for Frankrig.

En anden tilbagevendende motivation er behovet for penge, en udbredt sag især blandt bønder, der er lidt informeret om den politiske kontekst, nogle gange ikke engang klar over, at deres land er i krig. Andre mennesker involveres af loyalitet over for en klan, en landsby eller en familie. Mange unge mænd slutter sig til harkaerne for at blive fritaget for militærtjeneste og være tæt på deres slægtninge.

Endelig tvinger den franske hær engagementet af et stort antal harkier: først skal de tidligere NLA-soldater, der er fanget og tortureret, derefter vælge mellem engagement og henrettelse og også til fortsættelse af frivillige manøvrer for at kompromittere civile. Flere tilfælde er blevet identificeret, hvor en officer går rundt i landsbyen med en mand i sin bil i fuldt udsyn til befolkningen: den eneste måde for denne mand at flygte fra FLN er at hverve med harkierne og blive beskyttet af den franske hær .

Roll i den franske hær

Harkierne er stadig knyttet til enheder af den franske hær og befalet af franske soldater. Teksterne til hæren kræver, at en kommandør skal være "af europæisk oprindelse" , ANSF (soldater af algerisk oprindelse) kan kun være officerer. Den franske kommando afviser en strukturering af hjælpestøtterne, der kan blive til en "algerisk hær" , idet de tvivler på harkisens politiske motiver. De Gaulle tvivler for eksempel på integrationen af ​​muslimer i Algeriet og sagde til Alain Peyrefitte i 1959: "Hvis vi gjorde integrationen, hvis alle araberne og berberne i Algeriet blev betragtet som franske, hvordan kan vi så forhindre dem i det?" at bosætte sig i Frankrig, når levestandarden er så meget højere? Min landsby hedder ikke længere Colombey-les-Deux-Églises, men Colombey-les-Deux-Mosquées! " .

Den franske hærs mistillid til muslimske krigere afspejles på flere måder. Harkierne er oprindeligt bevæbnet systematisk med jagtriffler. Fra13. maj 1958, modtager de undertiden våben, der øger deres stødende potentiale, såsom rifler og maskinpistoler, noget der tidligere var forbudt for at forhindre tyveri af våben. Våbnene overdrages til harkierne til operationer, men beskyttes af franske enheder af europæisk oprindelse mellem operationer. Harkis kan ikke udføre operationer alene eller alene for at undgå spionage, våbentyveri og desertering. Harkaerne er stadig under kommando af den regulære hær: kriteriet for valg af tilsynsførende er ikke hans rang, men hans europæiske oprindelse. Endelig arrangerer hæren regelmæssigt "loyalitetstest" med harkier og deres familier, for eksempel ved at banke på døre midt om natten og efterligne modstandsfolkene for at se, om det bliver åbnet for dem.

Den franske hær er imidlertid ivrig efter at rekruttere muslimske rekrutter for at tilkalde folk, der kender miljøet, hvor de opererer. Deres andre mål er af praktisk karakter: Vi må faktisk ikke lade potentielle kæmpere tilmelde sig separatisterne og heller ikke "give efter for en let propaganda fra modstanderen, som ikke undlader at understrege [...] vores impotens. At finde de nødvendige frivillige på stedet ” . Endelig er det et spørgsmål om at skabe en gruppeemulering : ”Den holdning, der indtages af harkierne, der ved vores side fører den åbne kamp mod oprørerne ledsages af en vis psy [sic] -effekt på den lokale befolkning (stævner). Gennem deres forældre og venner bidrager harkierne enten til at opretholde et gunstigt klima for vores sag i deres oprindelseslandsbyer eller i det mindste til at modvirke den modsatte propaganda ” .

Harkierne betales 750 F (14,94 € 2012 ) pr. Servicedag, ligesom mokhaznis og medlemmer af GMPR. De to sidstnævnte huses gratis og modtager familietillæg og social sikring, hvilket ikke er tilfældet for harkierne. Denne forskel i behandling giver dem et billede af "rabatsoldater" i øjnene på de andre tjenester. Aflønningen af ​​harkis steg og nåede op på 8,25  F (13,61 € 2019 ) i 1960, hvilket forbliver lavere end de øvrige hjælpestoffer. Endelig får harkierne halvanden dag orlov for hver måned med tilstedeværelse, gratis pleje i tilfælde af skade og en præmie for arbejdsulykker i tilfælde af permanent uarbejdsdygtighed.

Typer af harkas

Klassiske Harkas

Harkaerne, der er knyttet til de franske hærs regulære enheder, består teoretisk af hundrede mand. De er faktisk næsten altid opdelt i mindre sektioner.

Ikke alle harkier er bevæbnede: mange arbejder for hæren i civile job, især som murere eller kokke. For det meste deltager de i retshåndhævelsesopgaver sammen med regelmæssige enheder i den franske hær. De "territoriale harkier" er ældre eller sårede harkier, der er ansvarlige for at bevogte lejren.

"Harkis fra Paris"

I Frankrig betegner udtrykket for harkis de Paris under den algeriske krig og fra 20. marts 1960, en “hjælpepoliti” oprettet af præfekten Maurice Papon . De fleste af disse hjælpestoffer er af algerisk oprindelse og bosatte sig i områder med høj algerisk tæthed. De forpligter sig til seks måneder, startende med en 8-dages praktik hos Noisy-le-Sec for at lære, hvordan man håndterer våben, og hvordan man betjener båndoptageren for at optage eventuelle tilståelser.

Allieret

Den franske hær rekrutterer omkring 3.000 tidligere elementer i FLN og ALN . Efter deres erobring giver hæren dem valget mellem henrettelse eller tjeneste på fransk side.

De danner en særskilt gruppe af harkier, ” rallyerne ”  : nøje overvåget af kommandoen, de vises for det meste til propagandaformål. De har ry for at være de mest voldelige og have mest at tabe, hvis de er fanget af ALN. For at lægge pres på dem tager de franske officerer et billede af dem med dem eller under et forhør og truer dem derefter med at sende billederne til ALN, hvis de beslutter at forlade.

Georges Commando, en helt muslimsk gruppe under kontrol af kaptajn og derefter general Georges Grillot, er en af ​​de mest berømte samlingsgrupper. Han er baseret i Saïda og tjener efter ALN's metoder. Opdelt i fire katibaer har det 30% af de allierede, der selv vælger deres underofficerer. Efter krigen blev de tortureret og henrettet, bortset fra et par få, der formåede at forlade landet og slutte sig til en gård i Dordogne , købt af André Wormser og omdannet til et center for harkierne, der var en del af jagtkommandoerne.

Fighter kommandoer

Jagtkommandoer består oftest af mindre end 10% harkier, som repræsenterer omkring 5% af de samlede harkier. Harkierne begyndte at blive integreret i jagtkommandoerne i 1959: deres antal oversteg aldrig 6.000 harkier. Fighter-kommandoer er skabt til at repræsentere en slags kampelite. Cirka 140 kommandoer oprettes i Algeriet, men ca. halvdelen af ​​dem er kun aktive.

Der er omtrent lige så mange harkier, der har ansvaret for forhør, hvor tortur praktiseres.

Beni-Boudouanes

Den Beni-Boudouanes stamme , oprindeligt fra den venstre bred af den Chelif , havde lidt kontakt med omverdenen under kolonitiden. Den bachaga Boualem tager lederen af stammen førstMarts 1948. Området har en befolkning på omkring 15.000 mennesker fordelt på 24 autonome samfund. Stedet er meget fjernt og stammens kontakter med omverdenen er sjældne: nogle gamle harkier hævder at have aldrig set fransk før krigen. Medlemskab af stammen går derfor ud over enhver ekstern loyalitet.

En dag organiserede Bachaga en forsamling i hjertet af landsbyen for at præsentere situationen og skubbe Beni-Boudouanais til at forsvare sig mod separatisterne. Stammen er truet af indtrængen af "fredløse"  : Selvforsvar vedtages derfor, skønt indbyggerne ikke ved, hvilken politisk side disse angribere repræsenterer. En harki vidner: "Jeg var under ordre fra Bachaga, jeg skyldte ham underkastelse og respekt, og derfor, hvis han, valgte han lejren i Frankrig, vi, af respekt og valg og ud af selvforsvar, var vi tvunget til at følge Bachaga og blive harkis ” .

Den bachaga Boualem er en enhed på omkring 1.500 mænd. Hun undgår kontrollen med den franske hær, men betales som harkis, kommer under harka og drager fordel af særlige servicevilkår.

Harkettes de Catinat

I Januar 1959, en kvindelig harka oprettes i Catinat. Kvinderne lærer at betonere, lægge fliser og installere kraftledninger i den belejrede by. Løjtnant Onrupt beslutter at bevæbne nogle få kvinder: ud af 34 frivillige tilbageholdes 18 for at sikre beskyttelsen af ​​afgrøder og konvojer på bestemte veje, især mod El Milia . Harkaen er kendt under navnet "harkettes de Catinat" . Harka blev opløst i 1961.

Harkierne efter den algeriske krig

Demilitarisering af harkierne

Allerede i 1959 bemærkede hærrapporterne en " moralkrise " blandt harkierne. For at undgå afskedigelser multiplicerer hæren erklæringerne og løfterne, især om deres franske nationalitet. I de første måneder af 1962 sluttede et stort antal harkier sig alligevel til makisen med de våben, der blev leveret af den franske hær. Der var 265  sager i første kvartal 1961 for 459 deserter fra 15 til30. marts 1962.

Demobilisering og afvæbning af hjælpestyrkerne begyndte efter skiftet i den franske politik mod algerisk uafhængighed fra 1961. Regeringen oplyste, at skæbnen til harkierne ville være den samme som "alle dem, der var engageret i den væbnede kamp sammen med politiet ” . De adskiller sig imidlertid fra den såkaldte franske "af europæisk oprindelse" og betragtes som flygtninge, hvis ankomst skal planlægges og organiseres af den franske regering.

Start Marts 1962, General Ailleret, øverstkommanderende i Algeriet, indhenter, at der indføres en særlig procedure for hjemsendelse af harkier, som giver militærmyndighederne mulighed for at undersøge anmodninger om afgang i Frankrig for at vinde tid og diskretion for ankomsten af harkier i fare.

