Koptisk ⲙⲉⲧⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ met.rem.ən.khēmi | |
Periode | det jeg st til XVII th århundreder om |
---|---|
Land | Egypten |
Typologi | SVO , bøjning , akkusativ |
Skrivning | Koptisk alfabet |
Klassificering efter familie | |
|
|
Officiel status | |
Officielle sprog | liturgisk sprog for koptiske rite kirker |
Sprogkoder | |
ISO 639-2 | politimand |
ISO 639-3 | politimand |
IETF | politimand |
Linguasphere | 11-A |
WALS | politimand |
Glottolog | copt1239 |
Det koptiske er et hamito-semitisk sprog, der stammer fra det gamle egyptiske, der stammer fra det egyptiske demotiske og antikke græske. Det er liturgisk sprog for de kristne i Egypten : kopterne .
Ordet "koptisk" er faktisk et generisk navn, der gælder for en række dialekter, hvoraf seks er blevet skriftlige og litterære sprog: sahidisk, bohairisk, akhmimisk, subakhmimisk (assioutisk), Fayumic og L 'oxyrhynchitis.
Udtrykket "koptisk" kommer fra arabisk. Det er en forvrængning af det græske ord. Efter de arabiske erobringer i 641 blev ordet omdannet til qubti og blev derefter brugt af araberne til at udpege indbyggerne i Egypten. Ordet hebraiske gibtith også inkluderet i Talmud ved II th århundrede e.Kr. ..
Det udtales Hipt i Nedre Egypten , Gibt i Øvre Egypten og Kairo . Det er denne sidste form, der, lånt af fransk, giver etnonymet koptisk , som også bruges til at betegne sproget. Dette udtryk bekræftes først på fransk i form af cofte i 1665 for at betegne de kristne i Egypten og bliver koptisk i 1704.
Den koptiske sprog synes at III th århundrede e.Kr.. Teksterne ældste koptiske dog dato tilbage til slutningen af det jeg st århundrede. Kristendommen erstatter gradvis den faraoniske civilisation . I modsætning til skrifterne fra det faraoniske Egypten er koptisk skrevet med et alfabet baseret på det græske alfabet. I dag er omkring 70% af det koptiske ordforråd fra det gamle egyptiske .
De fleste koptiske ord er hentet fra det gamle egyptiske sprog, med kun to tusind ord lånt fra græsk.
Det koptiske sprog betragtes som den sidste fase af det gamle egyptiske. Forskere brugte koptisk som grundlaget for at rekonstruere det gamle egyptiske .
Ankomsten af araberne i 639 førte ikke direkte til faldet af egypternes sprog og kultur indtil nu kristne. Omvendelser til islam var sjældne. Under det syriske dynasti af Umayyaderne udvides kalifatet, Egypten bliver et passageland mod vest for at erobre berberne. Således bosatte arabiske muslimske bosættere fra Hijaz, hver provins administreres af arabere, og det arabiske sprog fremmes i de store byer, Kairo og Alexandria .
Fra 831, den første koptiske oprør, er egyptiske kristne udsættes for barskere assimilation masse konverteringer og manglende interesse i den koptiske sprog startende fra X th århundrede . Forfølgelsen blev strengere med de latinske stater i øst og korsfarernes tilstedeværelse. Koptiske litteratur blev oversat til arabisk og derefter transskriberet med den koptiske alfabet og XII th århundrede , blev arabisk etableret i de koptiske kirker: bønnebøger og Bibelen blev oversat til arabisk.
Med den osmanniske tilstedeværelse i Egypten accelererede udslettelsen af den koptiske. Forfølgelsen siden 831 havde i høj grad reduceret kviptofonpopulationen, resten havde enten konverteret til islam og vedtaget det arabiske sprog eller assimileret for at undgå problemer. De sidste talere var bønder fra de nuværende provinser i Minya , Assiut og Sohag , de sidste store koptiske højborge i dag.
