Kultur af keramik med ledning

Kultur af keramik med ledning Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Kabelkeramik fra nekropolen Lilla Beddinge i Skåne , Sverige . Definition
Forfatter Friedrich Klopfleisch
Egenskaber
Geografisk fordeling Fra vest til øst: fra Schweiz og Nordøst-Frankrig til det centrale Rusland
Fra nord til syd: fra Skandinavien til Østrig
Periode Kobberalder
Kronologi Omkring 3000 til 2200 f.Kr. J.-C.
Områder med udvidelse af kulturen med snoet keramik, hvis østlige udvidelse er knyttet til kulturen i Fatianovo-Balanovo .

Typiske genstande

Mønstret keramik i form af snore

Den Enkeltgravskultur er en kultur, den neolitiske endelige i Nordeuropa (ca. 3000-2200 ). Det skylder sit navn dets karakteristiske keramik, dekoreret ved at trykke ledninger på rå ler (før fyring). Det strækker sig over det nordlige fastlands- Europa , fra Rusland til det nordøstlige Frankrig gennem det sydlige Skandinavien (hvor det kaldes den individuelle gravkultur , Einzelgrabkultur og længere mod nord som "kultur af kampakser ").

Det oplever en migration af store befolkninger fra øst foran deres forfædre til Yamna-kulturen .

Opdagelse og dating

Friedrich Klopfleisch var den første til at skelne (i 1883-1884) kulturen med snoet keramik fra den   dengang eneste kendte " båndkultur " og anerkendte i den en autonom civilisation, som han opkaldte efter symbolikken, der er karakteristisk for resterne. Derefter opdagede forhistorikeren Alfred Götze der fra 1891 en indledende periode og en modenhedsperiode, som han knyttede kulturen til Rössen til . I Bohemia troede JL Pic, at keramik med ledning havde eksisteret sammen med båndkeramik, selvom de forud for det. I dette var han imod Otto Tischler fra Königsberg Universitet , som allerede i 1883 havde (korrekt) dateret ledningskeramik til det yngre stenalder. Det var dog først i 1898, at K. Schumacher formelt kunne demonstrere, baseret på stratigrafiske analyser af sølandsbyer i det sydlige Tyskland, at keramik med ledning tilhørte det yngre stenalder og markerede overgangen med bronzealderen i Centraleuropa.

De radiocarbon-daterede grupper associeret med den tidligste strengkeramiske kultur kommer fra unikke grave i Jylland , Danmark og det nordlige Tyskland omkring 2.900 f.Kr. Denne kultur er forbundet med fremkomsten af ​​individuelle grave (kort efter nedgangen i megalitiske konstruktioner), der består af en lille rund høje og en ny praksis med adskilt begravelse, der begunstiger orienterede mænd. Vest-øst (med regionale undtagelser) kombineret med begravelse med nye typer kampakser (A-Ax).

Geografisk udvidelse

Kulturen med ledningskeramik blomstrede mellem Schweiz og det centrale Rusland og passerede gennem Centraleuropa og det sydlige Skandinavien . Enheden mellem de forskellige folkeslag, der beboede disse regioner, ligger i den almindelige udsmykning af keramik , formen af gravene og brugen af polerede stenakser . Den skandinaviske gren, der er kendetegnet ved sine navformede akser (med en bådformet klinge), betegnes på tysk som Bootaxtkultur . Disse akser er i poleret sten med central perforering. De kunne være efterligninger af visse modeller af kobberakser. I Rusland kaldes kulturen med ledningskeramik Fatianovo-Balanovo-kulturen .

Der er tre store kulturelle bassiner med mere eller mindre homogen praksis:

Udviklingen af ​​denne kultur er ofte samtidig med specifikke begravelsesritualer, små cirkulære og individuelle tumuli , hvor vi ikke kun opdager en poleret stenøkse, men også keramik, der er karakteristisk for denne kultur.

Spørgsmålet om oprindelse

Hypoteser fra arkæologi

Hvis nogle forskere (kendt som "immobilister") i ledningskeramik ser en indfødt kultur i Europa født af sociale forandringer, hovedsagelig udveksling mellem indfødte befolkninger, mener flertallet af arkæologer, at det afspejler en migration af store befolkninger fra ballast. For nu de ældste rester, der findes i Lille Polen , der går tilbage til XXIX th  århundrede  f.Kr.. AD . Men antallet af rester i Østeuropa er stadig alt for lavt til med sikkerhed at kunne finde oprindelsen til denne kultur.

