Den palæstinensiske udvandring fra 1948 henviser til udvandringen af den palæstinensiske arabiske befolkning, der fandt sted under krigen mellem arabisk-israelsk 1948 . Begivenheden er stadig til stede i den kollektive palæstinensiske hukommelse som Nakba (på arabisk : النكبة , al-Nakbah, lit. "katastrofe" eller "katastrofe"). Under denne krig flygtede mellem 700.000 og 750.000 palæstinensiske arabere ud af de 900.000, der boede i de territorier, der vil være under israelsk kontrol i slutningen af krigen, eller blev drevet fra deres lande.
Begivenhederne i 1948 præsenteres forskelligt ifølge forfatterne. Benny Morris deler udvandringen i 4 faser:
Under krigen blev omkring 400 arabiske landsbyer forladt, evakueret eller ødelagt.
Flygtninge ejes også af deres ejendom og nægtes enhver ret til tilbagevenden .
Efterkommerne af disse mennesker i dag tæller mere end 5 millioner og er kendt som palæstinensiske flygtninge .
Fra briternes kontrol over Palæstina i 1920 så den en stigende indvandring af jøder opmuntret af den zionistiske bevægelse og med ambitionen om at etablere en stat der i det, de så som Israels Land . Stillet over for disse viser de arabiske ledere deres egen nationalisme, undertiden pan-arabiske , og fører en stadig stærkere opposition, præget af optøjer i 1920 , 1921 og 1929 og massakrer, der kræver flere hundrede ofre.
Det er to typer samfund, to kulturer og to nationalismer, der kolliderer, og som også konfronterer den britiske obligatoriske magt. Palæstinenserne hævder uafhængighed for hele Palæstina og modsætter sig den britiske administration og jødiske indvandring. Jøderne hævder et nationalt hjem for det jødiske folk . Hovedpersonerne står over for et ” nul-sum-spil ” på grund af deres uforenelige ambitioner.
Den arabiske opposition kulminerede med det store oprør i 1936-1939 . Den britiske undertrykkelse forårsager mange dødsfald, og de zionistiske organisationers reaktion er voldelig. I slutningen af oprøret var der næsten 5.000 døde blandt araberne og mere end 300 blandt jøderne. De palæstinensiske araber får dog en ny hvidbog fra briterne, der blandt andet lover et drastisk fald i jødisk indvandring og uafhængighed inden for 10 år som reaktion, som det er de zionistiske jøder, der igen går i oprør. Som et resultat af oprøret blev de forskellige zionistiske paramilitære organisationer stærkere, og det meste af den palæstinensiske arabiske politiske elite blev arresteret og tvunget i eksil. Blandt disse søgte lederen af Den Høje Arabiske Komité , Hadj Amin al-Husseini, tilflugt i Nazityskland, hvor han søgte støtte til sin sag.
Den Anden Verdenskrig oplevede tragedien af Holocaust . I slutningen førte de zionistiske højrefløjsgrupper, Irgun og Lehi , igen en kampagne med vold mod britisk styre. Palæstinensiske arabiske nationalister reorganiserer sig, men hænger stadig efter jødiske nationalister. Svækkelsen af de koloniale magter har styrket de arabiske magter, og den nyligt dannede arabiske liga omfavner palæstinensiske nationalistiske krav.
Diplomati undlader at forene parterne. IFebruar 1947, meddelte briterne, at de havde besluttet at opgive deres mandat over regionen, og sagen blev overført til De Forenede Nationer.
Den 29. november 1947 stemte De Forenede Nationers Generalforsamling en plan for delingen af Palæstina, som indeholdt bestemmelser om deling af Palæstina i tre enheder: en jødisk stat, en arabisk stat og placeringen af Jerusalem under international administration. Planen accepteres af lederne af det jødiske samfund i Palæstina gennem det jødiske agentur med undtagelse af dem i Irgun og afvist af næsten alle lederne af det arabiske samfund, inklusive Den Høje Palæstinensiske Arabiske Komité . Det har støtte fra stormagterne, men ikke briterne, og alle de arabiske lande er imod det. Mandatet inkluderer 600.000 palæstinensiske jøder og 1.200.000 palæstinensiske arabere. 550.000 af sidstnævnte er etableret i de områder, der er tildelt den jødiske stat ved delingsplanen. Briterne indsætter omkring 100.000 hovedsagelig militære mænd.