De Evian aftaler undertegnet den18. marts 1962 give, at:

"  Ingen må være genstand for politimæssige eller retlige foranstaltninger, disciplinære sanktioner eller nogen som helst forskelsbehandling på grund af meninger, der er udtrykt i anledning af begivenhederne, der fandt sted i Algeriet før dagen for selvbestemmelsesvalget, handlinger begået i anledning af de samme begivenheder inden dagen for våbenhvilen. Ingen algerier kan tvinges til at forlade algerisk territorium eller forhindres i at forlade det.  "

- Kapitel II, del A, artikel 2

Denne klausul er skrevet specifikt for at beskytte harkierne.

Harkis-massakrer

Historisk

Umiddelbart efter våbenhvilen fastholdt FLN sit tilsagn om ikke fysisk at sanktionere harkierne, der vendte tilbage til deres landsby uden at deres liv blev truet. Nogle misbrug forklares ved afregning af hævner , hævn, men også af "marsiensernes nidkærhed" , samlet FLN fraMarts 1962ønsker at bevise sig selv. Den foreløbige regering i Den Algeriske Republik udsteder direktiv 442 af10. april 1962i forbindelse med "harkier, goumiers og stævner, der tjener i fjendens rækker", hedder det, at "de fortabte og forladte skal overvåges i deres mindste bevægelser og registreres på en sort liste, der skal holdes nøje" .

Massakrene oplever en kraftig stigning mellem 5. juli 1962og midten af ​​september samme år. Disse mennesker arresteres først og derefter samles i forhørscentre, hvor de henrettes efter at have gennemgået tortur. De lokale befolkninger deltager i gengældelsen ved at ydmyge, torturere og lynke tidligere hjælpere.

Fra midten af ​​september til midten afOktober 1962stopper massakrene. De genoptog i midten af ​​oktober med ankomsten af ​​ANP ( National People's Army , navnet på den algeriske hær efter uafhængighed) i byerne. Denne gang deltager ikke befolkningen i massakrene og modsætter sig ofte endda den og skjuler de tidligere harkier. Individuelle henrettelser finder sted til enhver tid, undertiden på stedet under anholdelsen, og massakrer er rettet mod hele familier snarere end blot tidligere hjælpere.

Massakrene adskiller sig enormt i størrelse afhængigt af deres geografiske placering. Wilayas 1, 3 og 6 er de mest berørte: de svarer til den østlige og sydøstlige del af landet. Inden for wilayas er der også store forskelle. Tre årsager er identificeret for disse geografiske forskelle. For det første kan områderne falde sammen med dem, hvor harkierne var mest aktive og voldelige, og i dette tilfælde udgør massakrene hævn. I et andet tilfælde kan massakrene finde sted i pro-franske zoner, hvor ALN kæmper for at påtvinge sig selv: det er da et spørgsmål om erobring af territorium. Endelig kan de være områder, der er særligt godt kontrolleret af ALN, hvor vold tjener til yderligere at konsolidere dets overherredømme.

Frankrig griber ikke ind efter våbenhvilen på grund af general de Gaulle insisterende.

Antal ofre

Jean Lacouture , i avisen Le Monde du13. november 1962Giver en første estimat, de laveste: "Over ti tusinde harkis var mellem 18. marts og 1. st  November (1962), er udført eller myrdet" . Mohand Hamoumou giver et højere skøn: "Det skal dog indrømmes, det er faktisk 100.000 til 150.000 mennesker, svarende til byer som Cergy-Pontoise eller Orléans, der blev myrdet under forfærdelige forhold . " En underpræfekt for distriktet Akbou i departementet Sétif tællede på det tidspunkt 750 døde i hans distrikt mellem marts ogNovember 1962, som udvides til hele Algeriet, resulterer i i alt 72.000 til 144.000 dødsfald. Dødstallene kunne bestrides, fordi de var baseret på lokale vidnesbyrd, som derefter blev udvidet til hele landet. Nogle historikere er enige om at estimere antallet af dødsfald på 60.000 til 70.000.

General François Meyer tager historiens Jean-Charles Jauffrets skøn op  : "Det ser ud til, at der gradvis samles franske historikere, og at der opretholdes en fælles vurdering af 60.000 til 80.000 ofre" .

Forsøg på at forhindre hjemtransport

På det tidspunkt betragtede de franske og algeriske myndigheder harkierne som flygtninge. De Gaulle bekræfter i en tale til Ministerrådet25. juli 1962, at regeringen "ikke kan acceptere at trække alle muslimer tilbage, der ville komme for at erklære, at de ikke kommer overens med deres regering!" Udtrykket hjemvendte gælder naturligvis ikke for muslimer: de vender ikke tilbage til deres fædres land. I deres tilfælde kunne det kun være flygtninge! Men vi kan kun modtage dem i Frankrig som sådan, hvis de var i fare! " . De tidligere hjælpeorganisationer betragtes ofte som uegnede for det franske samfund: Regeringen er bekymret for, at de vil blive anklaget eller endog agenter for OAS, der fortsætter med at kæmpe mod Evian-aftalerne.

Den franske regering, med de Gaulle som formand, modsætter sig repatriering af harkierne af tre hovedårsager. For det første udgør repatriering af algeriere i deres øjne en trussel mod Frankrigs nationale identitet: de Gaulle, den første, nægter at skelne problemet med franske hjælpere fra problemet med algerisk indvandring i Frankrig , betragter ikke harkis som ægte fransk . Derefter er det et spørgsmål om at vise tillid til algerierne, som i henhold til Evian-aftalerne forpligter sig til ikke at indlede repressalier mod de fransk-franske krigere. Endelig er der fortsat en bekymring: OAS manøvre, der måske vil infiltrere styrker i det franske fastland for at fortsætte en borgerkrig. Bemærkelsesværdige frankofiler, politiske figurer og karriere militært personel blev imidlertid hjemvendt uden hændelse.

det 8. marts 1962, Pierre Messmer , minister for væbnede styrker, opretter en "midlertidig kontrakt på 6 måneder, der ikke kan fornyes, hvilket giver [til harkierne] muligheden for at forblive under hærens beskyttelse i mellemperioden" . Målet er at så meget som muligt begrænse ankomsterne til Frankrigs storby: "vanskelighederne med en brutal tilpasning i Frankrig af en harki med sin familie skal tydeligt udsættes for de interesserede parter" , men anmodningerne må under ingen omstændigheder afslås. Messmer tilbyder tre muligheder for Harkis-flygtninge: slutte sig til den regulære hær, hvis deres fysiske tilstand tillader det, blive afskediget og modtage en bonus eller underskrive en seks måneders kontrakt med den franske hær.

Imidlertid har harkierne sjældent disse tre muligheder: instruktionerne, der sigter mod at begrænse afgang, resulterer i automatisk afskedigelse af mange af dem og overførsel af de bedste elementer til den franske hær uden præsentation af de andre. Mellem den første marts og den førsteMaj 1962, 80% af harkier frigives med en bonus. FraMarts 1962, FLN fremsætter trusler mod desertører og løfter om tilgivelse, undertiden i bytte for harkisens afskedsbonus. Dets medlemmer cirkulerer frit i Algeriet: Enhver, der ses på den franske militærpost, udsættes derfor for repressalier, hvilket gør repatriering endnu vanskeligere. General de Brébisson beordrer24. august 1962at "stoppe med at give asyl [i kasernen i Algeriet] til algeriere, undtagen i meget usædvanlige tilfælde" , frankofile politiske figurers. Målet med manøvren er at forhindre "enhver tidligere hjælpe kan betragte sig selv som mere eller mindre truet og let overveje udvandringen til Frankrig" . De første harkis-repatrieringer udføres mellem marts ogJuli 1962på initiativ af et par officerer, ofte tidligere chefer for harkis-enheder. Da de officielle direktiver forbyder disse repatrieringer, oprettes hemmelige netværk i det sydlige Frankrig, i udkanten af ​​Massif Central, i Lyon-området og mod Roubaix.

Formularen er kun på fransk, hvilket gør det vanskeligt at udfylde den af ​​mænd, der kun læser og skriver den meget sjældent. Derefter studeres filerne fra sag til sag for at eliminere eventuelle slægtninge til FLN, men også mennesker, der ikke lykkes at integrere i Frankrig. De ældste mennesker såvel som mennesker, der ikke "betragtes som [...] fysisk og moralsk i stand til at bosætte sig i storbyfrankrig" , elimineres fra proceduren. det25. maj 1962, Louis Joxe annoncerer tilbagevenden til Algeriet af "hjælpeansatte, der er landet i storbyfrankrig uden for den generelle repatrieringsplan" og beder "om at undgå at give den mindste omtale af denne foranstaltning" .

Status for repatrieret harkis

I 1963 blev der oprettet en national komité for franske muslimer og ledes af Alexandre Parodi , præsident for statsrådet. Behandling af både spørgsmålet om harkierne og for alle de andre muslimer, der ankom til Frankrig i slutningen af ​​krigen, fører til sammenlægning mellem franske muslimer og harkier.

Udtrykket harkis bliver derfor ved misbrug af sprog en social kategori af franskmænd, der ikke har de samme rettigheder som franskmænd med europæisk oprindelse. F.eks31. januar 1964, påtager ministeren for repatriates François Missoffe præfekterne om ikke at flytte harkier i offentlige boliger, før alle repatriates af europæisk oprindelse har slået sig ned. Bemærkelsesværdige muslimer oplever ikke de samme ting som de tidligere hjælpere:7. juli 1965, identificerer et telegram "  kvalitetsmuslimer", der skal behandles nøjagtigt som europæere " .

I 1965 blev der udviklet en særlig repatrieringsprocedure mellem de franske og algeriske regeringer for de harkier, der blev fængslet af FLN. Deres navne er på en sort liste, og de har forbud mod at blive på algerisk territorium.

