Land | Israel |
---|---|
Officielle sprog) | Hebraisk |
Type | Grundlov |
Lovgivende | XX th |
---|---|
Regering | Benjamin Netanyahu (4) |
Adoption | 19. juli 2018 |
Læs online
Hebraisk tekst udgivet af Wikisource
Engelsk tekst udgivet af Knesset
Den lov Israel, nationalstat af det jødiske folk , der blev vedtaget den19. juli 2018af Knesset, er en af Israels grundlæggende love . Den optager elementer, der allerede er inkluderet i uafhængighedserklæringen i 1948 eller i tidligere grundlæggende love som Jerusalems lov , placerer symbolerne på staten Israel som flag eller hymnen på niveauet med grundlæggende love. Hun tilføjer, at hebraisk er statssproget og arabisk et sprog med "særlig status" .
Den politiske modstand mod denne lov bebrejder hovedsageligt ikke at huske vilkårene i uafhængighedserklæringen vedrørende lighed uden forskel på religion, race eller køn.
Ifølge Samy Cohen , emeritus-forskningsdirektør ved Institut for Politiske Studier i Paris , finder loven sin inspiration i projektet udført i 2011 af Avi Dichter , stedfortræder for Kadima- partiet, der endte med at tiltræde Likud, og som definerer staten Israel som ”det jødiske folks nationale hjem, der indser deres ambition om selvbestemmelse i overensstemmelse med deres kulturelle og historiske arv” .
Vedtaget den 19. juli 2018af Knesset (med 62 stemmer mod 55) med støtte fra premierminister Benjamin Netanyahu (Likud) i en sammenhæng med ideologisk konkurrence med sin uddannelsesminister Naftali Bennett fra det højreekstreme parti Le Foyer juif , er denne lov defineret som en af de grundlæggende love, der tjener som Israels forfatning. Den samler elementer, der allerede er inkluderet i 1948-uafhængighedserklæringen eller andre love (såsom Israels flag , dets nationale hymne , den hebraiske kalender ), men indeholder andre mere følsomme elementer, såsom definitionen af Jerusalem som "komplet og samlet " Israels hovedstad , nedgradering af det arabiske sprog, der indtil da var statens andet sprog ved at gøre hebraisk til det eneste statssprog og opmuntring som " værdi "nationalt" for udviklingen af jødiske samfund.
Artiklerne er skrevet på hebraisk . Talsmanden for det israelske parlament har offentliggjort en engelsk oversættelse af D r Susan Hattis Rolef. Baseret på denne oversættelse er her teksten på fransk:
Denne lov nævner hverken de arabiske indbyggere i landet eller regeringens demokratiske karakter. Det bestemmer, at det arabiske sprog ikke længere har status som "statssprog", men vil drage fordel af en "særlig status", der skal bestemmes ved lov, hvorimod en af de betingelser, der blev fastlagt af FN i 1949 under optagelsen af Israel var netop denne tidligere status.
Allerede før lovens bekendtgørelse havde præsidenten for staten Israel Reuven Rivlin givet udtryk for sine forbehold over for denne lov.
Oppositionsleder i Knesset Tzipi Livni (fra Hatnuah- partiet ) har ingen indvendinger mod teksten, der erklærer, at Israel er "det jødiske folks nationale hjem". Hun tilføjer, at for at sikre, at loven fuldt ud afspejler de grundlæggende principper for det moderne Israel, skal det også omfatte Israels forpligtelse til "lighed for alle dets borgere." Tidligere parlamentsmedlem Yohan Plesner beskylder Likud-parlamentsmedlemmer for at søge at skabe en kløft mellem ”patrioter og ikke-patrioter” gennem loven og hans ujævne støtte i Knesset.