Andre forskere har overvejet, at de mennesker, der producerede denne kultur, var af nordisk oprindelse  ; således gør Gustaf Kossinna kulturen med snoet keramik til den vigtigste faktor i spredning af europæiske befolkninger fra en vugge, der ligger i det nordlige Tyskland, i alle retninger. Vere Gordon Childe favoriserede i 1926 stepperne i det europæiske Rusland som oprindelsesregion for denne kultur. Disse hypoteser udforskes hurtigt og valideres af Marija Gimbutas . Warriors økse er attesteret fra III th  årtusinde f.Kr.. AD i Ukraine , i Moldova , i Balkan og den øverste dal af Donau , de invaderede tre gange, og hvor de blander populationer af landmænd neolitiske , der er til stede fra VII th  årtusinde f.Kr.. J. - C. , allerede meget civiliseret, bor i landsbyer eller byer og laver et smukt malet keramik .

I 1980'erne mente Alexander Haüsler dengang Christopher Tilley, at denne kultur ville have været resultatet af den lokale udvikling som en del af en langsom udvikling af tragtfartøjers kultur . Colin Renfrew i 1987 afviser hypotesen om Kurgan- oprindelsen og tager også denne afhandling op: Han bemærker faktisk manglen på spor af denne kultur i Grækenland og deres fravær i Italien.

Ikke desto mindre antyder adskillige paleolinguister , at mændene i kampakserne er de almindelige forfædre til det germanske , baltiske og slaviske folk (det vil sige den nordlige gren af indoeuropæerne , også kaldet tysk-slavisk ), selv af keltiske og kursive folk .

Nylige bidrag fra genetik

De seneste genetiske analyser (2015-2019) bekræfter arkæologernes hypoteser, som mente, at keramik med ledning afspejler en migration af store befolkninger fra øst. Således viste sammenligningen af ​​DNA fra disse to kulturer, at de undersøgte skeletter af keramik med ledning skyldte tre fjerdedele af deres herkomst til Yamna-kulturen . Dette antyder en massiv migration af befolkninger fra Pontic Steppe til Centraleuropa for omkring 5.000 år siden, som kunne have spredt sig, konkluderer undersøgelsesforfatterne, en tidlig form for det indoeuropæiske sprog . For første gang forbinder en undersøgelse to fjerne materialekulturer med en fælles genetisk signatur og antyder, at de talte en form for indoeuropæisk.

Kulturen med keramisk ledning spredte sig til Nord- og Centraleuropa. Således findes "steppe-forfædre", som forfatterne af publikationen kalder det, hos de fleste europæere i dag, der kan spore deres oprindelse både til individer med keramik med ledning og tidligere i Yamna-kulturens.

I 2019 tilhørte størstedelen af ​​mændene (16/24) fra sammenhængene med keramik med ledning til R1a-haplogrupper af Y-kromosomet, mens en mindre fraktion tilhørte R1b (3/24) eller I2a (3/24) linjer. Haploggruppe R1a er ikke fundet i neolitiske landmandspopulationer eller i jæger-samlergrupper fra Central- og Vesteuropa, men er blevet rapporteret fra østeuropæiske jæger-samlere og eolitiske grupper. Personer fra den stejle-kaspiske steppe, der er knyttet til Yamna-kulturen, bærer hovedsageligt R1b og ikke R1a-haplotyper.

En undersøgelse, der blev offentliggjort i 2020 og dækkede det sydøstlige Polen, viser, at individer i nogle tilfælde, modent, er knyttet til tidligere neolitiske slægter, mens steppens herkomst på fædrene er tydeligt synlig. På det nuværende Schweiz 'territorium, i det sydlige Tyskland og i Alsace , fra 2.800 f.Kr., falder kulturen af ​​ledningskeramik sammen med ankomsten af ​​nye populationer af steppeforældre . Pontic-Caspian . Bemærkelsesværdigt observerer forskerne resterne af kvindelige personer uden nogen påviselig herkomst, der er knyttet til steppen op til 1.000 år efter ankomsten til denne herkomst i regionen. Mens en relativt homogen befolkning indtager store dele af Centraleuropa inklusive Schweiz i den tidlige bronzealder, eksisterer der således befolkninger uden steppe-relateret herkomst sammen med strengede keramiske kulturgrupper i hundreder af år.