Af Juni 1962 Til Maj 1963, Frankrig modtager 23.721 mennesker på sit territorium gennem officielle kanaler, hvoraf størstedelen er tidligere hjælpere. På samme tid ankommer 25.000 til 40.000 tidligere hjælpehjælpere i Frankrig med deres egne midler fraJuni 1962. Det anslås, at 15.000 eller 20.000 harkisfamilier eller omkring 90.000 mennesker bosatte sig i Frankrig fra 1962 til 1968 og ansøgte om fransk nationalitet. Jean Lacouture skriver i Le Monde , den13. november 1962 : "Vi tror, ​​at vi kan fremme, at ud af hundrede tusind algeriske muslimer, der tilhørte mellem 1954 og 1962, til den ene eller den anden af ​​de otte hundrede harkaer, der blev rejst, gik omkring fem tusind til Frankrig, ledsaget af deres familier. Dette er en sæt af cirka tredive tusinde mennesker, mere end ti tusinde andre var mellem den 19. marts og 1. st november henrettet eller myrdet; de andre led forskellige skæbner ” .

Harkierne i Frankrig fra 1962

Bosætte sig i lejrene

Af Juni 1962 Til Maj 1963, Frankrig er vært for 23.721 mennesker i militære indkvarteringslejre. EndeNovember 1963, estimerer Ministeriet for Returnees, at de har sendt 42.000 harkier gennem modtagelsescentre, og i alt 91.000 mennesker, inklusive deres familier, blev hjemvendt mellem 1962 og 1968.

Transitlejre

En første transitlejr, Larzac , rummer 1.700 mennesker i slutningen afMaj 1962. Det efterfølges af Bourg-Lastic transitlejr . Disse lejre tjener som midlertidig indkvartering for flygtninge inden deres omfordeling til andre steder. Den franske hær søger at sprede familier med oprindelse i den samme landsby for at undgå rekonstitution af samfundsstrukturer.

Flere lejre er oprettet i tidligere fængsler, der tjente til andre befolkninger: spanske republikanere, FLN-aktivister, indokinese eller endda jøder under Anden Verdenskrig. Dette er for eksempel tilfældet i Rivesaltes-lejren . Når det åbner omJuni 1962, ANSF , ledsaget af deres familier, er indkvarteret i hårde hytter. I september ankommer hjælpehjælpene og deres familier, meget mere talrige: de er for det meste logeret i store telte fra hæren. Om vinteren, som er meget hård, og hvor teltene ikke opvarmes, dør snesevis af små børn af kulde.

I slutningen af ​​1962, med 12.000 indbyggere i lejren, var Rivesaltes den næstmest folkerige by i afdelingen. 44 klasser er åbne der og rummer mere end 1.300 studerende; der åbnes et apotek og et barsel samt et postkontor, og bygninger tildeles professionel læring. Lejren er opdelt i landsbyer med 25 familier: i spidsen for hver landsby er der en kaptajn og to assistenter, hvoraf den ene er hjemvendt.

I 1963 faldt antallet af lejr, og familier blev gradvist flyttet fra telte til hårde bygninger, dårligt restaureret og dårligt opvarmet. Den katolske hjælp og kvækere fra de unge mænds kristne forening er til stede i lejren og bringer blandt andet varmt tøj. Rivesaltes-lejren lukker omDecember 1964.

Befolkning i Rivesaltes-lejren
Mænd Kvinder Børn Total
Oktober 1962 3.050 1.910 4.660 9,620
December 1962 12.000
Marts 1963 7.500
Juni 1963 1.650 1.557 3.541 6,748
November 1963 5 498
Februar 1964 3.536
Juli 1964 2.300
Skovbrugsbyer

I 1963 var der 75 skovbrugsbyer, hovedsagelig beliggende i regionen Provence-Alpes-Côte-d'Azur . Hvert center har plads til maksimalt 25 familier i præfabrikerede bygninger og er underlagt strenge regler. Præfabrikerede bygninger betragtes som officiel bolig  : hvis familiens far mister sit job, skal familien forlade boligen. Indbyggerne er ansat af National Forestry Office til forskellige miljøbeskyttelsesmissioner: plantning og klipning af træer eller forvaltning af skovbrande.

En særlig fordel ved skovbrugerne for regeringen er at holde hjælpehjælpere væk fra algeriske indvandrere af frygt for at genstarte den algeriske krig i metropolen. Nogle kommuner beder om at rumme disse landsbyer for at genbefolke deres skoler og genoplive handelen i landsbyen.

Afslutningen af ​​de planlagte arbejder og forringelsen af ​​bygningerne førte til den gradvise lukning af landsbyerne fra 1966. I 1973 var der stadig 40 skovbrugsbyer med 1.026 ansatte. Familier tvunget til at forlade landsbyerne omklassificeres generelt i den industrielle sektor eller spredes i andre strukturer. Nogle slår sig ned med deres egne midler og forbindelser. Endelig slutter ældre og handicappede sig i de "uklassificerbare" sager og sendes til værtsbyerne Saint-Maurice-l'Ardoise og Bias.

I 1982 var der kun 23 af disse landsbyer.

Byer

I 1963 eksisterede 42 byer for at rumme flygtninge: de blev opdelt i 2.000 Sonacotra- boliger nær mellemstore byer som Amiens og Montpellier .

Værtsbyer Saint-Maurice-l'Ardoise og Bias Saint-Maurice-l'Ardoise

De sager, der af administrationen betragtes som uklassificerbare eller uoprettelige, er rettet mod to værtsbyer: lejrene Saint-Maurice-l'Ardoise og Bias .

Lejren Saint-Maurice-l'Ardoise åbner i Oktober 1962til midlertidig indkvartering af familier, mens de afventer deres spredning og sortering af nyankomne. Lejren tilhører hæren og blev først brugt til at internere politiske fanger: spanske republikanere, tyske fanger og FLN-aktivister blandt andre. Den maksimale arbejdsstyrke nås den5. januar 1963med 5.542 mennesker parkeret i omkring 40 bygninger, præfabrikerede kaserner og hærtelte. Lejren, der ledes af hæren, anvender vi militærbestemmelserne med løft af flag og daglige militære hilsner, mens indbyggerne henvises til domstolene i Uzès for at bede om fransk nationalitet.

Læge Andrée Heurtematte , infantilæge fra Avignon, advarede adskillige politiske personer om "de beklagelige forhold, hvor harkierne og deres familier blev holdt koncentreret i Ardoise-lejren og Lascours-lejren" . Vidnesbyrdet peger på, at teltene og hytterne flyder på mudderpytter med hver regn, og at opvarmningen er den bedste i teltene. Maden er meget utilstrækkelig: børn under to år har ret til en æske mælk hver anden dag, og der er ikke installeret rindende vand. Lægerne, der ikke er i stand til at operere i teltene i øjnene af alle, de beder om overførsel af patienter til hospitalerne i Nîmes og Avignon; chefen nægter at overfyldte hospitalerne, kan mange dødsfald ikke undgås på grund af administrative forsinkelser. Efter hendes rapport blev hun sundhedschefen, som gjorde det muligt for hende at tage sig af kvinder, der tidligere havde været umulige at få mandlige læger til at klæde sig ud. I 1963 oprettede sundhedsvæsenet 2.000 indlæggelser, 8.000 vaccinationer og 255 fødsler.

Et andet mål med lejren er at sikre beskæftigelse for indbyggerne, men indenrigsminister Roger Frey frygter spændinger mellem algeriske indvandrere og tidligere hjælpere og foretrækker at sende sidstnævnte til skovbrugsbyer end til byggeri og offentlige arbejder, som der er stor efterspørgsel efter. .

I December 1963, er lejren omdefineret som en "værtsby" . Det er opdelt i to dele: på den ene side det "uoprettelige" , det vil sige de fysisk og mentalt handicappede og enkerne, der ikke er i stand til at arbejde, og på den anden side sagde familierne og folkene "med lave ressourcer" . I starten af ​​skoleåret 1964 blev der åbnet seks klasser for 212 elever i folkeskolen.

I slutningen af ​​1964 indeholdt lejren 674 indbyggere inklusive 420 børn. Ti år senere, den førsteDecember 1974, der er 749 indbyggere inklusive 497 børn.

Fra 1974, i Saint-Maurice-l'Ardoise, blev situationen anspændt. Byens leder låser op "dem, han dømmer alkoholikere, larmende eller protesterende, ofte unge mennesker" , og unge svarer. De "bliver opmærksomme på den koloniserede situation, hvor deres forældre er enige om at leve"  : iFebruar 1974, de lancerer et andragende for at fordømme den alt for strenge administration, og i slutningen af ​​året starter nogle en sultestrejke, som franske muslimers gensidige hjælpeforening videresender til kirken Madeleine i Paris. det19. juni 1974tager fire unge lederen af ​​lejren som gidsel i rådhuset i nabobyen Saint-Laurent-des-Arbres . Den næste dag løslader de befalingen med løftet om lejrens lukning og immunitet.

Partiskhed

Bias-lejren hedder officielt CARA, "Reception Center for Repatriates from Algeria" .

I 1965 samlede receptionen på Bias 1.113 mennesker, herunder et stort antal børn under 14 år. Tallene faldt støt fra 1963 til 1988, da der kun var 25 mennesker tilbage i lejren.

Oprør fandt sted i løbet af sommeren 1975 blandt beboerne i lejrene i Bias og Saint-Maurice-l'Ardoise såvel som i flere skovhugger. Regeringen beslutter endelig at lukke de to lejre i slutningen af ​​1976: afgangene er forskudt fra8. august 1975 til 22. oktober 1976.

Dispersioner efter lejrenes lukning

En spredningspolitik følger omgrupperingerne. Lejre og landsbyer afskaffes officielt, men deres beboere forbliver ofte på plads. Samtidig med at der oprettes informations-, administrativ bistands- og rådgivningskontorer (BIAC), træffes der specifikke foranstaltninger for at udbrede samfundene og fremme deres integration.

Harkiesamfundene modstår spredningen, idet de har smedet solidariteter på stedet eller af forskellige økonomiske årsager. Folk beder ofte om at blive i regionen for at være tæt på deres venner og familie eller deres arbejdssted.

Status for harkis i Frankrig

Arbejdskraft

Ifølge Philippe Denoix oversteg befolkningen i "franske muslimer i Algeriet" i 1990 400.000. Harkierne og deres efterkommere ville repræsentere i 2012 mellem 500.000 og 800.000  mennesker i Frankrig.

Fransk nationalitet

I Februar 1962, Jean Morin forsikrer os om, at "Den Franske Republik vil bevare fransk nationalitet over for alle dem, der i Algeriet i øjeblikket har den og ikke vil udtrykke viljen til ikke længere at have den" . det13. marts 1962, Meddeler Michel Debré, at franske muslimer i Algeriet automatisk vil miste fransk statsborgerskab, hvis de bliver i Algeriet, men kan genoptage det, hvis de kommer til Frankrig efter proklamationen om den algeriske uafhængighed. For at få fransk statsborgerskab skal du derfor bo i Frankrig og ansøge om genindsættelse for en fransk domstol.