Klaudious Labib (Ⲕ̀ⲗⲁⲩⲇⲓⲟⲥ Ⲗⲁⲃⲓⲃ, 1868-1918) er det vigtigste eksempel på forsøget på at genoplive det koptiske sprog. Han blev født i Assyout Governorate og derefter stærkt befolket af koptere og var interesseret i hans liturgiske sprog. Labib dimitterede fra Patriarchal School i Kairo med en beherskelse af koptisk og klassisk egyptisk ligesom hans nutidige Ahmed Kamal (født i 1851). Ønsker at gøre opmærksom på situationen for den koptiske sprog (betragtet uddød siden XVIII th århundrede ), udgiver ordbøger på fransk og engelsk.
I 1892 blev Iklaudious Labib professor ved det gejstlige kollegium. På samme måde som Eliezer ben Yehuda genoplivet hebraisk pålagde han den eneste brug af koptisk på sin familie og på kristne folkeskoler. I 1900 udgav han en tidsskrift 'Ayn Shams (' Heliopolis 'ⲱⲛ) med det formål at genoplive sit sprog. Dialekten valgt som standard for det koptiske sprog er Bohaïric, betragtes som puristisk på grund af dens mange arkaismer. Da han døde, fortsatte nogle egyptere (især hans studerende) genoplivningsarbejdet.
Med ankomsten af Gamal Abd el-Nasser og arabisk nationalisme blev kopterne trukket ind i et nyt samfund, der fortaler arabisme. Den koptiske sprog blev beherskes af nogle indbyggere i Mellemøsten Egypten og diasporaen i begyndelsen af XXI th århundrede , men resterne truet.
Fra slutningen af XVIII th århundrede , forskere finde tre forskellige dialekter kopterne: Den Sahidic , den Bohairic og fayoumique . I 1920'erne blev to andre dialekter opdaget: Akhmimic og Subakhmimic (eller assioutisk). I 1950'erne begyndte sprogforskere at studere en sjette dialekt, kaldet mellemegyptisk , oxyrhynchite (bahnasa). Især forsøges der at skelne mellem forskellige dialekter - den af Elephantine Island i Aswan, den for Girga , den for Damietta osv. - men disse ses snarere i dag som underdialekter. Spørgsmålet om, hvilken er den ældste koptiske dialekt, ser ud til at være ubegrundet, for så vidt som for sprogforskere udgør de koptiske dialekter en udvidelse af dialekterne fra det gamle egyptiske, som de blev praktiseret i forskellige regioner. Men visse dialekter repræsenterede det tids litterære sprog. Det er således sandsynligt, at Sahidic, Bohairic den akhmimique den subakhmimique (assioutique), den fayoumique og Bahnasa var litterære sprog III E og IV th århundreder. I modsætning hertil V th og VI th århundreder Sahidic bliver det dominerende litterære sprog. Den fayoumique forblev litterært sprog, indtil XI th århundrede. I dag fortsætter Bohairic med at blive brugt i liturgien i koptiske kirker.
Der er i øjeblikket en tendens til at klassificere de forskellige koptiske dialekter i to hovedgrupper:
Imidlertid rapporterede koptolog Gawdat Gabra i 1996, at forskning i den geografiske fordeling af mange koptiske dialekter stadig var i sin barndom. Han hævdede, at "opdagelsen af koptiske manuskripter på arkæologiske steder kun kan give drivkraft til studier, der beskæftiger sig med koptiske dialekter fra en geografisk vinkel", og at "få manuskripter er fundet direkte på udgravningssteder".
Ifølge Michael Heshmat, lektor ved ungdomsbispedømmet i den koptisk-ortodokse katedral Saint Mark i Kairo, i 2017, “Flere seniorprofessorer, paver og nogle landsbyer i Øvre Egypten kan tale det koptiske sprog så flydende som 'arabien, deres mor tunge'.