Krig brød ud den næste dag. Af30. november 1947 på 14. maj 1948, Palæstina, stadig under britisk mandat, oplevede en periode med borgerkrig præget af konfrontationen mellem på den ene side jødiske væbnede organisationer og på den anden side arabiske palæstinensere, støttet af frivillige fra arabiske lande. Fra15. maj 1948, datoen for afslutningen af det britiske mandat og grundlæggelsen af staten Israel, begynder den første israelsk-arabiske krig med, efter de palæstinensiske arabers debakel, arabiske landes militære indblanding mod Israel og den udsendende egyptiske, syriske, Irakiske og transjordaniske ekspeditionsstyrker til det tidligere palæstinensiske område. Forskellige våbenhvile er underskrevet mellem februar ogJuni 1949.
Det var under denne krig, at den palæstinensiske udvandring fandt sted.
Begivenhederne i 1948 præsenteres forskelligt ifølge forfatterne.
Benny Morris delte udvandringen i 4 faser.
Mellem december 1947 og marts 1948, midt i eksplosionen af vold, forlod omkring 100.000 palæstinensere, for det meste medlemmer af bymidten og overklassen, deres hjem i håb om at vende tilbage, når de arabiske hære havde taget kontrol over landet, eller at volden vil være ophørt.
Den anden fase begynder, når Hagana går i offensiv i begyndelsen af april og under kampene, der følger de arabiske hære indgreb indtil den første våbenhvile i juli. De første dages operationer blev præget af massakren på Deir Yassin, der forårsagede frygt blandt den arabiske civilbefolkning. Mellem 250.000 og 300.000 flere palæstinensiske arabere flygter fra kampene eller køres ud, når de ikke flygter. De kommer hovedsageligt fra byerne Haifa, Tiberias, Beisan, Safed, Jaffa og Acre, der mistede mere end 90% af deres arabiske befolkning i denne periode. Udsættelser forekommer i flere byer og landsbyer, især langs vejen Tel Aviv-Jerusalem og i det østlige Galilæa under operationerne Nahshon og Yiftah .
Den 15. maj gik de arabiske hære i krig, og i 6 uger forblev positionerne stort set uændrede. Den 11. juni blev en våbenhvile accepteret af de krigsførende.
Efter våbenhvilen tog den israelske hær initiativet over de arabiske hære og iværksatte adskillige militære operationer mod dem i løbet af de sidste 6 måneder af 1948. Det var den tredje fase af den palæstinensiske udvandring, hvor der begås adskillige massakrer . Under operation Dani blev de 50.000 til 70.000 indbyggere i byerne Lydda og Ramle udvist til Ramallah, mens byerne overgav sig. Andre udvisninger sker under operationer i de erobrede områder. Under Operation Dekel vil arabere fra Nazareth og det sydlige Galilæa ikke blive udvist efter en direkte ordre fra David Ben Gurion. Deres efterkommere er en del af den nuværende arabiske befolkning i Israel . Mellem oktober og november iværksatte IDF operationer Yoav og Horev for at køre egypterne ud af Negev og Operation Hiram for at køre den arabiske befrielseshær ud af det nordlige Galilæa. Flere massakrer begås. 200.000 til 220.000 palæstinensere flygter af frygt eller udvises.
Den fjerde fase finder sted efter krigen indtil 1950. Den israelske hær sikrer sine grænser, og nye immigranter bosættes der, hvilket fører til en yderligere udvandring på omkring 30.000 til 40.000 palæstinensere .
De palæstinensiske flygtninge bosatte sig i flygtningelejre hovedsageligt i Vestbredden, Gazastriben, Jordan, Libanon og Syrien.
Yoav Gelber beskriver begivenhederne i to faser. Den første fase er præget af sammenbruddet af den palæstinensiske sociale struktur. Og den anden fase med israelske militære sejre og udvisninger.
Den første fase begynder med borgerkrigen i mangel af militære mål og er præget af en dårlig økonomisk situation og administrativ disorganisering. Services konkurs, manglende autoritet og følelser af frygt og usikkerhed i virksomheden skaber en situation med anarki. I april 1948 med de israelske modoffensiver flygtede 250.000 til 300.000 arabere og søgte tilflugt i de arabiske sektorer og i de nærliggende arabiske lande. 30.000 arabere, der hovedsagelig tilhørte de øvre sociale klasser, var flygtet i begyndelsen af borgerkrigen.