Artikel 2 i bekendtgørelse nr .  62-825 af21. juli 1962 forventer, at fra 1 st januar 1963, "Personer med lokal retlig status med oprindelse i Algeriet såvel som deres børn kan i Frankrig anerkendes som fransk nationalitet" .

En lov af 20. december 1966specificerer, at "personer med civil status i henhold til lokal lovgivning med oprindelse i Algeriet automatisk bevarer den franske statsborgerskab, hvis en anden nationalitet ikke er tildelt dem efter 3. juli 1962" .

Veteraner

Harkierne fik status som veteraner i 1974.

Harkis i Frankrig efter 1975

Lovgivning

Loven nr .  94-488 af11. juni 1994, båret af regeringen i Édouard Balladur og udråbt under præsidentskabet for François Mitterrand til fordel for de tidligere hjælpere og deres familier, siger i artikel 1: "Den Franske Republik udtrykker sin taknemmelighed over for de tilbagevendende tidligere medlemmer af hjælpeformationer og assimileret eller ofre for fangenskab i Algeriet for de ofre, de har bragt ” .

Den lov af 23. februar 2005 sætter betingelserne for udbetaling af erstatning i erkendelse af de ydede tjenester og lidelser, som harkis. Harkis-foreninger, herunder Harkis og Human Rights Association, bestrider disse udsagn, fordi kompensationen kun ligner en militær pension og ikke med yderligere kompensation. De bestrider også de "positive aspekter" af kolonisering, der er nævnt i lovens artikel 4: artiklen ophæves ijanuar 2006. Ved en beslutning truffet af Comité Harkis et Vérité mod den franske regering af6. april 2007, dømmer statsrådet artikel 6 og 9 i loven om 23. februar 2005som i strid med den europæiske menneskerettighedskonvention . Disse to artikler diskriminerer harki-familier på grundlag af metoden til at erhverve ansøgerens harki-nationalitet. Loven er ændret idecember 2017 at tage højde for harkier, der bor i Frankrig, men ikke har ansøgt om fransk nationalitet.

Hyldest og anerkendelse

Politiske taler

Jacques Chirac er den første franske præsident, der bekræfter, at den franske stat havde "undladt at forhindre" massakrene på harkier, der forblev i Algeriet.

det 31. marts 2007, Nicolas Sarkozy forpligter sig under præsidentkampagnen til "officielt at anerkende Frankrigs ansvar i opgivelsen og massakren på Harkis" . det5. december 2007modtager han repræsentanter for harkierne ved Elysee, når han vender tilbage fra et officielt besøg i Algier og annoncerer foranstaltninger til forbedring af integrationen af ​​harkierne i Frankrig. det14. april 2012, gentager han sit løfte under en ny valgkampagne i Rivesaltes-lejren nær Perpignan  : ”Frankrig måtte beskytte historiens harkier, det gjorde det ikke. Frankrig bærer dette ansvar før historien ” .

I juli 2015, lancerer statssekretæren for veteraner installationen af ​​mindeplader i hver tidligere skovbrugshamby på initiativ af François Hollande . det25. september 2016under den nationale dag for hyldest til Harkis og de andre medlemmer af de franske hæres hjælpeformationer, anerkender han "de franske regerings ansvar i opgivelsen af ​​harkierne, massakrene på dem, der forblev i Algeriet, og betingelserne for umenneskelig modtagelse af familier overført til lejre i Frankrig ” .

Hilsedag til harkierne

det 25. september 2001, en unik hyldestdag anerkender officielt tragedien i harkierne. Republikkens præsident, Jacques Chirac , indvier en plakat i Hôtel des Invalides hovedgård og gentager den første artikel i loven om11. juni 1994. På 27 steder i Frankrig placerer præfekterne den samme plak, mens der i alle afdelinger er arrangeret en ceremoni til ære for harkierne. Chirac siger:

”Vores første pligt er sandheden. Hjælpestyrkernes ældste, Harkierne og deres familier, blev ofre for en frygtelig tragedie. Massakrene begået i 1962 og rammer både soldater og civile, kvinder såvel som børn, vil for evigt efterlade barbarismens uoprettelige aftryk. De skal genkendes. Frankrig, ved at forlade algerisk jord, var ude af stand til at forhindre dem. Hun vidste ikke, hvordan hun skulle redde sine børn. Harkierne kan ikke forblive de glemte i en begravet historie. De skal nu indtage deres plads i vores hukommelse. Historikernes mission skal fortsætte. Det skal udføres samvittighedsfuldt og upartisk. Kendskab til fortiden, fordi det tillader retfærdighed at blive udført med ofrene for historien, kan kun tjene til at uddybe vores nationale harmoni. Denne sandhedspligt finder sin naturlige udvidelse i en pligt til anerkendelse. "

det 31. marts 2003, republikkens præsident, Jacques Chirac, opretter en "national hyldestdag til Harkis og de øvrige medlemmer af de franske hæres hjælpeformationer" ,25. septemberhvert år. Hamlaoui Mekachera , statssekretær for veteraner, kommenterer: ”For deres mod og deres loyalitet over for Frankrig fortjener alle [muslimske kæmpere] anerkendelse af republikken. Dette er grunden til, at republikkens præsident har besluttet at opretholde og i den officielle kalender med nationale mindehøjtideligholdelsesdag til harkierne, som han var formand for første gang i 2001, og som var blevet fornyet året sidste. Mere end en simpel formalisering er dekretet fra 31. marts 2003, der etablerer en national dag for hyldest til harkis og andre medlemmer af hjælpeformationerne, det stærke og håndgribelige tegn på taknemmelighed fra myndighederne i staten og nationen. helhed over for disse mænd og disse familier, der har betalt en ofte forfærdelig pris for deres tilknytning til Frankrig ” .

I den akademiske verden

Harkierne blev et emne for undersøgelse fra slutningen af ​​1990'erne og publikationer af Charles-Robert Ageron i tidsskriftet Vingtième Siècle . I 2006 udgav Tom Charbit Les Harkis i Repères-samlingerne og populariserede emnet harkis-studier. Den første afhandling om harkis blev forsvaret i 2010 af François-Xavier Hautreux .

Oprettelsen af Foundation for Memory of the Algerian War blev annonceret den25. september 2007. Det indvies den19. oktober 2010, men hans forskningsaktivitet er fortsat anekdotisk. Det anerkendes som værende af offentlig interesse af regeringen.

det 18. juni 2010, navnet på løjtnant Youssef Ben Brahim , tidligere kommando Georges , gives af hæren til en forfremmelse af officerer fra våbenskolerne , uddannet ved skolen for anvendelse af infanteriet (ÉAI) i Montpellier.

Foreninger af tidligere harkier

Mange harkisforeninger har en lokal struktur med fokus på social bistand og deltagelse i mindehøjtiden. Andre foreninger på nationalt plan har bredere mål, primært inden for hukommelse.

Foreningen Justice informationsreparation for harkierne søger at "gøre historien om harkierne bekendt og overbevise politiske beslutningstagere om at gå fra assistentskab til materiel og moralsk erstatning og derefter til fuld politisk integration" . Den Harkis og menneskerettigheder forening , medstifter af Hadjila Kemoum og Fatima Besnaci-Lancou , er at "gennemføre alle historie og hukommelse arbejde, fra et menneskerettighedsperspektiv, at for at tilkendegive historien om harkis” . Foreningen Hukommelse fra i går og i dag til i morgen , der blev grundlagt i 2004 og ledes af Achour Baali , medlem af det høje råd for repatriater i Algeriet, handler primært på pligt til hukommelse. Endelig arbejder Harkis and Truth Committee under formand af Charles Tamazount mere specifikt om juridiske spørgsmål.

I August 2001otte medlemmer af Harkis 'nationale forbindelsesudvalg indgiver en klage over Frankrig for forbrydelser mod menneskeheden .

Loven om 7. marts 2012 vedrørende supplerende træning af de væbnede styrker tillader foreninger af harkis at forsvare sidstnævnte, når de er genstand for ærekrænkelse eller fornærmelse.

Diskrimination i Frankrig

Synspunkter om harkis-massakrene

Den franske stats opgivelse af harkierne og instruktionerne fra de offentlige myndigheder om ikke at foretage nogen massiv hjemsendelse af hjælpestoffer betragtes af Maurice Allais som "en af ​​de største skændsler, en af ​​de største skændsler i hele historien. Frankrig ” . På samme måde skriver Dominique Schnapper , datter af den franske intellektuelle Raymond Aron : “Harkis-episoden udgør en af ​​de skammelige sider i Frankrigs historie, ligesom etableringen af ​​statutten for jøderne eller razziaen. Af Vel d'Hiv ” . For Pierre Montagnon , hvis denne påstand ikke er uden grundlag, kommer den franske hær alligevel frem fra dette drama mindre "snavset" end den franske administration fra 1940 til 1944.

Pierre Daum beskylder de nostalgiske for det franske Algeriet for at overdrive antallet af dræbte harkier i Algeriet for at nå frem til den konklusion, at "vi skulle aldrig have sluppet Algeriet, se på, hvad disse stakkels harkier har lidt" . Han anser denne propaganda for vellykket og hævder, at størstedelen af ​​franskmændene mener, at de fleste af harkierne blev massakreret i 1962, når dette kun er en brøkdel af dem og af grunde, der ikke nødvendigvis direkte vedrører krigen.

Mediedækning og "anden generation af harkier"

Børnene til hjemvendte, der vokser op i lejre, skovlandsbyer og byområder, organiserer oprør og styrer lejren, mens deres forældre foretrækker at opretholde ro og etableret orden. Udtrykket af "anden generation af harkis" videreformidles i medierne og er forbundet med gidstage som Saint-Laurent-des-Arbres og eksplosive oprør i modsætning til deres afskedigede og føjelige forældre.

Diskrimination af efterkommere af harkis i det franske samfund

Den konfliktmæssige situation for harkierne med algerierne overføres til de følgende generationer, efterkommere af de hjemvendte harkier og algeriske indvandrere.