Det koptiske sprog er den eneste afstamning fra det gamle egyptiske . Det er derfor et afro-asiatisk sprog . Der er flere dialekter:
Kun Bohairic bruges stadig og kun i liturgien. Den erstattede, da det liturgiske sprog, Sahidic det XI th århundrede. Det er fra dette valg, at fremkomsten af en moderne koptisk identitet sandsynligvis blev skabt.
De Nag-Hammadi dokumenter er i det gamle Sahidic.
Derudover kommer ordet sa'id fra et koptisk / egyptisk ord, der betegner blomsten i den egyptiske ørken, der blomstrer om et par timer under påvirkning af en forbigående regn og visner så hurtigt.
Undersøgelsen af koptisk grammatik er baseret på to sproglige tilgange, diachronisk og synkronisk, hvis valg stadig er kontroversielt. De to tilgange starter fra princippet om, at studiet af dialekter gør det muligt at gå tilbage til den originale koptiske grammatik. I mangel af denne undersøgelse reduceres forskerne til kun at fokusere på den liturgiske koptiske, hvilket ville være en mere eller mindre vilkårlig normalisering af det gamle koptiske sprog.
Vi finder denne sag i andre discipliner, for eksempel:
Den første tilgang er synkronisk lingvistik : dialekterne identificeres først geografisk og derefter undersøges i forhold til den lokale historiske kontekst. Så vi vil tale om "subakhmimic" koptisk, "Mesokemite" eller "crypto-Meso-Kemite" koptisk.
Den anden tilgang er diakronisk lingvistik . Dette er den, der bruges af Champollion til at dechifrere hieroglyferne. Det består i at studere sprogs slægtsforskning, især deres grammatiske strukturer. I denne tilgang har forskning gjort det muligt at etablere bemærkelsesværdige grammatiske invarianter mellem de hieroglyfe tekster i pyramiderne og de grammatiske strukturer i de koptiske dialekter.
I dette tilfælde kan listen over disse invarianter opdeles i to typer:
En ikke-udtømmende liste over invarianter:
Det koptiske sprog er skrevet ved hjælp af det koptiske alfabet , der ligner græsk i store bogstaver, suppleret med syv demotiske tegn, der bruges til at notere fonemer, som det græske alfabet ikke kunne gengive. Det er selvfølgelig fornuftigt at studere udtalen af alfabetet ved at studere demotikken. Denne tilgang bestrides imidlertid.
De Koptisk arver det meste af sin ordforråd fra den egyptiske demotisk (talt med V th århundrede ).
Koptisk
ental |
Koptisk
flertal |
Arabisk
ental |
Arabisk
flertal |
Hebraisk
ental |
Hebraisk
flertal |
|
---|---|---|---|---|---|---|
jeg | anok ⲁⲛⲟⲕ | anon ⲁⲛⲟⲛ | anā أنا | naḥnu نحن | ani jeg | anakhnu אנחנו |
II |
ent-hok ⲛⲑⲟⲕ
ent-ho ⲛⲑⲟ |
ent-hoten
ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ |
anta أنت
anti أنت |
antum أنتم
antunna أنتنّ |
ata du
ved את |
Atem אתם
aten אתן |
III |
ent-hof ⲛⲑⲟ ϥ
ent-hos ⲛⲑⲟⲥ |
ensou ⲛⲑⲱⲩ |
huwa هو
hiya هي |
hum هم
hunna هنّ |
hu han
hej היא |
hæm הם
hen hen |
Tal
Tallene er underlagt mandlig / kvindelig differentiering som arabisk eller hebraisk. Vi finder således:
Ugedagene ⲡⲓⲉ ϩ ⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛ ϣ ϣϥ ( Piehoon ente pianshashf ) er baseret på tal (som på semitiske sprog). I virkeligheden er tallet forud for Pi ⲡⲓ, den maskuline bestemte artikel. To dage har et specielt navn: Lørdag hedder Pisabvaton ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ og søndag kaldes Tikouriakê ϯ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ.
Ord er klassificeret i to kategorier efter deres køn og antal.