Skeletterne undersøgt fra kulturen i de enkelte grave viser en signifikant stigende komponent afledt af Yamna-kulturen (dvs. stepper) og en tæt genetisk lighed med de keramiske (og relaterede) grupper, der var til stede i store dele af Nord- og Centraleuropa kl. tiden. De ser også ud til at indikere, at fremkomsten af ​​denne kultur i Danmark var en del af befolkningsudvidelsen i yngre steinalder og tidlig bronzealder, der fejede over det europæiske kontinent i 3. årtusinde fvt, hvilket resulterede i varierende grader af genetisk erstatnings- og erstatningsprocesser. tidligere neolitiske populationer.

Gensidige påvirkninger

De nomadiske præster i Yamna-kulturen introducerede deres materielle kultur til de lokale befolkninger gennem et nyt sprog kendt som Proto-Indo-europæisk . Imidlertid er ikke alle ord på europæiske sprog af Proto-Indo-europæisk oprindelse; der findes ord for flora og fauna, som lokale kulturer må have indarbejdet i indoeuropæisk. Ifølge en undersøgelse fra 2017 offentliggjort i American Journal of Archaeology af arkæolog Rune Iversen og sprogforsker Guus Kroonen fra Københavns Universitet fandt denne udveksling sted i det sydlige Skandinavien omkring 2800 f.Kr. AD: ”Arkæologiske rester fortæller os, at der mellem 2800 og 2600 f.Kr. eksisterede to meget forskellige kulturer sammen i det sydlige Skandinavien: den lokale neolitiske kultur kendt som kulturen med drikkekopper. Tragten med sin tragtformede keramik og kollektive begravelsespraksis og kulturen af individuelle grave påvirket af Yamna-kulturen. Tragtkulturen blev til sidst erstattet af kulturen i individuelle grave, men overgangen tog hundreder af år i den østlige del af det sydlige Skandinavien, og de to kulturer skal have haft indflydelse på hinanden i denne periode ”.

Materiale er tilbage

Begravelser

Begravelserne gravhøje , hvor kroppen af den afdøde er traditionelt begravet i sammenkrøbet stilling, liggende på sin højre side, ser syd (hovedet er rettet mod vest), med våben, hamre og flint knive og mad tilbud (kvinder hviler på deres venstre side, hovedet skråt mod øst med tandhalskæder, kobberøreringe, kande og ofte en ægformet gryde placeret nær fødderne) er typiske for den strengkeramiske kultur. Vi finder også, uden at detaljerne i begravelsen er ændret meget, nogle megalithgrave . Brug af nye typer begravelser kan henvise til fremkomsten af ​​en social skelnen .

I Lillepolen er der rigelig dokumentation fra 2.550-2.400 f.Kr., som bekræfter modtagelsen af ​​ledningskeramik fra "lokale begravelsesideologier" fra de nordlige Sortehavsregioner identificeret med slutningen af Yamna-kulturen og katakombernes kultur . Vi ser i denne periode spredningen af ​​en ny type katakombegrav såvel som skikken, som ønsker, at visse mandlige begravelser skal hædres med rige begravelsesgenstande, herunder våben eller en lang række værktøjer.

En undersøgelse i det sydøstlige Polen viste, at nære slægtninge i nogle tilfælde blev begravet sammen på trods af forskellige tidspunkter for døden. I Święte var en ung kvinde sandsynligvis død tidligere end den ældre, da hendes rester tilsyneladende var blevet fundet fra et andet sted og placeret i graven sammen med den ældre kvinde. Interessant nok tilbragte disse nært beslægtede kvinder deres barndom forskellige steder, hvor den ene var en ikke-lokal og den anden en lokal person fra regionen. Andre tæt beslægtede individer blev også fundet, selvom de ikke blev placeret i en dobbeltkasse, var de blevet placeret i grave tæt på hinanden. De to personer var ikke lokale. Den første gradslægtskab identificeret var sandsynligvis far og søn. Nærheden til gravene indikerer, at slægtskab var en vigtig del af samfundet og måske har været manifesteret selv i disse samfunds gravskik.

