Den sorg er en reaktion og en følelse af tristhed oplevet efter døden af en relativ. Ofte forbundet med lidelse ses sorg også som en nødvendig befrielsesproces kaldet modstandsdygtighed . Når en begivenhed fremkalder en krise i individets liv, foretages en radikal ændring i den situation, der er etableret indtil da. Sorg har også betydningen af "endeligt tab" af et objekt, som et individ kan holde i.
Sorg er en aktiv proces, kendt som "sorg" . Det sørgende individ kan synes at lide af en mere eller mindre intens depressiv tilstand , men en indre rejse finder sted. I starten er det derfor ikke let at skelne mellem, hvad der er positivt for personen. Det forårsager psykologiske følgevirkninger hos individet.
Ordet sorg kommer fra den lav-latinske dolus ("smerte") af den gamle franske duel ("smerte", "lidelse forårsaget af andres død").
Generelt hjælper dødsfald med at overvinde en kritisk livsbegivenhed. Det er ofte forbundet med døden: "døden af et perfekt billede af forældre, når de skilles", "døden af tillid til en person", "døden af et romantisk forhold under en adskillelse", "Nogenes død". Denne proces kan også komme i spil, hvis en elsket mister hukommelse eller fornuft. At sørge kræver ofte støtte fra andre, der viser empati (forstå den andres lidelse uden at gøre det til deres eget eller uden at "lide med" ).
Sorg kan opnås gennem alle midler til direkte kreativt eller delegeret udtryk (opførelse af monumenter, begravelse eller ej, bestillinger til specifikke værker til hyldest til den forsvundne fra kunstnere osv.). På denne måde glemmes begivenheden ikke, men den mindes, og den smerte, den vækkede, mindskes eller forsvinder.
Psykiater Elisabeth Kübler-Ross udviklede i sit arbejde On Death and Dying fra 1969 (oversat som The Last Instants of Life ) en fem-trins psykologisk procesmodel baseret på hendes casestudie af omkring 200 patienter med dødelig sygdom. Alligevel er det blevet brugt i vid udstrækning til at gælde for tilstanden af sorg.
Årsagerne til forkert anvendelse af Kübler-Ross-modellen og dens formidling er endnu ikke kendt, men det kan være en fejlagtig fortolkning af et afsnit fra hendes undersøgelse, hvor hun påpeger, at ”familiemedlemmer udsættes for forskellige faser af tilpasninger, men svarer til dem, der er beskrevet for vores patienter ”.
Dette er en teoretisk cyklus, der består af fem faser:
De fem ovenstående faser kan være lineære, men det sker ofte, at en efterladt person kan træde tilbage, før han bevæger sig fremad igen. En god måde at gennemgå sorg på er at forstå, hvad du går igennem og dele dine følelser og følelser med kære eller mennesker, der også sørger. Disse trin følger ikke nødvendigvis hinanden. Det er ikke en uundgåelig mekanisme . Nogle mennesker kan forlade sorg og gå videre til den sidste fase af handlingsfriheden uden de følelser, de måske har været betragtet som ubetydelige .
Sorg er en personlig og kollektiv reaktion, der kan variere afhængigt af følelser og sammenhænge. Denne reaktion begynder med benægtelse og ender med en mere eller mindre frigjort accept af følelsen af tilknytning følt af de efterladte.
Under alle omstændigheder, for at sorgprocessen bliver aktiv, er betingelsen, at ændringen er uønsket. Hvis det er et selvmord, hvis man håber på døden, hvis det forventes, at sorgen er, er sorgen enten allerede gået, eller der er ingen grund til at tale om sorg, ellers kommer den sent ...
Efter adskillige videnskabelige undersøgelsers manglende evne til at demonstrere, at Kübler-Ross-modellen faktisk finder anvendelse på sorg, er den ikke desto mindre blevet en del af populærkulturen og endda inden for videnskabelig litteratur (15.000 omtaler i Google Scholar i 2020).
I 2017 advarede forskere Margaret Stroebe, Henk Schut og Kathrin Boerner sundhedspersonale om de negative virkninger, som vejledning af efterladte patienter i retning af "stadier af sorg" -modellen kan have.
Sorg kan defineres som perioden efter en elskedes død (slægtning, ven, kæledyr). Dette er både en psykologisk og en social forestilling:
Døden kan være en befrielse i tilfælde af en tyrannisk person, eller når døden afsluttes med en lang smertefuld sygdom. Imidlertid kan med denne frigivelse tilføjes anger og skyld .
I Frankrig er en "officiel" sorg (efter en vigtig persons død eller en begivenhed, der markerer ånderne som et angreb), præget af halvflagningen af flagene (på de officielle bygninger er de franske flag hejst halvvejs eller strammet af et sort bånd) og et minuts stilhed observeres på offentlige steder, skoler osv.
Varigheden af sorg er meget variabel afhængigt af personens lidelse. Det kan strække sig fra flere uger til flere måneder eller endda flere år. Men når sorg følger tabet af en elsket, er det første år ofte afgørende for at genoptage alle de store jubilæumsdatoer.
Tidligere var sorgens varighed i Frankrig generelt fastlagt for ægtefæller til et år for enkemanden og to år for enken. Når det drejede sig om en uafhængig persons død, kunne sorg kun overholdes af høflighed i en meget kortere periode. I den såkaldte ”store sorg” -periode, som generelt varede et år, var enken kun forpligtet til at bære sort tøj. Alligevel kunne de kun være uld eller engelsk crepe. Ingen smykker undtagen sort træ eller senere jet. Hatten ledsages af et langt crepe slør, der dækker ansigtet og når ned til knæene. Det bør ikke løftes i seks måneder. Generøs specificerer grevinden de Gencé ikke desto mindre i Savoir-vivre et usages mandains, at det er "tilladt under det varme vejr at bringe sløret tilbage over venstre skulder" ...
Efter denne periode tillod konventionerne ham at tage på lilla , lilla eller grå indtil slutningen af sorg. Dette er, hvad der blev kaldt "halv sorg" -perioden. Enken kan derefter bære fløjl eller taft. Hun kan gå tilbage til at bære perler eller ametyster .
Det er overflødigt at sige, at disse overvejelser ikke gælder i Frankrigs landbrug. Slægtskab er stort, dødsfald hyppige, indkomst reduceret, og problemet løses ved at klæde sig i sort det meste af ens liv.
Enkemand måtte i mellemtiden bære mørkt tøj og muligvis binde et sort crepebånd omkring hatten eller bære et sort pandebånd omkring armen. For en soldat eller en mand iført uniform (inklusive universitetsstuderende) er det endda det eneste tegn på sorg. Den samme grevinde de Gencé specificerer "at pandekagens højde varierer alt efter graden af slægtskab" . Dette viser, hvor langt detaljerne gik! Loven bestemmer, at enkemanden kan gifte sig igen efter seks måneders enke (atten måneder for enken ...). Manualerne specificerer, at ”verdslige konventioner formelt forbyder at udnytte denne tolerance. "
For et andet familiemedlem (far, mor, barn, bror, søster osv.) Blev de samme regler anvendt, men inden for kortere frister. Imidlertid kræves det, at sløret er lukket i seks måneder også for forældre og børn. For brødre og søstre kan den bæres over venstre skulder eller rulles op i et slynge. For fjernere slægtninge kræves sløret ikke, medmindre man er arvingen til den afdøde. Bemærk, at vi ikke var bundet til alvorlig sorg for børn, der døde i barndommen. Udover sartorial sorg er ingen sjov, ingen fest, ingen middag, ingen koncert, ingen blomster tilladt i de første seks måneder af sorg. Al støj undgås i huset, musik forbudt, klaveret lukket. Sociale aktiviteter genoptages i homøopatisk dosis i halvtidsperioden. Selv papirvarer og lommetørklæder er omgivet af et sort bånd, hvis bredde varierer alt efter graden af sorg.
Den Anden Verdenskrig markerede begyndelsen på nedgangen i sorg, primært med de begrænsninger, der ikke længere gjort det muligt at opnå passende beklædning. Det blev ikke desto mindre fortsat brugt indtil slutningen af tresserne i landdistrikterne og i traditionelle familier. De begivenheder af 1968 og udviklingen i skikke, der fulgte behandlet ham den fatale slag.
I dag bæres farven sort af alle. Generelt er der ikke længere noget eksternt sorgmærke og faktisk ikke mere social sorg som sådan. Nogle Beklager denne tilstand: hvis følget er opmærksom på personens situation, er dette ikke tilfældet med andre mennesker, hvilket kan føre til manglende takt og derfor til yderligere lidelse i visse situationer.
Sørg anbefales af nogle psykiatere til deres klienter, der lider efter tabet af en elsket. Det er en måde at udtrykke din sorg på, det kan være gunstigt for terapi. Dette adskiller sig imidlertid mellem kulturer og traditioner, for hvilke synet på døden kan afvige.
Ifølge Sandrine Sénéchal og Thierry Dehan:
Enke | Far, mor, børn, stedfar, stedmor | Bedstefar bedstemor | Bror og søster, svoger og svigerinde, nevø og niece | Onkel og tante | Første fætter og gudfar | |
---|---|---|---|---|---|---|
Stor sorg (uld og crepe) | 1 år | 9 måneder | 3 måneder | 6 måneder | ||
Periode kendt som "sort silke" | 6 måneder | 6 måneder | 6 måneder | 3 måneder | 3 måneder | |
Halv sorg | 6 måneder | 3 måneder | 3 måneder | 3 måneder | 3 måneder | 3 måneder |
Samlet varighed | Enke: 1 år 6 uger i Paris, op til 2 år udenfor Enkemand: 6 måneder |
18 måneder | 1 år | 10 måneder | 6 måneder | 3 måneder |
Sorg, så normalt som det er, at en person gennemgår sit liv, indebærer i de fleste tilfælde en risiko. Alvorlige reaktioner forekommer hos ca. 10-15% af de efterladte personer. Alvorlige reaktioner forekommer hos mennesker med depression før tabet af en elsket. Disse reaktioner kan have konsekvenser for dem omkring den efterladte. Forskning viser, at et ægtepar har en reduceret risiko for at bryde op efter deres barns død.
Sorgfarven varierer alt efter kulturer og skikke.
Vi kan se mange symboler i disse farver:
Imidlertid kan det bemærkes, at hvis sort er den farve, der er mest forbundet med sorg, i Vesten, fordi det er faren for stor sorg og tidligere fortid om de dødes liturgi, er andre farver af sorg tilladt. lilla (fra lavendel til lilla) - som i dag er den liturgiske farve af messen for de døde -, grå og hvid. Det skal også bemærkes , at dronningen tidligere ved Domstolen i Frankrig bar sorg for sin mand i hvidt ("den hvide sorg", meget streng), og kongen bar sorg i lilla.