Fødsel |
27. april 1820 Derby |
---|---|
Død |
8. december 1903(kl. 83) Brighton |
Begravelse | Highgate Cemetery |
Forkortelse i botanik | Spencer |
Nationalitet | Britisk |
Aktiviteter | Filosof , økonom , antropolog , psykolog , journalist , sociolog , forfatter , botaniker |
Far | William George Spencer ( i ) |
Mark | Botanisk |
---|---|
Medlem af | Torino videnskabsakademi (1880) |
Bevægelse | Fri tanke , positivisme , utilitarisme |
Studiet af sociologi ( d ) , Mr. Martineau om evolution ( d ) |
Herbert Spencer , født den27. april 1820i Derby og døde den8. december 1903i Brighton , er en engelsk filosof og sociolog . Dets navn er forbundet med anvendelsen af Charles Darwins teorier på sociologi og derfor på social darwinisme , selvom tilhængerne af disse teorier afviser dette udtryk og foretrækker spencerismens. Han populariserede ved publikationer ideen om evolution og overlevelse af de stærkeste ( overlevelse af de stærkeste ).
Herbert Spencer blev født i Derby , England, den 27. april 1820, søn af William George Spencer (in) og hans kone Harriet Holmes. Hans far var en religiøs maverick, der flyttede fra metodisme til kvakerisme , som drev en skole baseret på Pestalozzis progressive undervisningsmetoder og var også sekretær for Derby Philosophical Society , et videnskabeligt samfund grundlagt i 1783 af Erasmus Darwin , bedstefar til Charles Darwin . Den unge mand bevarer sin fars ideer, en fjendtlighed over for enhver form for autoritet og en indvielse i de præ-darwinistiske begreber om biologisk udvikling udviklet af Erasmus Darwin og af Jean-Baptiste Lamarck . Han blev også påvirket af sin onkel, pastor Thomas Spencer, som afsluttede sin uddannelse i matematik, fysik og latin , og som var en trofast frihandel og anti-statistik. Ellers praktisk selvlært erhverver Herbert Spencer det meste af sin viden gennem sine læsninger og samtaler med sine venner og bekendte.
Meget tidligt i politiske sager praktiserede Herbert Spencer som jernbanetekniker , mens han deltog i mange bevægelser og foreninger. Han blev således medlem af Anti-Corn Law League , grundlagt af Richard Cobden .
Det var hans skrifter, der gjorde ham kendt som sociolog . Han bidrog til The Economist og skrev mange bøger, herunder Social Statics (1850), inspireret af utilitarismen fra Jeremy Bentham , A Theory of Population (1852), hvor han bestred katastrofismen af Thomas Malthus eller hans principper for psykologi , som han begyndte i 1855. Hans store arbejde var udarbejdelsen af principperne for sociologi , hvis offentliggørelse løb fra 1876 til 1897.
Hele sit liv var Spencer imod krig og imperialisme . Han modsatte sig den spansk-amerikanske krig i 1898 og forsøgte at skabe en liga mod aggression . I sin afhandling om evolutionær moral skriver han imidlertid: "Hvis vi siger, ligesom hebræerne, der troede på sig selv autoriseret til at beslaglægge de lande, som Gud havde lovet dem, og i nogle tilfælde at udrydde dem indbyggere, skal vi også reagere Forsynets åbenbare hensigt, vi afsætter de ringere racer, når vi har brug for deres territorier, kan vi svare på, at vi i det mindste kun slår dem, der er der. nødvendige for at massakre og lade dem, der underkaster sig at leve ".
Herbert Spencer forsvarer, fra 1857 i fremskridt, dens lov og årsager , en evolutionistisk filosofi. Ifølge ham er evolution en gradvis passage fra det homogene til det heterogene og fra det usammenhængende til det sammenhængende. Et fænomen, der udvikler sig i retning af en stigende differentiering og integration (organisation).
Efterhånden som den vokser, bliver evolutionær heterogenitet også mere kompleks over tid. Kompleksiseringen når således gradvist adskillige niveauer ved "stadier" eller "stadier".
Der er derfor fem trin, der udgør den Spencerianske syntese:
”Evolution er en integration af stof ledsaget af en spredning af bevægelse, hvor materie passerer fra en ubestemt, usammenhængende homogenitet til en defineret, sammenhængende heterogenitet, og under hvilken også den bevarede bevægelse gennemgår en analog transformation. "
Dernæst er det vigtigt at tage højde for, at Spencer rent ser sit system som en mekanisme. Hvert trin er således for ham en transformation af en mekanisk kraft. Det er for denne klart mekaniske vision, at denne teori om Spencer hovedsageligt er forbundet med den videnskabelige strøm.
Med hensyn til Darwin bruger han næsten aldrig udtrykket evolution i The Origin of Species (1859) og foretrækker udtrykket "nedstigning med modifikation" ved kun at betegne tilpasningsprocessen . Men i den anden halvdel af det XIX th århundrede, vil Darwins ideer blive kaldt "evolutionsteori", sandsynligvis fordi de vækker den sande evolutionsteorien havde udsat Lamarck i det tidlige århundrede. Spencer vil bittert fortryde denne sammenlægning mellem Darwins ideer og hans idé om evolution og vil forgæves forsøge at fjerne denne forvirring i teksten med titlen Princippet om evolution, svar på Lord Salisbury, der blev offentliggjort i 1895 og oversat til fransk og tysk.