Den sociolog og forsker ved Center for Analyse og Sociologisk Intervention Régis Pierret er at studere brugen af udtrykket ”Harki” som en fornærmelse. Han fremkalder konflikten som en "dualisering af samfundet og af konkurrencen"

Samtids algerisk politik og harkis

Politisk synspunkt

Den Nationale Befrielsesfront (FLN) anser harkis som forrædere eller samarbejdspartnere fra Evian aftaler .

det 16. juni 2000På et officielt besøg i Frankrig erklærer Abdelaziz Bouteflika , at det algeriske folk "endnu ikke er klar" til at acceptere harkis 'tilbagevenden til Algeriet . Han sammenligner harkierne med franske samarbejdspartnere under den nazistiske besættelse .

Bouteflika behandler officielt harkis-spørgsmålet for første gang under kampagnen for folkeafstemningen om chartret om fred og national forsoning sat under afstemning om 29. september 2005. Han erklærer under et besøg: ”Vi laver ikke de samme fejl som i 1962: massakren på en hel familie, endda på en hel stamme i forbindelse med en harki! " . det2. september 2005, anerkender han "fejl mod familier og slægtninge til harkierne", og at "børnene til harkier ikke er ansvarlige for deres forældres handlinger" . En uge senere bekræfter landbrugsministeren Saïd Barkat, at ”flertallet af det algeriske folk er imod harkisernes ankomst til Algeriet, fordi de er forrædere for deres land og deres nation. Hvad deres børn angår, vil de være velkomne på betingelse af, at de de facto anerkender deres forældres forbrydelser ” .

Lovgivning

Flere lovbestemmelser diskriminerer tidligere harkier eller deres børn. Loven 99-07 af 5. april 1999, der vedrører "moudjahid og shahid", bestemmer således i sin artikel 68, at "mister deres borgerlige og politiske rettigheder i overensstemmelse med gældende lovgivning de mennesker, hvis position under revolutionen af ​​national befrielse var i strid med fædrelandets interesser og havde opført sig upåklageligt "en bestemmelse, der tydeligt betegner de tidligere harkier. Ligeledes specificerer den organiske lov nr. 12-04 af 12. januar 2012, der vedrører politiske partier, at de grundlæggende medlemmer af et parti ikke kan være "personer født før juli 1942, som ikke har opført sig i strid med revolutionens principper og idealer. af 1. november 1954 ” .

Forfatningen fra december 2020 indeholder i sin artikel 87 forskelsbehandling med hensyn til muligheden for at stille op til kandidatur til posten som præsident for republikken, især med pligt til at "begrunde deltagelse i revolutionen den 1. november 1954 for kandidater født før juli 1942 " og for at " retfærdiggøre ikke-involvering af forældrene til den kandidat, der blev født efter juli 1942, i handlinger, der var fjendtlige over for revolutionen den 1. november 1954 " , den sidstnævnte bestemmelse målrettet klart mod børn af tidligere harkier.

Offentlige mening

I 2008 skrev den algeriske historiker Mohamed Harbi "at det er nødvendigt at studere historie på en mere præcis måde og så hurtigt som muligt give afkald på en hel række farlige stigmatiseringer" .

I 2012 offentliggjorde det daglige El Watan en meningsmåling, ifølge hvilken mere end 84% af algerierne bekræfter, at "man ikke skal tilgive harkierne" .