Denne lov står også over for modstand fra arabiske og drusere israelere. For Knesset-vicepræsident Ahmed Tibi (fra Ta'al- partiet ), skønt der allerede eksisterede "mere end halvtreds lovbestemmelser, der kun diskriminerede dets ikke-jødiske borgere" , grundlagde den nye grundlov "et teokrati, der har bygget en stat med to separate systemer: et for den privilegerede befolkning, jøderne og et for andenklasses palæstinensiske arabiske borgere (...) Israel er officielt blevet et apartheidregime baseret på jødisk overherredømme ” . Det4. augustdeltager mere end 50.000 mennesker i en demonstration organiseret af lederne for det drusiske samfund, der bekræfter, at denne lov ”reducerer dem til andenklasses borgere” . Det11. augustpå initiativ af organisationer, der repræsenterer det arabiske mindretal, demonstrerer tusinder af arabiske israelere i Tel Aviv.
Det 19. juli 2018, opfordrede forsamlingen af katolske ordinarier i det hellige land (under dækning af det latinske patriarkat i Jerusalem ) regeringen til at ophæve loven: ”Jerusalem og det hellige land udgør en fælles arv, som kristne deler med jøderne, muslimerne, druserne og bahá'ier, en arv, som vi er kaldet til at beskytte mod al splittelse og intern uenighed ” .
På 6. august 2018, modtog Højesteret tre andragender, der bad den om at afvise den påståede diskriminerende lov. Justitsministeren, Ayelet Shaked advarer om et "jordskælv", hvis højesteret reagerer, fordi det er Knesset, der definerer grundlæggende love og dommere skal fortolke lovene i overensstemmelse med disse grundlæggende love. Et andragende indgives til High Court af de israelske arabiske organisationer.
Efter indkaldelsen af tooghalvtreds oppositions-parlamentsmedlemmer finder en ekstraordinær Knesset-session sted om denne lov 8. august 2018 hvorunder oppositionslederen foreslog at vedtage uafhængighedserklæringen som en grundlæggende lov til erstatning for den videreførte lov 19. juli.
I det store og hele er den israelske presse forbeholdt loven med undtagelse af Israel Hayom , en gratis daglig avis, der generelt ses som en tilhænger af Benjamin Netanyahus politik.
I sin ledelse ser det franske dagblad Le Monde det som fremme af en ”etniserende samfundsvision” . Hvis teksten i sin oprindelige version tillod et homogent, jødisk samfund ikke at acceptere en ekstern person inden for det, giver den ændrede artikel ikke desto mindre forfatningsmæssig værdi til oprettelsen af kommuner, der kun befolkes af jøder. Ifølge Le Monde kunne Israels højesteret således lovligt validere situationer med forskelsbehandling af medlemmer af arabiske eller drusiske mindretal.
Mens uafhængighedserklæringen fra 1948 specificerede, at staten ville sikre "fuldstændig ligestilling af sociale og politiske rettigheder til alle dens borgere uden skelnen mellem trosbekendelse, race eller køn" samt "fuld samvittighedsfrihed, tilbedelse, uddannelse og kultur" , den nye grundlæggende lov, der bekræfter statens jødiske karakter uden at huske dens demokratiske karakter, bekymrer dem, der ser den fremtidige legitimering af uligheder mellem jødiske og ikke-jødiske borgere. For Samy Cohen ville loven om det jødiske folks nation-stat således modsige uafhængighedserklæringen fra 1948 og ville forstyrre "den sarte balance, der var etableret omkring definitionen af den jødiske og demokratiske stat " .
Den tyrkiske præsident Recep Tayyip Erdoğan kalder Israel for "den mest fascistiske stat i verden" .
I USA , Richard B. Spencer , historiske leder af alt-højre , glæder sig over loven og mener, at Israel viser vej for Europa mod "den multikulturelle sociale orden " . Omvendt offentliggør The New York Times en op-ed af præsidenten for verdens jødiske kongres , Ronald Lauder, hvor han erklærer, at loven underminerer følelsen af lighed og tilhørsforhold for drusere, kristne og muslimske borgere i Israel.
Den britiske Labour Party- leder, Jeremy Corbyn, siger “den nationalstatslov, der fremmes af Netanyahus regering, diskriminerer Israels palæstinensiske mindretal. Jeg støtter de tusindvis af arabiske og jødiske borgere i Israel, der demonstrerer denne weekend i Tel Aviv for lige rettigheder ” .