Landsbyer og økonomi

Manglen på arkæologiske steder har længe ført arkæologer til at betragte mændene med ledningskeramik som nomadefolk. Selv i dag er det lille antal fundne stillesiddende levesteder et af kendetegnene ved kulturen med ledningskeramik, skønt det ellers ikke adskiller sig fra andre kulturer i det yngre stenalder. Det areal og plov okser gøre deres udseende. Den hjulet bruges flere og flere (offerfund svæver i Ungarn , massivt træ hjul i tørvemoser i Holland ).

De mest talrige rester (inklusive autentiske fundamenter og et par brønde) og spor af en eksistensøkonomi (kornfrø, tørrede frugter, der findes i keramik, dyreknogler, lunde, kvæghove, vogne osv.) Viser tydeligt, at disse mænd var ikke kun stillesiddende, men at de fuldstændig mestrer dyrkning og avlsteknikker. Ved deres specialisering og deres tekniske innovationer var de i stand til at praktisere landbrug og transhumance. I det østlige Østersø synes arkæologiske data at antyde, at nogle grupper af keramik med ledning hovedsagelig var fiskere snarere end landmænd.

Teorien om nomadisme, før den blev endeligt opgivet, blev revet ned af forskning fra Evžen Neustupný; ifølge ham intet vidner om denne kulturs nomadiske karakter.

Undergrupper

Dyrkning af individuelle grave

Udtrykket "individ grav" Enkelt Grave  (i) henviser til en række fællesskaber af Late neolitiske 3 th årtusinde f.Kr. bor i det sydlige Skandinavien, Nordtyskland og Holland deler praksis af unikke nedgravning og keramik vaser.

Udtrykket kultur af individuelle grave blev introduceret for første gang af den danske arkæolog Andreas Peter Madsen i slutningen af XIX th århundrede; han opdagede, at denne kultur var meget forskellig fra dolmens, lange tumuli og begravende begravelser. I 1898 indførte den danske arkæolog Sophus Müller  (in) for første gang en migrationsantagelse om, at dolmens, tumuli lange, gennemgangsgrave og individuelle grave, der for nylig blev opdaget, kunne repræsentere to helt forskellige grupper af mennesker og sagde, at ”de enkelte grave er spor efter stammer fra syd ”.

Den kulturelle vægt på drikkeforsyninger, der allerede er karakteristisk for tragtkulturens primitive oprindelige kultur, syntetiseres med de nyankomne traditioner for strengkeramisk kultur. Især i vest (Skandinavien og det nordlige Tyskland) har drikkefartøjer en fremstående fod og definerer udstikkende fodbægerkultur som en delmængde af kulturen i individuelle grave. Det er blevet foreslået, at den campaniforme kultur stammer fra denne specifikke gren af ​​strengkeramisk kultur.

Svensk-norsk kultur af kampakser

Kampen med kampakser ( Battle Axe-kulturen ) eller kulturen af ​​bådakserne (Boat Axe-kulturen) dukkede op ca. 2800 fvt og er kendt af omkring 3000 grave fra Scania til Uppland og Trøndelag . Der er stærke kontinuiteter i traditionerne inden for stenhåndværk. De gamle måder blev opgivet, da de tilsvarende afgrøder på kontinentet ændrede sig, og landmænd, der boede i Skandinavien, deltog i nogle af disse ændringer, da de tilhørte det samme netværk. Bosættelserne ligger på separate små gårde uden defensiv beskyttelse.

Omkring 3.000 kampakser er fundet på steder i hele Skandinavien, men disse er sjældne i Norrland og Nord-Norge. Der kendes færre end 100 bosættelser, og deres rester er ubetydelige, da de ligger på konstant brugt landbrugsjord, der er blevet pløjet. Arkæolog Einar Østmo rapporterer om steder inde i polarcirklen i Lofoten og så langt nord som den nuværende by Tromsø .