”Vi ser nu, hvordan idéen, som den vulgære har om evolution, adskiller sig fra den virkelige. Den fremherskende tro er dobbelt forkert, den indeholder to indlejrede fejl. Det er forkert at indrømme, at teorien om naturlig udvælgelse er en med den organiske evolution; det er igen forkert at antage, at teorien om organisk evolution er identisk med evolutionens teori generelt. Det antages, at hele transformationen er indesluttet i en af dens dele, og at denne del er indesluttet i en af dens faktorer. "
- Herbert Spencer, Princip for Evolution, Svar på Lord Salisbury , 1895.
Kendt som en af de førende fortalere for teorien om evolution i XIX th århundrede , hans ry på det tidspunkt overhalede den af Charles Darwin , der kunne lide hverken tegnet eller hans ideer. Spencer pålagde udtrykket "evolution" og er forfatter til udtrykket "udvælgelse af de stærkeste" , som han relaterede til Darwins naturlige udvælgelse. Han studerede især udvidelsen af denne opfattelse til områder som filosofi, psykologi og sociologi, hvor han er anerkendt som en af grundlæggerne. Hans teori blev senere kaldt " social darwinisme " eller endda "organistisk teori" .
Ligesom mange forfattere før og efter ham så Spencer samfundet som en levende organisme eller en supraorganisering. Dog går sociologien meget længere og gør naturlove som naturlig udvælgelse til en lov for samfundets udvikling. Hans forskning havde til formål at opdage samfundets evolutionslovgivning baseret på arternes. Hans tanke er således konstrueret efter evolutionistiske og reduktionistiske forestillinger .
Spencer gør samfundets historie til en lineær (ikke-dialektisk) naturhistorie. For ham går samfundet i flere faser fra et primitivt stadium, hvor alt er homogent og simpelt til et detaljeret stadium, der er kendetegnet ved specificitet, differentiering, heterogenitet.
I sin doktorafhandling, der blev præsenteret i 2012, undersøger François-Xavier Heynen imidlertid spørgsmålet om forfatterskab af social darwinisme. I hans øjne er Spencers globale tanke ikke forenelig med et sådant verdensbillede, for den virkelige motor for menneskelig evolution i Spencer er sympati: Derfor skal de "stærkeste" forstås som de "Mere sympatiske" .
Denne fortolkning, der er bygget på en læsning af hele Spencers arbejde, udfordrer Spencers klassiske opfattelse. For Darwin er "hans grundlæggende generaliseringer (som nogle har sammenlignet i betydning med Newtons love!) - måske, tør jeg sige det, meget gyldige fra et filosofisk synspunkt, men af en essens. Som de synes mig har ingen strengt videnskabelig brug. Da de i det væsentlige er flere definitioner end naturlove, forudsiger de ikke, hvad der vil ske i et bestemt tilfælde. "
Han er bedst kendt for sine politiske essays, især citeret af liberale tænkere som Robert Nozick . Filosofen Friedrich Nietzsche kritiserer ham stærkt i Le Gai Savoir (V, 373), Beyond good and evil (VIII, 253), Genealogy of moral (I, 3; II, 12), Twilight of the idols (Divagation of an “ inactual ” , 37), og Ecce Homo (hvorfor jeg er en skæbne, 4). Nietzsche behandler ham især som "dekadent" .
Hans mest kendte værk er Retten til at ignorere staten , udgivet i 1850 , en klassisk formulering af retten til at undvære statens tjenester og derfor retten til individuel løsrivelse, hvilket han legitimerer, når den styrende magt misbruger dens magt. Spencer var dengang en forsvarer for den minimale stat og blev således reduceret til streng vedligeholdelse af intern og ekstern sikkerhed, som han forklarede fra The Proper Sphere of Government i 1842. Ligesom John Locke forsvarede han kontraktliggørelsen af forholdet mellem enkeltpersoner og staten . For ham er regeringen en simpel medarbejder, som alle frit kan afskedige uden at gå på kompromis med andres rettigheder. Han vendte sig imidlertid lidt efter lidt mod en mere klassisk utilitaristisk liberalisme .
Herbert Spencer forsvarer også en historiefilosofi, ifølge hvilken industrielle samfund (åbne, dynamiske, produktive, baseret på kontrakt og individuel frihed) gradvis ville erstatte militære samfund (krigslignende, hierarkiske, holistiske, frosne, lukkede for sig selv). Samme). Til sidst ville staten selv blive et arkaisk og forældet element. Ifølge den udtalelse, som Yvan Blot udviklede i sin doktorafhandling, betragtes Spencer som en minarkist, der er overbevist om sandsynligheden for en anarko-kapitalistisk fremtid . Gueorgui Plekhanov betragtede i sit arbejde Anarkisme og Socialisme ham for sin del som en borgerlig filosof og "konservativ anarkist" .
Spencer er den standard botaniske forkortelse for Herbert Spencer .
Se listen over forfatterforkortelser eller listen over planter, der er tildelt denne forfatter af IPNI