Den Albanisation er det sæt af processer af assimilation sproglige eller kulturelle ikke-albanske befolkning i sproget og albanske kultur . Hovedformålet med Albanianization er oprettelsen af et Storalbanien som vil udvide de nuværende grænser Albanien til dele af områder i nabolandene Serbien , Grækenland , North Makedonien og Montenegro .
Den Albanisation var den længste og mest systematisk i Kosovo af XVII th / XVIII th århundrede til i dag. Den Albanisation Kosovo serbere det XVII th århundrede til begyndelsen af det XX th århundrede er en konsekvens af islamisering . Efter at have modtaget den nye religion blev de islamiserede serbere i denne region rettet mod ægteskabelige, sociale og kulturelle bånd med de eneste muslimer i regionen - albanerne. De islamiserede serbere blev således accepteret i fiskerne, vedtog det albanske sprog og skikke og fordybede sig fuldstændigt i det etniske albanske. I modsætning til de islamiserede serbere i Bosnien-Hercegovina , der holdt sproget og nogle af skikke, ændrede de islamiserede serbere i Kosovo deres etnicitet ud over religion. Den eneste undtagelse fra denne regel er goranerne , der på trods af islamiseringen har bevaret deres sprog og skikke. Forud for albaniseringen havde Gorani efternavne med 'ic', men ved beslutning fra Beograd i 1956 blev deres efternavne ændret, dvs. statsgodkendt albanisering fra 1946 blev fortsat ved beslutning fra Kosovos institutioner og på grundlag af et dokument underskrevet af Fadil Hoxha (in) . De inkluderer efternavne i albanernes efternavne, så de anvendte det også på goranerne, og dermed begyndte albaniseringen.
I folketællingerne udført i det tidligere Jugoslavien, mange romaer , tyrkere , muslimer , Gorans blev og andre folkeslag i den muslimske tro registreret som albanere og identificeret dem med den muslimske kultur af den albanske befolkning, i modsætning til den kristne arv. Den serbisk . Det samme princip blev også anvendt på folketællingerne fra romaerne, tyrkerne, muslimerne og andre muslimske folk i Makedonien.
Den Arnauti eller Arnautaši udtryk anvendes af etnografer at beskrive Serbisk Albansk (hovedsageligt i XVIII th og XIX th århundreder). Serberne gennemgik først islamiseringsprocessen og derefter gennem albaniseringsprocessen.
I det XIX th århundrede, forfatteren Branislav Nušić bemærket, at serberne (konverteret til islam) Orahovac begyndte at gifte sig med albanske kvinder og albanske mænd. Under et besøg i Rahovec under Første Verdenskrig hævdede Hadzi-Vasiljevic, at han ikke kunne skelne mellem ortodokse, islamiserede og albanske serbere. De talte serbisk, havde de samme kostumer på, men hævdede at være af serbisk, albansk og tyrkisk nationalitet.
I folketællingen fra 1921 blev de fleste albanske muslimer i Rahovec og Orahovac registreret under kategorien "serbere og kroater", baseret på sproglige kriterier.
Josip Broz Tito og Forbundet for kommunister i Jugoslavien yder også et betydeligt bidrag til albaniseringen af serbere i Kosovo, da de opfordrede 300.000 albanere fra Albanien til at bosætte sig i Kosovo mellem 1948 og 1988 og midlertidigt forbudt til de udviste serbere under anden verdenskrig at vende tilbage. i deres hjem i denne region.
I det nuværende Montenegro findes de fleste albanere i Ulcinj og i Tuzi kommune . Mange har stadig serbo-slaviske efternavne og føler albansk af nationalitet. De taler også serbisk og albansk. Ud af 18 præster fra barkebispedømmet i 1966 følte 14 af dem albansk og ud af disse 14 havde 9 navne, der sluttede med "vić" eller "ić" (Marstjepović, Marvulić, Perkolić, Kolović, Marđokić, Markić, Kočović, Demirović og Bakočević. Albin Kurtis efternavn var Kurtović hans efternavn undergik albanisering. Kaplan Burovic, selvom han blev født i Ulcinj som Kaplan Resuli (Resulbegović), som muslim og albaner, efter at have studeret familietraditionen, returnerede han det gamle navn og identitet af hans forfædre (serbisk nationalitet og ortodoks religion).