Kampen med kampakser var baseret på den samme landbrugspraksis som den tidligere kultur med tragtfartøjer , men udseendet af metal ændrede det sociale system. Dette er præget af det faktum, at tragtfartøjers kultur havde kollektive megalitiske grave med mange ofre, men kulturen af ​​kampakser har individuelle grave med individuelle ofre.

Et nyt aspekt af kulturen blev givet i 1993 under udgravningen af ​​et hus dedikeret til de døde i Türingen, i Södermanland . Langs de tidligere trævægge er der fundet resterne af omkring 20 lerbeholdere, seks arbejdsøkser og en kampøkse, alt fra den sidste kultiveringsperiode. Der var også de kremerede rester af mindst seks personer. Dette er den første opdagelse af kremering i Skandinavien og vidner om tæt kontakt med Centraleuropa.

I forbindelse med det germanske folks indtræden i regionen påpeger Einar Østmo, at kystregionerne i Atlanterhavet og Nordsøen i Skandinavien samt regionerne omkring Østersøen er blevet forenet af en stærk maritim økonomi. , der tillader en større geografisk udstrækning og større kulturel nærhed, end kontinentale kulturer i landet kunne opnå. Han peger på det udbredte antal helleristninger, der tilskrives denne periode, og som viser "tusinder" af skibe. For marine kulturer som denne er havet et led og ikke en skillevæg.

En genetisk undersøgelse offentliggjort i 2019 viser, at individer i kampøkskulturen svarer til en anden gruppe fra andre neolitiske befolkninger i Skandinavien, hvilket afslører en stratificering mellem kulturelle grupper. I lighed med den kontinentale keramiske kultur med ledning har personer, der er associeret med kampøkskulturen, herkomst fra "hyrderne" på de pontiske og kaspiske stepper samt mindre komponenter fra tidlige neolitiske jæger-samlere og bønder. Således kan steppens herkomst observeret hos disse skandinaviske individer af kampøkskulturen kun forklares med en migration til Skandinavien. Undersøgelsen viser også genbrug af megalitiske grave fra den tidligere tragtfartøjskultur (FBC) af mennesker, der er knyttet til kampøkskulturen. Kampøksgrupperne blandede sig sandsynligvis med bosiddende mellemneolitiske landmænd (fx fra tragtkulturen ) uden et væsentligt bidrag fra de neolitiske plukkere af den perforerede keramiske kultur .

Samfund

Genetiske analyser antyder et patrilokalt samfund , hvor mænd forbliver på stedet for deres fødsel, og hunner kommer fra fjerne familier, der ikke bærer steppe-forfædre, et forældresystem, der ser ud til at blive reglen i campaniform kultur .

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Især fremkomsten af ​​forbruget af luksusvarer, jf. Andrew Sherratt, Økonomi og samfund i forhistorisk Europa: skiftende perspektiver , Princeton, Princeton University Press,1997, "Kopper, der jubler. ".

Referencer

  1. F. Klopfleisch , Vorgeschichtliche Alterthümer der Provinz Sachsen und der angrenzenden Gebiete , vol.  Jeg, Halle-sur-Saale, Hendel,1883, “1. Die Grabhügel von Leubingen, Sömmerda und Nienstedt. Voraufgehend: Allgemeine Einleitung. Charakteristik und Zeitfolge der Keramik Mitteldeutschlands ».
  2. I sin afhandling: A. Götze , Gefäßformen und Ornamente der neolithischen schnurverzierten Keramik im Flußgebiet der Saale , Jena,1891.
  3. Ved modtagelse af dette arbejde i Frankrig, jfr. essayet af Noël Coye og Claude Blanckaert ( red. ), Antropologiens politikker: diskurser og praksis i Frankrig (1860-1940) , Paris / Montreal (Quebec) / Budapest osv., Éditions L'Harmattan , koll.  "Humanvidenskabshistorie",2001, 493  s. ( ISBN  2-7475-0350-X ) , "Menneskeheden og knuste potter: franske forhistoriers keramiske forsøg", s.  245-250
  4. JL Pic , Antikviteter i det tjekkiske land [“Starožitnosti země české”], bind.  I: Cechy predhistoricke: Clovek diluvialni, pokoleni skrcenych koster , Prag, publ. på forfatterens vegne,1899.
  5. Otto Tischler , "  Beiträge zur Kenntniss der Steinzeit in Ostpreussen und den angrenzenden Gebieten  ", Schriften der Physikalisch-Ökonomischen Gesellschaft , Kœnigsberg , vol.  23,1882, s.  17–40
  6. Furholt, 2014
  7. Den indoeuropæiske enigma , s.  47
  8. Den indoeuropæiske enigma , s.  209
  9. Jf (de) Martin Furholt, "  Absolutchronologie und die Entstehung der Schnurkeramik  ", jungsteinSITE ,16. december 2003( ISSN  1868-3088 , læs online )
  10. Den indoeuropæiske enigma , s.  53
  11. Den indoeuropæiske enigma , s.  54
  12. Den indoeuropæiske enigma , s.  29
  13. Den indoeuropæiske enigma , s.  117
  14. Den indoeuropæiske gåde , s.  177
  15. Den indoeuropæiske enigma , s.  120
  16. Colin Renfrew, The Indo-European Enigma, Archaeology and Language A Review , Bernard Sergent , Annales ESC , 1992, s. 388-394
  17. (i) James Patrick Mallory , In Search of Indo-europæere , Hudson & Hudson, London, 1989, s. 108
  18. (da) Mystisk indoeuropæisk hjemland kan have været i stepperne i Ukraine og Rusland , Michael Balter, sciencemag.org, 13. februar 2015
  19. (en) , Helena Malmström, Torsten Günther, Emma M. Svensson ..., Det genomiske forfædre til det skandinaviske Battle Axe Culture-folk og deres forhold til den bredere Corded Ware-horisont , royalsocietypublishing.org, 9. oktober 2019
  20. (en) Anna Linderholm et al., Corded Ware kulturel kompleksitet afdækket ved hjælp af genomisk og isotopisk analyse fra det sydøstlige Polen , Scientific Reports , bind 10, Artikelnummer: 6885, 2020
  21. (en) Anja Furtwängler et al,. Neolitiske genomer fra Modern-Day Schweiz Angiv Parallelle Gamle Societies , Nature Communications , April 2020, DOI: 10.1038 / s41467-020-15560-x
  22. (i) Anne Friis-Egfjord Holm et al., Genomisk Steppe herkomst i skeletter fra Grave neolitiske Single Kultur i Danmark , journals.plos.org 14. januar 2021 doi.org/10.1371/journal.pone.0244872
  23. (en) Skandinaviens tidligste landmænd udvekslede terminologi med indo-europæere , sciencedaily.com, 29. september 2017
  24. (en) Rune Iversen, Guus Kroonen. Talking Neolithic: Linguistic and Archaeological Perspectives on How Indo-European Was Implemented in Southern Scandinavia , American Journal of Archaeology , 2017, 121 (4): 511
  25. Ifølge Almut Bick, DieSteinzeit , Stuttgart, Theiss WissenKompakt,2006( ISBN  3-8062-1996-6 )
  26. (i) Aleksander Kosko og Piotr Wlodarczak, en endelig Eneolithic Research Inspirations: Karpaterne Borderlands Mellem Øst- og Vesteuropa , Baltikum-pontiske Studies , bind 23: Nummer 1, August 2019
  27. (in) Gytis Piličiauskas et al., Fishers of the Corded Ware Culture in the Eastern Baltic , Acta. Archaeologica , 12. juni 2020, doi.org/10.1111/j.1600-0390.2020.12223.x
  28. Den indoeuropæiske enigma , s.  116
  29. (i) Bruce G. Trigger, A History of Archaeological Thought ", 1989, p.155-156
  30. (i) Einar Ostmo , "  En lokal tradition skib billede af bronze og tidlig jernalder i sydøst Norge: Nye beviser fra helleristninger på Dalbo  " , verden Arkæologi , Taylor & Francis Ltd, vol.  23, nr .  21991, s.  220–232 ( DOI  10.1080 / 00438243.1991.9980174 )
  31. (i) Karl-Göran Sjøgren et al., Slægtskab og social organisation i Copper Age Europa. En tværfaglig analyse af arkæologi, DNA, isotoper og antropologi fra to Bell Beaker kirkegårde , biorxiv.org, 11. december 2019

Bibliografi

Se også

Relaterede artikler