Bibliografi

Human eller samfundsvidenskab og jura

  • Fatima Besnaci-Lancou , "Den Internationale Komité for Røde Kors (ICRC): Et entydigt vidne i den algeriske krig og dens efterfølgende" , i Aïssa Kadri, Moula Bouaziz og Tramor Quemener (red.), La Guerre d 'Algeria besøgte: Nye generationer, nyt udseende , Paris, Karthala , coll.  "Mennesker og samfund",2015, 386  s. ( ISBN  9782811112950 og 2811112952 , OCLC  90.359.892 , note BNF n o  FRBNF44281233 ) , s.  261-269 - tekster fra konferencen “Unge historikere og den algeriske krig”, University of Paris VIII (Maghreb-Europe Institute), 9-10 november 2012.
  • Fatima Besnaci-Lancou , “  Harkis: The ICRC Reports  ”, L'Histoire , Paris, Sophia Publications, bind.  3, nr .  409,marts 2015, s.  32-33 ( ISSN  0182-2411 ).
  • Fatima Besnaci-Lancou ( pref.  Todd Shepard), Harkis sendt til døden: Fate of the Prisoners of Independent Algeria (1962-1969) , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2014, 224  s. ( ISBN  978-2-7082-4245-6 og 2708242458 , OCLC  910.987.972 , varsel BNF n o  FRBNF43788361 , online præsentation ) - revideret tekst af en kandidats 2-afhandling i historie ( Harkis-fangerne i Algeriets uafhængighed: Den Internationale Røde Kors rolle ) under vejledning af Jean-Noël Luc , forsvarede i 2012 ved ' University of Paris IV .
  • Tahar Bouhouia , kollektiv opgave og socialisering af ventetiden: Sagen om harkier og unge i byer , Paris, L'Harmattan , koll.  "Undervisere og forebyggelse",2013, 158  s. ( ISBN  978-2-343-01043-4 og 2343010439 , OCLC  858.966.983 , varsel BNF n o  FRBNF43653834 , læse online ) [ online preview ] - arbejde, der er resultatet af en doktorafhandling i sociologi under vejledning af Norbert Alter og Michel Liu , forsvaret i 2012 ved University of Paris-Dauphine .
  • François-Xavier Hautreux , Den algeriske krig i harkis: 1954-1962 , Paris, Perrin ,2013, 467  s. ( ISBN  978-2-262-03591-4 og 2262035911 , OCLC  852.233.461 , note BNF n o  FRBNF43602835 ) [ online præsentationsvideo ] - revideret tekst af en doktorafhandling i historie ( Den franske hær og de franske muslimske kosttilskud under den algeriske krig: erfaring og indsatser ) under vejledning af Didier Musiedlak , forsvarede i 2010 ved University of Paris X (Institute for samfundsvidenskab for politik).
  • Vincent Crapanzano ( oversat  fra engelsk af Johan-Frederik Hel-Guedj), Les Harkis: Mémoires sans issue ["  The Harkis: The Wound that Never Heals  "], Paris, Gallimard , coll.  "Humaniora bibliotek",2012, 295  s. ( ISBN  978-2-07-013868-5 og 2070138682 , OCLC  876.664.740 , varsel BNF n o  FRBNF42777909 , online præsentation ).
  • Rossella Spina ( pref.  Mourad Yelles), børn af harkis og børn af emigranter: krydsede stier, identitet at sy , Saint-Denis / Paris, Institut Maghreb-Europe / Karthala , coll.  "Mennesker og samfund",2012, 255  s. ( ISBN  978-2-8111-0607-2 og 2811106073 , OCLC  805312288 , læs online ) [ online preview ] - revideret tekst til en doktorafhandling i samfundsvidenskab under vejledning af Mourad Yelles, forsvaret i 2010 ved University of Paris VIII (Institut Maghreb-Europe).
  • Abderahmen Moumen , "Vold ved krigens afslutning: massakren på harkierne efter den algeriske uafhængighed (1962-1965)" , i Marie-Claude Marandet (dir.), Vold (er) fra forhistorien til vores tid: Les Sources et deres fortolkning: Colloquium fra Center for Historical Research on Mediterranean Societies, [University of Perpignan, 13-14 november, 2009] , Perpignan, University Press of Perpignan, coll.  "Undersøgelser",2011, 379  s. ( ISBN  9782354121273 og 235412127X , OCLC  761.859.682 , note BNF n o  FRBNF42426841 ) , s.  331-346.
  • Claude Lanzmann ( dir. ) ( Les Temps Modernes ), Harkis, 1962-2012: Les Mythes et les Faits , Paris, Gallimard ( nr .  666),November-december 2011, 315  s. ( ISBN  978-2-07-013646-9 og 2070136469 , OCLC  827828362 , DOI  10.3917 / ltm.666.0009 ) [ online oversigt ]
  • Fatima Besnaci-Lancou ( dir. ), Benoit Falaize ( dir. ) Og Gilles Manceron ( dir. ) ( Præf.  Philippe Joutard ), Les Harkis: Histoire, Mémoire et Transmission , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2010, 222  s. ( ISBN  978-2-7082-4117-6 , læs online ) - “[Denne] bog udtrykker udtrykkeligt historie, hukommelse og transmission og giver læserne et overblik over de seneste historiografiske fremskridt om emnet ved at tage fat på de væsentlige punkter: harkis engagement; Franske taktikker og strategier i brugen af ​​denne type magt; spørgsmålet om deres opgivelse endelig. » , I filial 2011 , s.  38.
  • Isabelle Clarke og Daniel Costelle (med samarbejde fra Mickaël Gamrasni), La Blessure: La Tragédie des harkis , Paris, Acropole,2010, 247  s. ( ISBN  978-2-7357-0338-8 og 273570338X , OCLC  705.998.831 , note BNF n o  FRBNF42360372 ) - En homonym dokumentarfilm , også fra 2010, blev produceret af forfatterne af dette arbejde.
  • Abderahmen Moumen , "  Harkisens tragedie  ", Tekster og dokumenter til klassen , CNDP , nr .  56,april 2010, s.  16-17.
  • Abderahmen Moumen , ”  Fra Algeriet til Frankrig: Betingelserne for afgang og modtagelse af hjemvendte, Pieds-Noirs og Harkis i 1962  ”, Matériaux pour l'histoire de nos temps , BDIC , bind.  3, nr .  99,Juli-september 2010, s.  60-68 [ resume og kort online ] .
  • Élise Langelier ( pref.  Emmanuel Aubin), Harkis 'juridiske situation (1962-2007) , Paris / Poitiers, LGDJ / University of Poitiers , coll.  "Samling af fakultetet for retlige og samfundsvidenskabelige poitiers" ( nr .  39),2009, 304  s. ( ISBN  978-2-275-02825-5 og 2275028250 , OCLC  690.673.686 , note BNF n o  FRBNF42144817 )
  • Fatima Besnaci-Lancou ( dir. ) Og Gilles Manceron ( dir. ) ( Præf.  Jean Lacouture ), Les Harkis dans la colonization and its suites , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 og 2708239902 , OCLC  804267197 , bemærk BnF nr o  b41243004w , online præsentation ). [ online forhåndsvisning ] - procedurer for kollokviet, der blev afholdt på Nationalforsamlingen den 4. marts, 2006. Bog, der bruges til at skrive artiklen
  • Fatima Besnaci-Lancou og Abderahmen Moumen , Les Harkis , Paris, Le Cavalier bleu , koll.  "Misforståelser" ( nr .  164)2008, 126  s. ( ISBN  978-2-84670-208-9 og 284670208X , OCLC  698.831.387 , note BNF n o  FRBNF41319793 ) [online video præsentation ] [ online uddrag ] .
  • Abderahmen Moumen , ”Modtaget som harkis, behandlet som udstødte” , i Driss el-Yazami , Yvan Gastaud og Naïma Yahi (red.), Generationer: Et århundredes kulturhistorie for maghrebianerne i Frankrig , Paris, Gallimard ,2008, 379  s. ( ISBN  9782070126590 og 2070126595 , OCLC  469.635.118 , note BNF n o  FRBNF42116656 ) , s.  117-123.
  • Régis Pierret ( pref.  Michel Wieviorka ), Harkis Døtre og Sønner: Mellem dobbelt afvisning og tredobbelt medlemskab , Paris, L'Harmattan , koll.  "Interkulturelle rum",2008, 303  s. ( ISBN  978-2-296-06758-5 og 2296067581 , OCLC  288.915.603 , varsel BNF n o  FRBNF41401273 , læse online ) [ online forhåndsvisning ] .
  • Régis Pierret , "  Harkis børn, mellem tredobbelt tilhørsforhold og dobbelt afvisning  ", Hommes et Migrations , nr .  1276 "Franske soldater",November-december 2008( læs online [PDF] ).
  • Tom Charbit , ”Den sociale oprindelse af en” racemæssig ”krise. Installationen af ​​harkierne i Rhone Gard (1962-1975) ” , i Gabriel Audisio (red.) Og François Pugnière (red.), Vivre dans la difference i går og i dag: konferencesag, Nîmes, 24.-25. November 2006 [ organiseret af Det Europæiske Institut Séguier] , Avignon, A. Barthélémy, koll.  "European Institute Séguier" ( nr .  3)2007, 223  s. ( ISBN  9782879232508 og 2879232503 , OCLC  470.747.215 , note BNF n o  FRBNF41210258 ) , s.  51-55.
  • Tom Charbit , "  En lille kolonial verden i metropolen: Harkis-lejren i Saint-Maurice-l'Ardoise (1962-1976)  ", Politix , vol.  4, nr .  76,december 2006, s.  31-52 [ online resume ] .
  • Tom Charbit , Les Harkis , Paris, La Découverte , koll.  "Kompas" ( nr .  442),2006, 119  s. ( ISBN  2-7071-4774-5 og 9782707147745 , OCLC  421.035.214 , varsel BNF n o  FRBNF40124493 , online præsentation ).
  • Repatriater, Pieds-Noirs og Harkis i Bas-Rhône-dalen: Fra udfordringerne ved at slå sig ned til identitetsforskning fra 1950'erne til i dag: Elementer til en national historie (dir. Colette Dubois), Aix-en-Provence, universitet de Provence Aix-Marseille I (doktorafhandling i rum, kulturer og samfund),juni 2006, 686  s. [ online præsentation ]
  • Abderahmen Moumen , "  Den materielle og moralske integration af hjemvendte fra Algeriet, kendt som" harkierne "  ", Cahiers d'histoire naturelle , forskergruppe i umiddelbar historie ved universitetet i Toulouse-Jean Jaurès , nr .  28,vinter 2005, s.  87-96.
  • Tom Charbit , ”  Sociografi af Harkis-familierne i Saint-Maurice-l'Ardoise. Delvist resumé af undersøgelsen foretaget for Direction de la [p] opulation et des [m] igrations  ”, Migrations Études , nr .  128,September 2005( læs online [PDF] ).
  • Saint-Maurice-l'Ardoise: Sociohistorie af en harkis-lejr (1962-1976), rapport for direktoratet for befolkning og migration (ministeriet for social samhørighed) ,Maj 2005, 269  s. - rapport tilgængelig for høring hos Dokumentationstjenesten i Direktoratet for Befolkning og Migration.
  • Abderahmen Moumen og Mohand Hamoumou , “Harkierne og de franske muslimer: slutningen på et tabu? » , I Mohammed Harbi og Benjamin Stora (red.), Den algeriske krig: 1954-2004, afslutningen på hukommelsestab , Paris, Laffont ,2004, 728  s. ( ISBN  2221100247 og 9782221100240 , OCLC  55957725 ) , s.  317-344
  • Tom Charbit , The French Muslims Repatriates and Their Children: Bibliographic Synthesis for the Direction de la [p] opulation et des [m] migrations ([m] inistère des [A] ffaires sociales, du [T] ravail et de la [S] ] olidaritet) ,december 2003, 92  s. ( læs online [PDF] ).
  • Tom Charbit , "  Fremsendte franske muslimer og deres børn  ", Migrations Études , nr .  117,Oktober-november 2003( læs online [PDF] ).
  • Abderahmen Moumen , de franske muslimer i Vaucluse, 1962-1991: Installations- og integrationsvanskeligheder for et samfund af hjemvendte fra Algeriet , Paris, L'Harmattan , coll.  "Middelhavshistorier og perspektiver",2003, 208  s. ( ISBN  2-7475-4140-1 og 9782747541404 , OCLC  52.106.225 , varsel BNF n o  FRBNF38973942 , læse online ) [ online forhåndsvisning ] . - dette arbejde blev forud for en kandidatafhandling i historie under samme titel ved University of Avignon , støttet af forfatteren i 1999 under vejledning af Robert Mencherini.
  • Abderahmen Moumen , Mellem historie og hukommelse, hjemsendere fra Algeriet: Bibliografisk ordbog , Nice, Jacques Gandini, koll.  "Historien om kolonitiden",2003, 129  s. ( ISBN  2-906431-63-X og 9782906431638 , OCLC  52.106.584 , varsel BNF n o  FRBNF38982814 , læse online ).
  • Abderahmen Moumen , "  Harkis-foreninger: Fra social efterspørgsel til kamp for anerkendelse  ", magasinet La Guerre d'Algérie , nr .  4,Juli - august 2002, s.  40-41 ( læs online ).
  • Abderahmen Moumen , "  Franske muslimske repatrierer i Vaucluse  ", Études vauclusiennes , n o  LXV,Januar - juni 2001, s.  19-27.
  • Mohand Hamoumou og Jean-Jacques Jordi , Les Harkis: Une mémoire begravet , Paris, Autrement , coll.  "Fransk fra andre steder, folk herfra" ( nr .  112),1999, 137  s. ( ISBN  2-86260-866-1 og 9782862608662 , OCLC  421.727.046 , varsel BNF n o  FRBNF37175606 , online præsentation )
  • Mohand Hamoumou ( pref.  Dominique Schnapper ), og de blev harkis , Paris, Fayard ,1994( genoptryk  2001), 364  s. ( ISBN  2-213-03076-6 og 9782213030760 , OCLC  492.485.472 , varsel BNF n o  FRBNF35581818 , online præsentation )
  • Jean-Jacques Jordi, The Rewriting of History , procedurer fra konferencen i Middelhavsuniversitetscentret i Nice, 1998.
  • Michel Roux, The Harkis, the Glemt af historien , La Découverte, 1991 ( ISBN  978-2-7071-2063-2 ) .
  • Guy Pervillé , "Harkis-dramaet", Historie ,April 1988.