Enkel | Flertal | |
---|---|---|
Ubestemt | eller ⲟⲩ | han ϩ ⲁⲛ |
Defineret |
pi ⲡⲓ, ep, ef
t , og , es |
ni ⲛⲓ, nen ⲛⲉⲛ
(blandet) |
Ingen. | Efternavn | Gregorianske datoer | Sæson | Oprindelse og navn i det gamle egyptiske | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bohairic | Sahidic | Romaniseret koptisk | Egyptisk araber | ||||||||
1 | Ⲑⲱⲟⲩⲧ | Ⲑⲟⲟⲩⲧ | Soout | توت Tūt | 11. september - 10. oktober |
|
Thoth, videns gud, Djehouti | ||||
2 | Ⲡⲁⲟⲡⲓ | Ⲡⲁⲱⲡⲉ | Paopi, Pawpe | بابة Bābah | 11. oktober - 10. november |
|
Hapi, gud for Nilen, Pa en Ipt | ||||
3 | Ⲁⲑⲱⲣ | Ϩ ⲁⲑⲱⲣ | Asôr, Hasôr | هاتور Hātūr | 10. november - 9. december |
|
Hathor, kærlighedens gudinde, Hout Horo | ||||
4 | Ⲭⲟⲓⲁⲕ | Ⲕⲟⲓⲁⲕ | Khoiak, Koiak | كيهك Kiyahk | 10. december - 8. januar |
|
Ka Ha Ka = God til gode, Apis-tyr | ||||
5 | Ⲧⲱⲃⲓ | Ⲧⲱⲃⲉ | Tôvi, Tôve | طوبة Ṭūbah | 9. januar - 7. februar |
|
Amso Khem, form for Ammon-Ré Ta Apt | ||||
6 | Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ | Ⲙ ϣ ⲓⲣ | Meshir, Mshir | أمشير Amshīr | 8. februar - 9. marts |
|
Mechir, vindens geni Pa an Mekhirou | ||||
7 | Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ | Ⲡⲁⲣⲙ̀ ϩ ⲟⲧⲡ | Paremhat, Parmehotp | برمهات Baramhāt | 10. marts - 8. april |
|
Mount, krigsguden Pa en Amenhotep | ||||
8 | Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ | Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ | Farmousi, Parmoute | برمودة Baramūdah | 9. april - 8. maj |
|
Renno Pa an Rennoutet | ||||
9 | Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ | Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ | Pashons | بشنس Bashans | 9. maj - 7. juni |
|
Khenti, form af Horus Pa an Khonsu | ||||
10 | Ⲡⲁⲱⲛⲓ | Ⲡⲁⲱⲛⲉ | Paoni, Paone | بؤونة Ba'ūnah | 8. juni - 7. juli |
|
s. 3- n-In= festival i dalen | ||||
11 | Ⲉⲡⲓⲡ | Ⲉⲡⲓⲡ | Epip | أبيب Abib | 8. juli - 6. august |
|
Apida , slange dræbt af Horus Ip ipi | ||||
12 | Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ | Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ | Mesori, Mesoriê | مسرى Masrá | 7. august - 5. september |
|
Mesori, solens fødsel Mesaout Rê | ||||
13 | Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ | Ⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ | Pi Kougi Enavot | نسيئ Nasī ' | 6-10 september |
|
Den lille måned |
Meget af lånene blev foretaget fra byzantinsk græsk, især inden for det religiøse område. Vi finder for eksempel Ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ Angelos Ange, ⲉⲕⲗⲉⲥⲉⲓⲁ Ekleseya Église eller ⲑⲉⲟⲥ Seos / Theos Dieu (navnebror af ⲛⲟⲩ ϯ Nouty ). Mindst 20% af det koptiske ordforråd stammer fra græsk.
Frosset således lånte koptisk ikke lidt / nej fra arabisk, men egyptisk arabisk arvede sin syntaks og visse ord:
At hilse :
At tage afsked med nogen:
For at anmode om sundhedstilstand: