Den bortførelse (fra latin " abductio " take) er en form for ræsonnement, der består af følgeslutning af mulige årsager til den observerede kendsgerning. Med andre ord handler det om at etablere en mest sandsynlig årsag til en observeret kendsgerning og hævde, som en hypotese, at den pågældende kendsgerning sandsynligvis er resultatet af denne sag. For eksempel i medicin bruges bortførelse til at stille diagnoser.
Aristoteles havde indirekte fremhævet denne type ræsonnement som en syllogisme , hvis større forudsætning er sikkert, og hvis mindre er kun sandsynlig; konklusionen har så kun en sandsynlighed svarende til den mindreåriges.
Det var den amerikanske semiotiker og filosof Charles Sanders Peirce , grundlægger af pragmatisme , der introducerede den formelle forestilling om bortførelse som den tredje form for ræsonnement sammen med deduktion og induktion . Ifølge ham er bortførelse den eneste måde at tænke på, hvormed man kan nå frem til ny viden .
Bortførelse er undertiden kendt under andre navne:
Den italienske semiotiker Umberto Eco kaldte denne proces " detektivets metode ". Han skelner mellem fire bortførelsesniveauer:
Derudover adskiller videnskabsfilosofen Paul Thagard fire andre typer bortførelser.
DA Shum krydser klassificeringen af Umberto Eco og Paul Thagard og når frem til seksten mulige former for abduktiv begrundelse.
Med et forslag a forsøger vi at finde ud af, hvad der kan have ført til det. Til det ser vi for at se, om der er en implikation af formen b ⇛ a, og i så fald fastslår vi, at b er "årsagen" til a . Slutningen af b fra a og a ⇛ b kaldes modus ponens , mens slutningen af b fra a og b ⇛ a kaldes bortførelse .
I formalismen af matematisk logik er bortførelse repræsenteret som følgende slutningsregel:
Formuleret på et naturligt sprog, hvis vi ved det, og hvis vi ved det, udleder vi . Denne regel er ikke en del af reglerne for fradrag, der er anerkendt som gyldige i matematisk logik, men formuleringen i denne form gør det muligt at forstå processen implementeret af bortførelsen.
Eksempel:
Bortførelse er en form for ræsonnement, der bruges i opdagelsesprocessen ved serendipity .
Desuden, hvis vi betragter forskningsmetoden og opnåelse af ny viden som en undfangelsesproces, er diskursen om den videnskabelige metode knyttet til modellerne for kognitiv videnskab, så frem og tilbage i konfrontation mellem projektet til design og dets realisering bør gør det således muligt at berige en “epistemologi ifølge opfindelsen” ifølge Deledalles udtryk. Videnskab er derfor ikke længere analysen og anatomien af det, der eksisterer positivt, og derfor nødvendigvis fordi det ligesom kunst og teknik opfinder nye virkeligheder.
Som Jean-Louis Le Moigne skriver : ” Auguste Comte kunne hævde, at fantasien kun skulle spille en absolut underordnet rolle i videnskabelig forskning, hver forsker i sit hjerte hjerter enige om, at hans talent hvilede på hans evne til at forestille sig, opfinde, at designe ”. Således opstår logiske former fra forskningspraksis, men også fra forskerens inddragelse i den oplevelsesmæssige og kognitive proces, der er knyttet til hans fordybelse i miljøet.
Da Peirce og fremskridtene inden for pragmatistisk filosofi, der på en måde initierede udviklingen af kognitiv videnskab , betragtes studiet af forskningsprocessen i stigende grad som en undersøgelse af den kognitive proces. Der er således et konstant ønske om at integrere og overvinde dualiteten af den faktiske oplevelse i forhold til aktiv logik såvel som fremkomsten af en samlet tanke, der ifølge forskellige tidspunkter vil tage forskellige former, som ikke længere ville være i opposition, men i interaktion. Disse overvejelser forstyrrer den traditionelle måde at nærme sig videnskabelig forskning på, som ikke længere kan placeres strengt i en hypotetisk deduktiv eller induktiv tilgang .
Som Habermas antyder, falder faktisk pragmatistisk refleksion over former for slutning ikke inden for det traditionelle spørgsmål om erhvervelse ved fradrag af analytisk korrekte udsagn, men i form af opnåelse af syntetisk plausible udsagn. Således er objektets design uadskillelig fra metoden til at etablere tro og det kriterium for mening, der følger af det. Indledningsvis og set ud fra de virkelige forskningsmetoder (det vil sige ifølge en eksperimentel vision om processen med opfattelse af slutning) er induktion og deduktion ikke i opposition, men i gensidige relationer, de er faktisk samarbejdsfaser af en enkelt problemløsningsproces. For det andet afsluttes disse to faser, induktion og deduktion af undfangelsesprocessen, med en tredjedel, som Peirce kalder bortførelse. Søgemetoden kan derefter modelleres efter den elementære sekvens: [(bortførelse - induktion - deduktion)].
Fra dette perspektiv er bortførelse (berettiget påstand) processen med at danne en generel hypotese uden forsikring om, at det vil lykkes; det er således af forrangsorden. Forrang i den triadiske opfattelse af den mentale model indledt af Peirce er kategorien af den følsomme, den følsomme oplevelse.
Det er opfattelsen af at blive placeret i den opfattede situations generalitet og ubestemmelighed, det er fænomenet, for så vidt det ses og opfattes af subjektet selv. Bortførelse vedrører dannelsen af hypotesen, som er underlagt en vis normativitet fremkaldt af en baggrund, ifølge en opfattelse, som man søger at teste, og som styres af løsning af et problem. Det er forslag til en idé, for Mirowski får bortførelse eksplicit en hermeneutisk karakter i den forstand, at den forsøger en øjeblikkelig og følsom fortolkning af fænomenet.
Denne tilgang betyder, at "noget" sandsynligvis opfører sig på en bestemt måde - bortførelsesfase - at "noget" opfører sig på en bestemt måde - induktionsfase og endelig - deduktionsfase - vi fastslår, at "noget" bestemt opfører sig på en bestemt måde.
I denne forstand henviser induktion til operationer, der etablerer generaliseringer af design og til at teste konsekvenserne fra de fremsatte hypoteser; det er af andenheds orden. Andethed er kategorien reaktion, eksistens, emnets møde med fornemmelsen af singularitet. Det er opfattelsen af at være relativ til noget andet, hvor der er et møde med det konkrete, det er kategorien af aktualisering.
Den fradrag drager konklusioner, hun bygger relationer til dato, det handler om den tredje peircéen princip: den tiercité. Tredje er den kategori af mægling, der sætter en relation og konstruerer mening, uden hvilken systemets genstande kun ville være en vilkårlig og uformidlet sammenstilling. Fradrag er operatøren af generalitet.
Bortførelse, som en kreativ hypotese , og induktion materialiserer forbindelsen mellem erfaringsmæssige observationer og formuleringen af hypoteser, som de sætter på prøve. Fradrag oversætter reflekterende og strukturerende tanke ved, at det genererer fortolkningsvaner, såsom en mental disposition. Fra dette perspektiv producerer bortførelse ideer og begreber, der skal forklares, hvorefter induktion deltager i konstruktionen af den abduktive hypotese ved at give den konsistens, endelig formulerer deduktion en forudsigende forklaring fra denne konstruktion.
I denne forstand er deduktion sikkert og beskriver "ideelle objekter", induktion for sin del udleder lignende fænomener, mens bortførelse udleder forskellige fænomener, der stimulerer hypotesevalget. Bortførelse tager højde for specificiteten af den ræsonnement, der går hen imod hypotesen, dens logik er den af kreativiteten i fortolkningen og innovationen, det giver mulighed for at introducere nye ideer i henhold til designers fleksibilitet i forhold til dens forudsætninger.
Bortførelse beskrives af Peirce som en kreativ indsigt til at løse et overraskende problem, en oplevelse, der skuffer en forventning eller en begivenhed, der starter en vane. Hvis induktionen går fra sagen, fra den oplevelsesmæssige mod reglen i henhold til en logik [(sag) mod (regel)], har bortførelsen en logik omvendt fra reglen mod sagen i henhold til en logik [(regel) mod ( sag)].
Bortførelse kaster således lys over den pragmatiske fallibilisme i den forstand, at den opleves i evnen til at acceptere nye hypoteser, mens induktion kun kan teste, hvad der underkastes den. At skelne mellem induktion og bortførelse gør det muligt at indføre forandring. Hvis bortførelse er baseret på slutningsvaner, der udvikler sig som manifestationer af intelligens og progression af viden, er det på induktion, at videnskabelig fremgang er baseret, fordi det giver videnskabelig værdi til praksis, det vil sige at opleve. Faktisk er testning den eneste måde at forsøge at nærme sig sikkerhed og udlede en sandhed som et ideal for viden og genstand for teoretisk-praktisk konstruktion. Forskningsprocessen modelleret som et sæt løkker [(bortførelse - induktion - deduktion)] giver derfor plads til intuition og fantasi .
”For at opsummere resulterer fradrag, der er baseret på visse årsager og virkninger, i visse udsagn; induktion, som antyder visse årsager til sandsynlige effekter, fører til sandsynlige udsagn; og bortførelse, som ser efter sandsynlige årsager med visse virkninger, fører til plausible udsagn. "
- Nicolas Chevassus-au-Louis, sammensværgelsesteorier