Udvisningerne fra maj-juni 1948 syntes både militært vitale og moralsk berettigede i lyset af den forestående militære trussel fra de invaderende arabiske hære: ”I tillid til, at deres opførsel var uundværlig, forsøgte tropperne ikke at skjule den hårde behandling af civile i deres rapporter efter handling ”.
Andre specialhistorikere deler hans analyse, herunder Efraim Karsh, Avraham Sela, Moshe Efrat, Ian J. Bickerton, Carla L. Klausner og Howard Sachar. Historikeren Christopher Sykes er enig i Gelbers speciale om anden fase. Efraïm Karsh beskriver begivenhederne som udelukkende dikteret af militære overvejelser.
Ifølge Gelber var flygtningene overbeviste om deres hjemsendelse i slutningen af fjendtlighederne, hvilket var almindeligt under krigene i Mellemøsten.
Årsagerne til 1948-udvandringen er et kontroversielt emne blandt forskere og kommentatorer.
Under denne tilgang ville den israelske regering have bedt palæstinenserne om at blive i deres hjem og hævde, at de ville have fulde borgerrettigheder i Israel. Hvad angår de arabiske leders appel til de lokale befolkninger insisterer de på de vidnesbyrd, som vi kan samle om dette emne:
”Det væsentlige bevismateriale, som vi i øjeblikket har til rådighed, indikerer, at evakueringen af Palæstina skyldes formaningen fra de arabiske staters militære eller politiske ledere. "
- Analyse af Institute of Public Affairs (Washington)
Ifølge Mahmoud Darwich , palæstinensisk digter, tegner af den palæstinensiske uafhængighedserklæring:
”For mine forældre var vores ophold i Libanon midlertidigt; vi var der på besøg eller endda på ferie. På det tidspunkt blev palæstinenserne beordret til at forlade deres hjemland for ikke at blande sig i fremskridt med arabiske militære operationer, som skulle vare et par dage og give os mulighed for hurtigt at vende tilbage til vores hjem. Mine forældre opdagede hurtigt, at disse løfter kun var drømme ... ”
Hovedsageligt i slutningen af 1970'erne sætter adskillige værker, kritik og israelske vidnesbyrd spørgsmålstegn ved afhandlingen om en oprindeligt foreslået frivillig udvandring. Ifølge denne afhandling forlod nogle frivilligt, mens andre måtte forlade som et resultat af kamp og udvist af israelske / jødiske styrker.
Andelen af palæstinensere, der flygtede, udviste eller blev tvunget til at flygte, og årsagerne og ansvaret for udvandringen er debat. Ifølge Benny Morris er "de palæstinensiske flygtninge det mest uløselige og eksplosive af de problemer, som begivenhederne i 1948 efterlod".
I slutningen af 1980'erne dukkede nye israelske afhandlinger op, baseret på israelske dokumentariske kilder (delvist tilgængelige siden 1988) og britiske samt på interviews og vidnesbyrd. Ifølge Benny Morris , af de 369 arabiske lokaliteter i staten Israel og områder, der kom under israelsk kontrol under denne krig:
Til disse afganger tilføjer han, at markant mere end 70.000 mennesker, hovedsagelig medlemmer af middelklassen og bourgeoisiet, der rejste i ugerne efter sammenstødets start og inden selve krigen og ventede på kampens afslutning. Han angiver også, at han har fundet beviser for, at "den arabiske højkomité og mellemklassen har udstedt ordrer om at evakuere børn, kvinder og gamle mennesker fra deres landsbyer" .
Yoav Gelber mener, at hovedårsagen til den anden bølge af flygtninge var sammenbruddet i det palæstinensiske arabiske samfund, der uden britisk administrativ støtte var for skrøbelig til at modstå levevilkårene for en borgerkrig. Han udfordrer synspunktet fra de israelske israelske historikere, men afviser synspunktet fra "nye historikere" og arabiske historikere på Daleth-planet . Henry Laurens anerkender heller ikke Daleth-planen som en plan for at udvise araberne og kommenterer: ”De britiske myndigheders afgang og flygtningen af palæstinensiske notabler fremskynder nedbrydningen af det palæstinensiske samfund. [...] I byerne øger økonomiens sammenbrud og afslutningen på den offentlige orden indbyggernes nød ”. Dominique Vidal mener ikke desto mindre, at Yishuv- myndighederne har et direkte ansvar for udvandringen i denne periode.