Udtalelser og romaner

  • Julien Chapsal , Tom Charbit og Armelle Canitrot , Harkis for livet? , Paris / Trézélan, Filigranes Éditions,2007, 80  s. ( ISBN  978-2-35046-037-6 og 2-35046-037-1 , OCLC  421548270 , bemærk BnF n o  FRBNF40931442 , online præsentation )
  • Fatima Besnaci-Lancou, Harkis ved Rivesaltes-lejren - familiernes nedrykning -September 1962 - December 1964, forord af Olivier Dard , Loubatières udgaver og Memorial du Camp de Rivesaltes , 2019, 176 s. ( ISBN  978-2-86266-771-3 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Fille de harki , forord af Jean Daniel og Jean Lacouture , red. de l'Atelier, anden udgaveSeptember 2005, ( ISBN  978-2-7082-3834-3 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , vores mødre, sårede ord, en anden historie om harkis , forord af Claude Liauzu , red. Zellige,September 2006, ( ISBN  978-2-914773-07-2 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Treize chibanis harkis , forord af Gilles Manceron , red. Tiresias,November 2006, ( ISBN  978-2-915293-39-5 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou (red.), Bor - 62 børn af harkis fortæller , forord af Boris Cyrulnik , red. af værkstedet,februar 2010, ( ISBN  978-2-7082-4108-4 ) .
  • Farid Boudjellal , Le fætter harki , red. Futuropolis,marts 2012, ( ISBN  978-2-7548-0241-3 ) (tegneserie).
  • Daniel Blancou , tilbage til Saint-Laurent-des-Arabes , red. Delcourt, Paris,marts 2012, ( ISBN  978-2-7560-2420-2 ) - tegneserie  ; forfatterens forældre, unge lærere, der blev udnævnt til Saint-Maurice-l'Ardoise i 1967, opdager levevilkårene for harkierne i militærlejrene.
  • Hacène Rabah Bouguerra, Ravnens fortabelse , roman, red. Benevento, 2011, ( ISBN  978-2-7563-2264-3 ) .
  • Nordine Boulhais, History of the harkis of the North of France , red. Harmattan, test,September 2005.
  • Nordine Boulhais, Berber Harkis fra Aurès i det nordlige Frankrig , red. University Press of the North, undersøgelse,September 2001.
  • Karim Brazi, The Ugly Little Berber , roman,september 2007, ( ISBN  978-2-7480-3676-3 ) .
  • Vincent Couture, Bernard Goutta, - Le Cri , Talaïa-udgaver, 2014, ( ISBN  978-2-9178-5951-3 ) .
  • Pierre Daum ,, Arles, Actes Sud -Solin, koll. "Archives of colonialism", 2015, 535  s. ( ISBN  9782330039080 og 2330039085 ) , ( OCLC 907.215.952 ) , (note BNF n o  FRBNF44313271 )
  • Jacques Duquesne , At forstå den algeriske krig , red. Perrin, 2001.
  • Maurice Faivre , Harkis historie , verdenskrige og moderne konflikter,januar 2002.
  • Daniel Grenon, Harkis, forladte soldater ,21. februar 2012( ISBN  9782845635555 )
  • Kader Hamiche, manifest af en stolt søn af Harki, selvudgivet ,Maj 2007.
  • Patrick Jammes, doktor i Harkis ved Bias-lejren, 1970-2000 , Éditions l'Harmattan ,september 2012, ( ISBN  978-2-296-99321-1 ) .
  • Georges Jasseron, Harkis i Frankrig - Scener og vidnesbyrd , red. du Fuseau, 1965.
  • Messaoud Kafi, fra hyrde til harki , forord af Fatima Besnaci-Lancou , selvudgivet,september 2009, ( ISBN  978-2-7466-1291-4 ) .
  • Dalila Kerchouche , min far, denne harki , red. af tærsklen,September 2003, ( ISBN  978-2-0205-6339-0 ) .
  • Dalila Kerchouche , Leïla, 17 år gammel i en harkislejr , red. af tærsklen,Oktober 2006.
  • Miki Kilali, Under Silence - La Tragédie Des Harkis , éditions du Menhir,Februar 2013, ( ISBN  978-2-9194-0314-1 ) .
  • Michel Messahel, rejseplan for en harki, min far - Fra Algier til Aquitaine, familiehistorie , L'Harmattan-udgaver,september 2014, ( ISBN  978-2-3430-3738-7 ) .
  • François Meyer , For ære ... med harkierne: Fra 1958 til i dag , CLD éditions, 2005.
  • François Muratet , Du vil sove, når du er død , Joëlle Losfeld , 2018.
  • Brahim Sadouni, Destin de Harki , Cosmopole red.,1 st oktober 2002.
  • Brahim Sadouni, Et dybt sår , Frédéric Serre-udgaver,Maj 2011, 215 sider.
  • Jo Sohet, Le rossignol de Tib'harine , Atlanthrope-udgaver, 1985
  • Michel Talata & François Benoît, Valget af Ogre, rue des harkis
  • Saliha Telali, Harkis børn: mellem stilhed og gennemgået assimilering , red. Harmattan,Maj 2009.
  • Taouès Titraoui og Bernard Coll, Le Livre des Harkis , red. Young Pied-Noir - BP 4 - 91570 Bièvres.
  • André Wormser, For harkisens ære, 1 års kamp, ​​45 års kamp , red. Vågner,Marts 2009.
  • Alice Zeniter , The Art of Losing , Flammarion Editions ,august 2017, ( ISBN  978-2-081-39553-4 ) .
  • Emmanuel Sabatié, jeg vil ikke glemme dig , Le Cherche midi ,Oktober 2011, ( ISBN  978-2-749-11711-9 ) .

Dramaserie

  • Christophe Botti , Frères du bled , Alna-redaktør 2005, skabelse på Watteau Stage i Nogent-sur-Marne i 2005.
  • Dalila Kerchouche , Children of harki , tilpasset af 2 tekster af forfatteren.

Filmografi

Dokumentarer

  • Glemt historie - The Harkis: The Enrollment (dokumentar, 1992), Kulturinfo
  • Glemt historie - Les harkis: L'abandon (dokumentar, 1992), Kulturinfo
  • Forgotten History - The Harkis: The Sons of Forgetting (dokumentar, 1994), Kulturinfo
  • Passé sous stilhed (dokumentar, 2001), instrueret af Sofia og Malik Saa.
  • Historiens mandeltræer (dokumentar, 2003), instrueret af Jaco Bidermann og Valentin Lagard.
  • Harkis: Franskmænd helt fra hinanden? , (dokumentar, 2003), instrueret af Jean-Charles Deniau
  • Les jardiniers de la rue des Martyrs , (dokumentar, 2003), instrueret af Leïla Habchi og Benoît Prin.
  • Portrætter af fagforeninger, 42 år senere ... (dokumentar, 2004), instrueret af Rachid Merabet og Ali Tebib.
  • Des fulles de vide (dokumentar, 2005), instrueret af Nicolas Strauss.
  • Amère patrie (dokumentar, 2006), udsendt på France 5, medskrevet af Dalila Kerchouche og Manuel Gasquet.
  • My Father's Choice , (dokumentar, 2008), instrueret af Rabah Zanoun, (varighed: 52 min), ERE-produktion - Frankrig 3 Lorraine Champagne Ardenne co-produktion.
  • La Injury: La Tragédie des harkis , (dokumentar, 2010), co-instrueret af Isabelle Clarke og Daniel Costelle , udsendt på France 3 on20. september 2010 - arbejde med samme navn: Clarke og Costelle 2010 .
  • Historien om en opgivelse (dokumentar, 2011), instrueret af Marcela Feraru. Co-produceret af ECPAD, Histoire-kanalen og Secours de France.
  • Harki, le Pays caché (dokumentar, 2012), instrueret af Luc Gétreau. Produktion: Arsenal Productions og Télé Locale Provence.

Andre

Kunst

  • Tretten Chibanis Harkis , 62 kunstmalerier af Serge Vollin, tekster af Fatima Besnaci-Lancou , Rivesaltes Memorial - Pyrénées-Orientales General Council.
  • Michel Talata, Harki-ikrah

