En negativ opfattelse af Spaniens historie kaldes spansk sort legende , der forbinder landet på en manikansk måde med intolerance, religiøs fanatisme og obskurantisme . Udtrykket blev introduceret af Julián Juderías i en bog udgivet i 1914 , La leyenda negra y la verdad histórica ( The Dark Legend and Historical Truth ).
Udtrykket og begrebet " sort legende " blev anvendt på Spaniens historie og defineret af Julián Juderías i sin bog The Black Legend and the Historical Truth, der først blev offentliggjort i januar-februar 1914 i fem numre af La Ilustración Española y Americana . De gælder især for et kritisk billede af Spanien af det XVI th århundrede , især i kampen mod protestantismen i Europa under ledelse af Philip , meget udbredt blandt nogle historikere protestanter.
Udtrykket er taget op af Rómulo D. Carbia i hans Historia de la Leyenda Negra hispanoamericana fra 1943 med mere vægt på eksistensen af en sort legende i Amerika . Denne historiske opfattelse var faktisk formidles bredt til USA i løbet af XIX th århundrede og blev især fremhævet under den mexicansk-amerikanske krig ( 1846 ), og under krigen spansktalende-amerikansk af 1898 , hvor der blev genudgivet den Brevísima relación de la destrucción de las Indias af Bartolomé de las Casas , der fordømmer i en polemisk tone og med mange overdrivelser de vildfarelser begået af de spanske kolonister under erobringen af den nye verden .
I moderne historieskrivning , mange specialister i Spaniens historie, såsom Bartolomé Bennassar , Jean-Pierre Dedieu eller Gérard Dufour i Frankrig, anvender begrebet sorte legende at betegne de overdrivelser formeres ved nogle af modstanderne af inkvisitionen. ; deres forskning sætter især spørgsmålstegn ved antallet af dets ofre, især på bestemte tidspunkter, og hyppigheden af dets anvendelse af tortur.
Nyere historiografi tilskriver også den Amerindianske befolknings brutale demografiske fald mere det bakteriologiske chok fra den colombianske udveksling end den vold, der er begået af spanierne under erobringen og koloniseringen af Amerika, og bestrider folkedrab af drabene og mishandling begået under det spanske imperium .
I disse teorier er udtrykket "sort legende" beregnet til at omfatte, hvad disse forfattere anser for at være en række løgne, legender, manipulationer og overdrivelser af historiske sandheder om spansk historie.
Ifølge den amerikanske historiker TFMadden, den "sorte legende" er anti-spansk propaganda udviklet af England i slutningen af det XVI th århundrede under de engelsk-spansk krige. Dette vedrører korstogene, inkvisitionen, den spanske kolonisering og de fleste andre traditionelle antikatolske kritikker.
Andre forfattere som Alfredo Alvar (i) , Ricardo García Cárcel (i) , Lourdes Mateo Bretos og Carmen Iglesias (in) hævder imidlertid, at der ikke er nogen sort legende, og det er kun til en slags negativt kompleks , at spanierne selv har udviklet sig om deres image i udlandet .
Udtrykket "pink legend" er konstrueret til at betegne modstykket modsat den "black legend". Født af den pro-spanske propaganda fra ligaen , i Frankrig og af det "spanske parti" i England insisterer det på sandheden for spanierne, deres uinteresserede i at tjene religion, deres legitime rettigheder i de omtvistede områder. I ligaens tale præsenteres Philip II som en suveræn uden ekspansionistiske mål, der søger fred og beskyttelse af religion. Propagandisterne pro-spansk matcher modstanderens mod den fordømmelse af forfølgelses protestanter i Spanien af den spanske inkvisition, de svarer med pjecer, der fordømmer forfølgelse af katolikker i England af Elizabeth I re . En engelsk jesuit , fader Gérard, udgav især en bog med navnet Martyrs of the English Inquisition .