I 1948 og derefter citerer Benny Morris et stykke fra IDF- arkiver, der generelt betragtes som pålidelige af historikere: rapporten " Arabernes emigration fra Palæstina i perioden 1/12/1947 - 1/6/1948 " skrevet af tjenesterne. IDF-efterretningsrapport og dateret 30. juni 1948. Dette dokument estimerer antallet af palæstinensere, der forlod territoriet i Israels hænder i begyndelsen af juni 1948 til 391.000 og vurderer indflydelsen af de forskellige faktorer i disse afganger:
Benny Morris kritiseres både af historikere fra den almindelige israelske og af dem fra den arabiske strøm, der sætter spørgsmålstegn ved hans arbejde og peger på fordrejninger og overdreven udvikling i historien, generelt spekulative. Den nuværende arabiske historikers kritik af ham for at have minimeret "Daleth-planen". Mens israelske historikere, ligesom Efraim Karsh , beskylder ham for "forkert at fremlægge dokumenter, give [kun] delvise tilbud, fremsætte falske påstande og omskrive [ure] originale dokumenter." " Shabtai Teveh bemærker, at IDF kilder på den ene side, ikke var tilgængelige i 1988. 1 st bog af Benny Morris manglede derfor tvingende dokumentariske kilder. Og på den anden side var der i Israel skandalen med de falske arkiver for staten Israel: arkiver blev forfalsket under fjernelse, rengøring og af forskere, der var autoriseret til at konsultere dem; Benny Morris er blevet beskyldt af historikeren Karsh for selv at have forfalsket dem og over for bevis for forfalskning afviser anklagede historikere og forfattere gensidigt forfatterskab af fakta (kilde: israelsk arkivsted). Mange bøger udgiver politiske teser baseret på disse falske arkiver og falske citater (falske citater fra Ben Gurion, Moshe Dayan, Einstein, ...).
Den israelske historiker Benny Morris anser den palæstinensiske udvandring for næsten "uundgåelig". Han fremfører følgende kontekstuelle årsager: den geografiske vikling af jødiske og arabiske befolkninger; historien om deres antagonisme siden 1917; begge parters afvisning af enhver binational løsning dybden af arabisk fjendskab over for jøderne og deres frygt for at blive udsat for zionistisk autoritet; de strukturelle svagheder i det palæstinensiske arabiske samfund (uorganiseret, uden social samhørighed, uden leder, uden national struktur, uden fælles nationalistisk ambition ...) i modsætning til Yishuv . Samtidig udviklede han også en afhandling om ideen om overførsel i zionistisk tanke . Ifølge hans arbejde er "forbindelserne mellem denne støtte og det, der virkelig skete under krigen, meget mere tyndere end hvad arabiske propagandister antyder."
Benny Morris betragter den anden bølge af den palæstinensiske udvandring som følge af sammenhængen mellem alle disse faktorer samtidigt. Ifølge ham var denne anden bølge "ikke resultatet af en generel, forudbestemt politik fra Yishuv ", mens den bekræftede, at "det straks blev betragtet som et fænomen, der skulle udnyttes". Han forklarer denne holdning: "frygten for Yishuv for , at palæstinenserne og de arabiske stater, hvis de fik muligheden, havde til hensigt at gengive en version af Holocaust i Mellemøstlig skala " og at "invasionen i midten af maj 1948 truede Yishuv med udryddelse . " Han hævder, at på trods af at der har været specifikke udvisninger af araber, der er igangsat af Haganah og IDF: "der var ingen bred eller omfattende udvisningsplan."
Men ifølge Shabtai Teveth , en biograf af David Ben Gurion såvel som ifølge den israelske historiker Anita Shapira , støttede sidstnævnte aldrig "ideen om overførsel". Efraïm Karsh deler dette synspunkt og mener, at Morriss arbejde ikke har været ærligt om dette emne. På kontekstniveau insisterer han snarere på "virkeligheden" af faren for udryddelse, som Yishuv ville have været konfronteret med, og på det faktum, at det frem for alt var en krig, og at udvandringerne var specifikke for alle. krig. Den israelske historiker Yoav Gelber finder det også vigtigt at huske, at dette var en krig og understreger det palæstinensiske samfunds skrøbelighed i håndteringen af den. Det refererer imidlertid ikke til nogen eller kontra henvisning til "overførselsideen". Han kritiserer også de nye historikere, der ifølge ham ignorerer i deres teser de modstridende forhold, som zionisterne og araberne oplevede før 1948 .
Officielt havde "Plan D" begrænsede mål: at sikre de jødiske områder. Det gjaldt ikke for hele det palæstinensiske område, og de planlagte udvisninger var betingede. Men for palæstinensiske historikere gør det det klart, at en udvisningspolitik var i gang. For dem er "Plan D" kun den mest kendte del af denne politik.
Sammenligninger med naziforbrydelser tegnes undertiden parallelt. Ifølge Walid Khalidi ville Daleth-planen være "et projekt til ødelæggelse af det palæstinensiske samfund" . Ilan Pappé deler meningen fra palæstinensiske historikere og går så langt som at beskrive udvandringen som "etnisk udrensning af Palæstina" . Ifølge ham “resulterede udvandringen [fra den anden bølge] fra den bevidste handling fra de zionistiske ledere i Palæstina. ” Brugen af disse ord fremkaldte stærke reaktioner især fra israelske historikere og kaldes propaganda. Yoav Gelber opfordrer til at blive udvist fra Haifa University og offentliggør et svar.
Benny Morris tilføjer:
”Overførslen blev aldrig en generel eller åbenlys zionistisk politik. "
For Edward Atiyah :
”Denne massevandring skyldes især troen på, at araberne havde, opmuntret til dette af skryt og af de ubevidste udsagn fra nogle arabiske ledere, om at jødenes nederlag ved de arabiske staters hære var nogle fås forretning. uger, og at det ville give de palæstinensiske arabere mulighed for at vende tilbage til deres land og tage det tilbage. "
Fra 1990'erne blev denne afhandling delt af post-zionistiske israelske historikere som Ilan Pappé og Avi Shlaim samt af palæstinensiske historikere, herunder Walid Khalidi og Nur Masalha . De mener, at det jødiske samfund aldrig har været udsat for en reel fare for udryddelse, fordi den jødiske hær, Haganah , havde en ubestridelig overlegenhed. Ifølge dem mener de ud over en tanke , at ideen om overførsel snarere var en søjle i zionistisk ideologi.
På samme tid, i årene efter den palæstinensiske udvandring i 1948, fandt udvandringen af jøder fra Mellemøsten sted , hvor mellem 500.000 og 600.000 jøder "emigrerede, blev tvunget til at flygte eller blev udvist" fra arabiske lande. Af disse ankom omkring 260.000 til Israel mellem 1948 og 1951 .
Ifølge de forskellige estimater efter krigen var det ikke muligt at give et nøjagtigt skøn over antallet af mennesker, der blev fordrevet af krigen. Ifølge britiske skøn forbliver det ukendte tal, fordi den naturlige befolkningsvækst i krigsperioden, det nøjagtige antal før-krigen araber og antallet af fordrevne beduiner (hvilket giver et skøn på 95.000 beduiner). Ifølge FN-rapporten, fordi "duplikering af rationekort, tilføjelsen af mennesker, der er blevet fordrevet fra et andet område end områder, der er i besiddelse af Israel" og folk, der, selvom de ikke er fordrevet, er fattige ".
Nakba-dagen er en mindehøjtidelighed for begivenhederne i 1948, der førte til det arabiske nederlag og den palæstinensiske befolknings fordrivelse. Det fejres normalt den 15. maj, Israels uafhængighedsdag.
Ifølge Akram Belkaïd , ”I Israel forbyder loven brugen af ordet 'Nakba' i skolebøger. Kriminalisering af dets mindehøjtid foreslås regelmæssigt af politiske ledere ”.
”Omkring 400 landsbyer og byer blev affolket i løbet af krigen og dens umiddelbare efterfølgende. I midten af 1949 var størstedelen af disse steder enten helt eller delvist i ruiner og ubeboelige. "
”Af de 418 affolkede landsbyer blev 293 (70%) totalt ødelagt og 90 (22%) blev stort set ødelagt. Syv overlevede, inklusive 'Ayn Karim (vest for Jerusalem), men blev taget af israelske bosættere. "
”Vi [...] ledte efter måder, der ikke krævede, at vi brugte magt til at smide de titusinder af fjendtlige araber, der stadig er til stede i Galilæa, som i tilfælde af en invasion kunne slå os i ryggen. Vi forsøgte at bruge et trick, der udnyttede de arabiske nederlag i Safed og de områder, der blev ryddet op af Operation Matatech - et trick, der fungerede vidunderligt. "
Benny Morris (2003) , s. 248-252 .”Nu opfører jøderne sig også som nazister [...]. "