Noter og referencer

  1. Philippe Denoix, Encyclopædia Universalis , 2010, sv Harkis .
  2. Fatima Besnaci-Lancou , Les Harkis: dans la colonization et ses suites , Ivry-sur -Seine, L'Atelier,2008, 233  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  13-33.
  3. Charles-Robert Ageron , "  De algeriske hjælpere i den franske hær under den algeriske krig  ", Vingtième Siècle. Historie gennemgang , nr .  48,1995, s.  3 ( læs online )
  4. François-Xavier Hautreux , "  The harkis engagement (1954-1962), Abstract  ", Twentieth Århundrede. Journal of History , vol.  Nr. 90, nr .  21 st maj 2006, s.  33–45 ( ISSN  0294-1759 , DOI  10.3917 / ving.090.0033 , læst online , adgang til 2. marts 2018 )
  5. Cherqui (Adeline), Hamman (Philippe), Produktion og påstande om identiteter: Elementer af sociologisk analyse , L'Harmattan, Paris, 2009, s.  93 .
  6. Mohand Hamoumou, “De franske muslimer: hjemvendte eller flygtninge? », AWR-Bulletin , nr. 4, Wien, 1987, s.  185-201 .
  7. Mohammed Harbi , "Sammenligningen med samarbejdet i Frankrig er irrelevant" i Les Harkis dans la colonization et ses suites , Les Éditions de l'Atelier, s.  93-95 .
  8. Jean-Jacques Jordi, direktør for Overseas Memorial i Marseille, À propos des Harkis , Cahier du CEHD, nr .  24.
  9. Challe Notre-oprør Presses de la Cité 1968.
  10. Jean Monneret , Den algeriske krig i femogtredive spørgsmål , L'Harmattan, 2008, s.  128 .
  11. Charles-Robert Ageron , dramaet fra Harkis i 1962 , Vingtième Siècle. Historieoversigt, Årgang 1994, bind 42, nummer 42, s.  3-6 .
  12. Emmanuel Laurentin , "Les harkis", program La Fabrique de l'histoire om Frankrigs kultur , 7. marts 2013
  13. Harkis: en pligt til at mindes af General Faivre i hukommelse og sandhed for de kæmpende i Nordafrika , Collective, red. L'Harmattant, 2001, s.  151 .
  14. Xavier Yacono , “  Algeriske tab fra 1954 til 1962.  ”, Revue de l'Occident Muslim et de la Méditerranée , bind.  34, nr .  1,1982, s.  119–134 ( DOI  10.3406 / remmm.1982.1963 , læst online , adgang 2. marts 2018 )
  15. Fatima Besnaci-Lancou , Les Harkis: dans la colonization et ses sequels , Paris, L'Atelier,2008, 233  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  37-61
  16. Mohamed Hamoumou, repatrieret fransk-muslimer: Arkæologi af stilhed , Paris, EHESS ,1989( læs online )
  17. Pierre Vidal-Naquet, "  Revolutionskrig og tragedien fra harkierne  ", Le Monde ,November 1962( læs online )
  18. Alain Peyrefitte, Det var de Gaulle , Fayard, 1994, s.  52 .
  19. Paulette Péju , François Maspero og Marcel Péju , Ratonnades i Paris: forud for Les harkis à Paris , Paris, La Découverte,2000, 200  s. ( ISBN  978-2-7071-3329-8 , OCLC  411677311 , læs online )
  20. Vincent Crapanzano , Les Harkis: Mémoires sans issue , Editions Gallimard,29. september 2012, 296  s. ( ISBN  978-2-07-247518-4 , læs online )
  21. Pascal Le Pautremat , Le kommando Georges. Mod guerillaen til tragedien (1959-1962) , verdenskrige og nutidige konflikter 2004/1, nr .  213, s.  95-103 .
  22. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: i kolonisering og dens eftervirkninger , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  113-130
  23. Zineb Ali-Benali , ”  En slægtsforskning af ordet“ harkis ”. Memoirer om døtrene, mødres ord  ”, Les Temps Modernes , nr .  666,2011, s.  186–196 ( ISSN  0040-3075 , DOI  10.3917 / ltm.666.0186 , læst online , adgang til 17. februar 2018 )
  24. Harkis Dordogne, "  Album - Harkettes - Harkis Dordogne  ", Harkis Dordogne ,1959( læs online , hørt den 20. august 2017 )
  25. "  Les harkettes de Catinat  " , på http://nj2.notrejournal.info
  26. François-Xavier HAUTREUX , Den algeriske krig i Harkis: 1954 -1962 , edi8,7. maj 2013, 403  s. ( ISBN  978-2-262-04297-4 , læs online )
  27. Charles-Robert Ageron , "  Harkis- dramaet": hukommelse eller historie?  », Det tyvende århundrede. Journal of History , vol.  68, nr .  1,2000, s.  3–16 ( DOI  10.3406 / xxs.2000.3931 , læst online , adgang til 2. marts 2018 )
  28. Abderahmen Moumen , “  Fra Algeriet til Frankrig. Betingelserne for afgang og modtagelse af hjemvendte, Pieds-Noirs og Harkis i 1962  ”, Matériaux pour l'histoire de notre temps , nr .  99,2010, s.  60–68 ( ISSN  0769-3206 , læst online , adgang til 3. marts 2018 )
  29. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  81-91
  30. Mohammed Harbi og Gilbert Meynier , FLN, dokumenter og historie: 1954-1962 , Fayard,2004( læs online )
  31. Og de blev harkis , Mohand Hamoumou, red. Fayard, 1993, genudgivet i 2001, s.  249 .
  32. "  De tortureres hyl  ", Le Monde diplomatique ,1 st august 1992( læs online , hørt 2. marts 2018 )
  33. Jean-Jacques Jordi, “About the Harkis” i Sorties de guerre under ledelse af Jacques Frémeaux og Michèle Battesti, Cahier nr .  24, 2005, s.  48 .
  34. François Meyer , For ære med harkierne: fra 1958 til i dag , CLD,2005, 213  s. ( ISBN  978-2-85443-460-6 , OCLC  60824541 , læs online ) , s.  168
  35. Peyrefitte, s.  196 .
  36. Guy Pervillé , Udtalelsen fra Guy Pervillé , L'Express , 30.08.2001.
  37. Guy Pervillé, Afgangsbetingelser fra Algeriet , 1995, Læs online .
  38. Catherine Withol de Wenden, Regards sur Actualités , (La documentation française), november 1991.
  39. Tom Charbit, The Harkis , The Discovery.
  40. Citeret af Boussad Azni i sin bog Harkis, un kriminalitet d'État (Éditions J'ai Lu , 2002), side 48.
  41. Se kortet over lejrene oprettet af Abderahmen Moumen for bogen: Fatima Besnaci-Lancou, Gilles Manceron (red.), Les harkis dans la colonization et ses suites , éditions de l'Atelier, 2008, s.  134-135 . .
  42. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  125-130
  43. "  Guardians of the memory of the harkis of the forest  ", La Croix ,14. december 2016( ISSN  0242-6056 , læst online , adgang til 5. marts 2018 )
  44. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  131-145
  45. Tom Charbit , "  En lille kolonimetropol  " Politix , nr .  76,2006, s.  31-52 ( ISSN  0295-2319 , DOI  10.3917 / pox.076.0031 , læst online , adgang til 3. marts 2018 )
  46. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: i kolonisering og dens efterfølgende , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , læs online ) , s.  169-172
  47. Abdel Kader Hamadi , "  Hukommelse af steder:" lejrene "åbne for" harkis "i det sydlige Frankrig  ", Bulletin for sammenslutningen af ​​franske geografer , vol.  83, nr .  1,2006, s.  105–120 ( DOI  10.3406 / bagf.2006.2497 , læst online , adgang til 6. marts 2018 )
  48. Sarkozy: Staten er ansvarlig for "opgivelse" af harkierne , Le Monde , 14. april 2012
  49. Harkierne viser tænderne , Le Point , 24/01/2012
  50. Forordning af 21. juli 1962 om Légifrance .
  51. Alcide Darras, Albert Geouffre de Lapradelle, Jean Paulin Niboyet, Henri Batiffol, Kritisk gennemgang af international privatret ,, Paris, Librairie du Recueil Sirey,1979, kap.  68, s.  391.
  52. Kassationsret, Civil, Civil Afdeling 1 28. marts 2012, fra 10 til 25,093, Ikke publiceret ,28. marts 2012( læs online )
  53. Lov nr. 94-488 af 11. juni 1994 om hjemvendte tidligere medlemmer af supplerende træning og lignende eller ofre for fangenskab i Algeriet , JORF nr .  136 af 14. juni 1994 8567 side.
  54. Lov nr .  2005-158 af 23. februar 2005 om anerkendelse af nationen og nationalt bidrag til de franske tilbagevendende , konsolideret version til 14. maj 2009.
  55. "Appel af harkisbørn mod artikel 4 og 13 i lov af 23. februar 2005" (version af 8. januar 2009 på internetarkivet ) , på harkis.net ,8. januar 2009
  56. "Harkis and Human Rights Association opsiger loven fra 23. februar 2005" (version af 8. januar 2009 på Internetarkivet ) på harkis.net ,8. januar 2009
  57. statsråd, 10 th og 9 th sub-sektioner kombineret, 2007/06/04, 282.390 ,6. april 2007( læs online )
  58. LOV nr. 2017-1837 af 30. december 2017 om finansiering for 2018: artikel 124 ,30. december 2017( læs online )
  59. Raphaëlle Branche, Historiografisk gennemgang af den algeriske krig, fra 2000'erne til i dag , Strategic Research Institute of the Military School,marts 2011, 57  s. ( læs online ) , s.  8, 9, 12, 17, 19, 37, 38, 39 og 52
  60. Tale af Nicolas Sarkozy af 31. marts 2007 om situationen for harkierne.
  61. "  Nicolas Sarkozy modtager Harkis ved Elysee-paladset  " på Institut National de l'Audiovisuel ,5. december 2007(adgang til 3. marts 2018 )
  62. "  Mr. Sarkozy anerkender Frankrigs" ansvar "i" afskedigelsen "af harkierne  " på Le Monde ,16. april 2012(adgang til 3. marts 2018 )
  63. "  Holland" anerkender de franske regeringers ansvar for at opgive harkierne "  " på LCI ,25. september 2016(adgang til 25. september 2016 )
  64. Jacques Chirac , “  Erklæring fra hr. Jacques Chirac, republikkens præsident, i anledning af indvielsen af ​​det nationale mindesmærke over den algeriske krig, kampene i Marokko og Tunesien, Paris den 5. december 2002.  " , Vie- publique.fr ,5. december 2002(adgang til 3. marts 2018 ) .
  65. Dekret af 31. marts 2003 om oprettelse af en national hyldestdag til harkis og andre medlemmer af supplerende formationer , JORF nr .  78 af April 2 , 2003, s.  5788 .
  66. Hamlaoui Mekachera , “  Erklæring fra Mr. Hamlaoui Mékachéra, statssekretær for veteraner, om afrikanske hærs kæmpere og mindehøjtideligheden om harkis, Antibes 'engagement 2. maj 2003.  " , Vie- publique.fr ,2. maj 2003(adgang til 3. marts 2018 ) .
  67. "  Foundation for Memory of the Algerian War, the Combats of Morocco and Tunisia, a Foundation at the Service of History  " , på defence.gouv.fr (adgang til 12. marts 2018 )
  68. Tidligere medlem af FLN, ville han så være blevet medlem af den franske hær. Han blev citeret i rækkefølgen af ​​hæren, militærmedalje og ridder af Legion of Honor , se A promotion Youssef Benbrahim , South West , 5. juli 2010.
  69. På stedet for Amicale des Anciens d'Outre-Mer et Anciens Combattants des Troupes de Marine de L'Hérault
  70. Se målene på AJIR-foreningens websted .
  71. Se vedtægterne på hjemmesiden for Harkis and Human Rights Association.
  72. "  Hukommelse fra i går og i dag til i morgen (for vores tidligere soldater, der formede Frankrig i dag og deres efterkommere)  " , på Net1901.org (adgang til 3. marts 2018 )
  73. Se hjemmesiden for Harkis og Sandhedskomiteen.
  74. "  Algerisk krig - Harkis vil dømme Frankrig og Algeriet  " , på RFI ,30. august 2001(adgang til 3. marts 2018 )
  75. LOV nr. 2012-326 af 7. marts 2012 om yderligere træning for de væbnede styrker ,7. marts 2012( læs online )
  76. Maurice Allais, L'Algérie d'Évian (1962 ), red. Jeune Pied-Noir, 1999, De harkis, en bydende pligt hukommelse i 2 nd edition af 1999, s.  50 .
  77. Forord af Dominique Schnapper i Og de blev harkis , Mohand Hamoumou, red. Fayard, 1993, s.  10 .
  78. Pierre Montagnon , Algeriets historie , Pymalion, 1998, s.  322-323 .
  79. Pierre Daum , Det sidste tabu: de harkis som forblev i Algeriet efter uafhængigheden , Paris, Actes Sud,1 st april 2016, 535  s. ( ISBN  978-2-330-03908-0 , OCLC  907215952 , læs online )
  80. Régis Pierret, Harkis døtre og sønner: mellem dobbelt afvisning og tredobbelt tilhørsforhold , Éditions L'Harmattan, 2008, [ læs online ] , s.  148 .
  81. "  Hautreux (François-Xavier), Beyond viktimisering og ukvemsord: de harkis  " , på arbejdet i den konference i Lyon, ved den École Normale Supérieure Lettres et Sciences Sociales , fra juni 20 til 22, 2006: For en kritisk og borgerhistorie: sagen om den fransk-algeriske historie
  82. "  Bouteflika reagerer på Chirac  ", leparisien.fr ,18. juli 2000( læs online , konsulteret den 12. marts 2018 )
  83. "  Harkis sønner opfordres til at vende tilbage til Algier men undskylde  " , på Le Monde.fr ,16. september 2005(adgang til 12. marts 2018 )
  84. Fatima Besnaci-Lancou, Des harkis sendt til døden , 2014, Atelier-udgaver, s. 207.
  85. Organisk lov nr. 12-04 af 12. januar 2012 vedrørende politiske partier} , officiel tidsskrift af 15. januar 2012.
  86. Consitution of December 2020 , officiel journal 30. december 2020.
  87. Forordning nr. 21-01 af 10. marts 2021 om den organiske lovgivning vedrørende valgstyret
  88. "  Er krig over for harkis?"  ", Les Inrocks ,18. marts 2015( læs online , konsulteret den 12. marts 2018 )
  89. "  Algeriet: ingen tilgivelse for harkierne  " , på Le Figaro ,28. marts 2012(adgang til 12. marts 2018 )
  90. Géraldine D Enjelvin, "  Ikke" Kunsten at tabe ", men kunsten at ikke miste din harkie-hukommelse  " , The Conversation ,22. januar 2018.

Tillæg

Relaterede artikler

eksterne links